后天是農(nóng)歷的三月初三，也是民間傳統(tǒng)的“上巳節(jié)”，這是一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最早的“情人節(jié)”。那么“上巳”到底是什么意思？這個(gè)節(jié)日是怎么來(lái)的？有啥習(xí)俗？老人說(shuō)：“上巳不出門，注定是單身”，是啥意思？

“上巳”是什么意思？

人們與大自然的抗?fàn)庍^(guò)程中，發(fā)現(xiàn)很多現(xiàn)象是人力所無(wú)法改變的，比如“生老病死”等自然現(xiàn)象，即便是現(xiàn)在也無(wú)法改變。人們所能做的就是繁衍生息，讓子孫綿延。比如“愚公移山”的豪言壯語(yǔ)就是讓子子孫孫挖下去，但這一切的前提條件就是要有子孫。

所以自古以來(lái)，人們都相信“人多力量大”，歷朝歷代的君王都以自己有多少子民，有多少勇士而自豪。只不過(guò)到了上世紀(jì)七八十年代以后，才出現(xiàn)了有計(jì)劃的繁衍生息。所以古人說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大”，因此繁衍生息就是人們最初的崇拜。

而“上巳”表面的意思是三月的第一個(gè)巳日，其實(shí)這個(gè)“巳”字的本義就是胎兒。在商周時(shí)期，“巳”的寫法就是上面一個(gè)小圓圈，下面一個(gè)斜著的“十”字，就是一個(gè)嬰兒的形狀。而“上”通“尚”，所以“上巳”的意思就是“尚子”，也就是“祈子”的意思。

“上巳節(jié)”到底是怎么來(lái)的？

其實(shí)“上巳節(jié)”就是來(lái)源于古人“祈孕”的習(xí)俗。春季是萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)，桃紅柳綠，萬(wàn)物繁榮，鳥兒飛上枝頭啼鳴，蟲動(dòng)貓叫，這一切都是大自然求偶的信息，天地萬(wàn)物都開始了繁衍生息，因此人也不能錯(cuò)過(guò)此時(shí)的無(wú)限春光。

由于那時(shí)候的醫(yī)學(xué)并不發(fā)達(dá)，人們認(rèn)為水是一種神奇的東西，可以使人“感孕”。于是冬季之后，陽(yáng)春三月，人們就會(huì)去水邊洗除塵垢，是一種“祈孕”的習(xí)俗。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，繁衍生息并不是水的緣故，而是男和女在一起才能生育。

上古文明大多來(lái)源于這種發(fā)現(xiàn)，比如“爻”這個(gè)字就是陰和陽(yáng)相交的意思，所以“陽(yáng)爻”就是一長(zhǎng)橫，這一橫其實(shí)就是男人的“下面”，而“陰爻”就是中間斷開的兩個(gè)短橫。“—”為陽(yáng)爻，“--”為陰爻，陽(yáng)爻從陰爻中間斷開之處穿過(guò)去，就變成“十”，這一變就生成了萬(wàn)物，也就變成了“爻”。

而這個(gè)過(guò)程就是從最初的水中“感孕”而發(fā)展過(guò)來(lái)的，于是每到上巳節(jié)這一天，青女男女都會(huì)聚集在水邊“約會(huì)”，所以上古時(shí)期的愛(ài)情大多都與水有關(guān)。

在《詩(shī)經(jīng)》中就有很多關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句，比如：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好'逑’”，“漢有游女，不可求思；漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”等。

無(wú)論是“在河之洲”，還是“在水一方”，都是在水邊的意思。而繁衍生息不僅關(guān)乎著一個(gè)家庭的延續(xù)，同樣也是一個(gè)種族的大事。所以每到上巳節(jié)這一天，人們就會(huì)強(qiáng)制青年男女去水邊“約會(huì)”，如果不去還會(huì)被懲罰。

比如《周禮》中就規(guī)定：“令男三十而娶，女二十而嫁。中春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不禁。若無(wú)故而不用令者，罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之”。意思就是每到仲春之月，萬(wàn)物繁衍的季節(jié)，青年男女都要參加這種活動(dòng)，如果不參加，就會(huì)被懲罰。

所以古代的上巳節(jié)這一天，青年男女都會(huì)聚集在水邊唱情歌，尋求愛(ài)情，也就相等于現(xiàn)在的“集體約會(huì)”。就連皇帝和妃子也會(huì)參加。比如《西京雜記》中說(shuō)：“高祖與戚夫人正月上辰出百子池邊盥濯，食蓬餌以'祓禊’。三月上巳，張樂(lè)于流水”。

因此上巳節(jié)本身就是“約會(huì)求偶”的節(jié)日，至于“祓禊”的習(xí)俗也是從“約會(huì)”中衍生出來(lái)的。那時(shí)候有些女子無(wú)法“有孕”，于是就認(rèn)為讓流水“洗凈塵垢”之后，就能有身孕了。而如今的上巳節(jié)很多習(xí)俗都是從“祈孕”中演化而來(lái)的。

曲水浮卵

在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對(duì)“繁衍生息”并不是太了解，而鳥類孵卵是比較直觀的，于是人們就將“蛋”視為生命的起源。因此就有了“蛋生人”的說(shuō)法，比如《山海經(jīng)》中就說(shuō)：“有卵民之圈，民皆生卵”。《史記》中也有“簡(jiǎn)狄嬉水吞卵而受孕”記載。

而《淵鑒類函》中說(shuō)：“天地渾沌如雞子，盤古生其中，萬(wàn)八千歲，天地開辟，清陽(yáng)為天，濁陰為地”。就連小說(shuō)中的“哪吒”也是從一個(gè)肉球中出來(lái)的。所以每到上巳節(jié)這一天，人們就會(huì)將雞蛋放入水中流動(dòng)，也是一種“祈孕”的習(xí)俗，后來(lái)就演變成了“曲水流觴”和“臨水飲宴”的習(xí)俗。

最初的“臨水感孕”也演變成了后來(lái)的“蘭草沐浴”和“祓禊”，正因?yàn)椤疤m草沐浴”和“祓禊”的出現(xiàn)，才導(dǎo)致了上巳節(jié)成為了“四大鬼節(jié)”之一，而這一切都源自于最初那一部分無(wú)法生育的女子。所以上巳節(jié)其實(shí)就是最早的“情人節(jié)”，若是在商周時(shí)期，如果上巳節(jié)不去約會(huì)，還可能受到懲罰。

這就像現(xiàn)在的父母催促著大齡的單身女孩趕緊去相親是一樣的，只不過(guò)以前的女子并不是什么時(shí)候都可以出去的，于是上巳節(jié)就顯得尤為珍貴，如果不把握好機(jī)會(huì)，就要等到下一次了。所以說(shuō)：“上巳不出門，注定是單身”，當(dāng)然這只是一種夸張的說(shuō)法而已。