讀《紅樓夢》就是品味古代貴族的生活，曹公用很細(xì)膩的筆觸去發(fā)現(xiàn)很多生活中很有意思的事情。因為很少看到賈府中的人走到外邊去，所以會以為他們的生活很枯燥，也沒有什么好的出行工具，其實即使只是在賈府內(nèi)部他們也會有很多需要用出行工具的地方，通過出現(xiàn)工具的普遍使用能夠看到他精致的生活。他們中的很多人也曾遠(yuǎn)途的跋涉，交通工具的便利讓他們能走得遠(yuǎn)也能看到更廣闊的世界，紅樓夢中人生活比想象中有趣。

第一，出行的工具，除了沒有動力車，其他一應(yīng)都很齊全

紅樓夢中的故事大致定位到清朝，那個時候人們生活中的出行工具已經(jīng)非常普遍了，其中船、馬、馬車都是常用的交通，除了沒有現(xiàn)代的動力車，其余的交通工具都很齊全。

船是遠(yuǎn)行的常用工具

古代載人客船

當(dāng)時的河運非常發(fā)達(dá)，不僅有進(jìn)行對外貿(mào)易的大型貨運船，就如賈府當(dāng)年在沿海地區(qū)負(fù)責(zé)督造海防，也如王熙鳳一家專門負(fù)責(zé)的各國進(jìn)貢朝賀的事，接待各國使臣，當(dāng)時的外國人都是王家養(yǎng)活，而且粵，閩，滇，浙所有的洋船貨物都是王家的，而且還用民用的客船和貨船。

黛玉因為母親亡故，賈母派人來接她回賈府，所以黛玉一路北上坐的就是客船。其次邢岫煙一家、寶琴一家、李紈的嫂子一家和王熙鳳的哥哥王仁一家他們四家人上京也都是坐的客船，他們四家就是在中間停船休息的時候相互聊天才發(fā)現(xiàn)大家都是親戚，于是一起結(jié)伴上京。船在人們?nèi)粘５倪h(yuǎn)行中占據(jù)了很重要的作用。

賈府的游船

賈府的修建的大觀園非常龐大，其中有一條到蘅蕪院的水路，那里就可以放置好幾條游船讓大家在河里游玩，其中賈母帶著劉姥姥等人就去做過船，王熙鳳還嘗試著去撐竹篙，只是船都不動；黛玉、寶玉和寶釵三人還未殘荷引來爭議，黛玉一句“留的殘荷聽雨聲”保留住了滿池塘的荷葉。賈府還有專門的運泥船，這船就是用來栽種藕的，賈府的船也是不少的。

馬、騾子、驢等坐騎可以作為中短途的交通替代物

除了海上的運行，那么關(guān)于陸路的通行，像馬、騾子、驢等可作為坐騎的動物就起到了很大的作用。鄰里之間或者不算遠(yuǎn)的地方，人們可以通過走路到達(dá)，但是中長的距離就不得不借助這些交通替代物了。

秦可卿的喪儀

騎馬在賈府男子的日常生活里很普遍。在賈府男子和長輩出行的時候，就必須騎馬，比如秦可卿葬禮的時候，賈政和賈赦等人可以坐馬車，但是賈珍之類的都必須騎馬在前引路，寶玉因為受到寵愛所以可以跟著王熙鳳一起坐馬車。平日時間里出行也是騎馬，寶玉到了金釧兒的忌日想要出城找個清靜的地方祭拜，所以提前一天就和家里打好招呼準(zhǔn)備好兩匹馬，他明日要出門去。

馬除了正常的騎行出游的功能之外，它還承載著報信的功能。就是各地的驛站傳信就是用快馬，日常人們打探傳送消息也可以用馬。

賈府不知元春封妃的好消息，賈政就被匆匆傳入宮中，于是賈母等就讓快馬傳送宮內(nèi)的消息回府。王熙鳳等人給秦可卿送殯，就有專門在前方探路的小廝，賈府的太太奶奶需要下車吃飯和休息的小廝就會回來回稟。

其實在宋朝的時候就很流行打馬球和賽馬的活動，那么這樣一來不管是男子還是女子都會很善于騎馬，只是女子一般不得出門，而且出了都是規(guī)矩束縛著，所以她們出行只能做馬車，外邊的世界也只能通過簾子瞧一瞧。

驢子也可以作為出門的坐騎。賈府一個不知名的少爺叫做賈芹，他得到照管賈府被遣散的小尼姑和小道士的活計，他剛領(lǐng)到錢就登時雇了大叫驢，賈芹的奢華和沒有品味立刻凸顯出來。除了這里，寶玉給芳官取過一個別名，叫做“溫都里納”，可是賈府的人叫不慣叫著叫著叫成了“野驢子”，也許是大家生活里都看到過驢子，所以才能夠這樣清楚的認(rèn)識。

坐騎用做套車的話，馬和騾子都可以。馬車一般是出門辦事的時候使用，比如王熙鳳讓周瑞家的準(zhǔn)備四輛大車，一輛小車，帶著丫頭和婆子們一起陪著襲人回家看望母親。馬匹一般都比較高大，所以出門作為裝點的門面功夫也比較好。

在賈府內(nèi)部的話還是比較常使用騾子。賈府因為很大，從賈赦的院子到賈母這邊的院子都是需要坐車的，邢夫人第一次帶著黛玉去拜見大舅舅賈赦就是坐了一輛翠幄青車馴騾。騾子是馬和驢雜交的產(chǎn)物，它們往往比父母有更好的性能、體魄、耐力還吃的少、壽命長，只是它們不能繁殖，因為騾子的種種優(yōu)勢，騾子通常與在賈府的內(nèi)部坐馬車時間使用。

說出馬車那不得不說，當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了租車的服務(wù)，因為馬匹的采買和飼養(yǎng)都很花錢，一般人家是沒有的，但是人們?nèi)粘＿h(yuǎn)行的時候就需要馬車，這個時候租車服務(wù)便應(yīng)運而生。

種類繁多的轎子，也是賈府不可缺少的交通工具

元春省親時賈府最為重要的一件大事，當(dāng)時元春從宮里而來就是坐著一頂八個太監(jiān)抬著一頂金頂金黃繡鳳版輿，元春所的坐的轎子乾隆十四于貴妃儀仗內(nèi)新增的“金黃八人儀轎（輿），雖然繡著鳳凰卻沒有逾矩，符合她貴妃的身份和當(dāng)時的典儀。元春從入宮起就只有這一次機(jī)會能夠回家省親，只是時間太短，她只停留了四五個小時。

這里可能要問為什么元春從宮里到賈府一定要坐轎子而不坐車？其實當(dāng)時的轎子有一個很好的設(shè)計，就是它可以放在車上做轎廂，但是離開車子它又能獨立成為轎子，這就是車轎結(jié)合最突出的一個地方。邢夫人當(dāng)時坐的騾子車就是先抬到寬敞的地方，才架上騾子當(dāng)車用的。

《紅樓夢》中除了元春這種皇家規(guī)制的轎子，還有平常普通人使用的轎子。黛玉乘船到岸后便由賈府的轎子接入賈府，這就是平常準(zhǔn)備給小姐和夫人坐的轎子，不想坐車便可以乘轎。寶釵被王夫人請來管理賈府的家事，她晚間巡夜就是做的這種小轎子。

賈母是賈府年紀(jì)最大的長輩，閑暇的時候他就是躺在榻上讓小丫頭們捶腿，所以她平日里也不大走很遠(yuǎn)的路，恐怕就是帶著劉姥姥逛大觀園的時候走的最多，可是到了下午她就走不動了，她都是坐著竹椅小敞轎回去的。后來賈母大雪天到蘆雪庵去找黛玉他們，賈母也是坐著小竹轎前去的，所以在賈府內(nèi)部轎子是經(jīng)常使用的交通工具。

第二，出行活動，賈府的大活動是玩耍，個人的出行是成長

因為交通工具的出現(xiàn)和便利，大家有了更多的機(jī)會走出去。賈府之外的地方是一個大社會，賈府之內(nèi)是一個小社會，在賈府中的人們能夠走出去的人并不多，身為男子機(jī)會還多一些，但是身為女子能夠出行的機(jī)會就少了很多，所以每一次能歐出去玩大家都會很高興，他們之中有過旅行機(jī)會的人都是幸運的人，只有走出去才能看到外外面的世界。

賈府的集體有過兩次集體出行的活動，一次是太虛觀打醮，另一次就是秦可卿的葬禮。

去太虛觀打醮是賈母特許的一次全家出行的郊游活動了。賈母就是打算帶著孩子們?nèi)ヌ撚^上上香、踏踏春、看看戲，因為老是困在府里她也悶了，于是帶著想起想去的人都去。賈府的小丫頭們特別想出去，于是大家都互相慫恿著主子們出門，于是賈府的車馬占據(jù)了整整一條街。賈母本意只是自家熱鬧一下，可是結(jié)果其他人家知道了都以為賈母要做道場，都送來了很多東西，于是簡單的玩耍是不行了，賈母也沒了興致。

寶玉參加秦可卿的喪儀，遇到的農(nóng)莊成為他記憶里很美好的事物。秦可卿去世了她的喪儀也成了賈府的大事，賈府和相熟的其他世家了路障祭奠，可是這樣的熱鬧不重要，重要的是寶玉在這次過程里經(jīng)過了一個農(nóng)莊，看到和接觸到了不同的事物。

寶玉一見了鍬，镢，鋤，犁等物，都很新鮮小廝在旁邊為他解釋，他自己還悟出了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理，他看到了一個紡車還因此認(rèn)識了那個叫做“二丫頭”的姑娘，她的質(zhì)樸和農(nóng)村生活的閑適都成了寶玉生命里的另一種體驗，也是最美好的記憶。

寶玉長大十四、五歲他去過最遠(yuǎn)的地方也就是城郊，所以在賈府生活美中不足的就是太狹隘，但是在《紅樓夢》里這些人都有過遠(yuǎn)行的經(jīng)歷。

寶琴走過三山五岳見過外國人。寶琴是《紅樓夢》中很幸運的一個女孩子，她小時候就跟著父親到處經(jīng)商，所以全國各地她走過不少地方，她見過三山五岳也見到過外國人，她還給大家念了一首外國沒人做的詩。

紅樓夢中最有旅行經(jīng)歷姑娘寶琴

寶琴通過跟著父親到處走不進(jìn)漲了見識，還養(yǎng)成了活潑開朗和豁達(dá)的性格，所以寶琴的身上一直都有一股子靈氣，讓人就是很喜歡她。寶琴這樣的幸運是賈府中的姑娘們可望而不可即的，大門不出二門不邁總是被規(guī)矩約束得死死的，終究不能逃脫封建思想的種種束縛。

薛蟠外出經(jīng)商的成長，遇到匪徒，成就姻緣。薛蟠是寶釵的哥哥，因為薛姨媽的寵愛薛蟠就是一個無法無天的性格，要不是被柳湘蓮打了一頓他都不知道什么叫“怕”，所以既是為了遮羞又是為了學(xué)一點東西，所以薛蟠主動對薛姨媽說他要跟著家里的下人出門學(xué)經(jīng)商。

雖然大家都知道薛家不缺錢，薛蟠也不會做出什么成績，但是寶釵還是覺得該讓薛蟠出去磨煉一下。出去了需要學(xué)會的東西很多，需要學(xué)會道理很多，這些都是薛蟠困在賈府不可能知道的事，出去感受總是有收獲的。果然薛蟠出去一趟回來雖然還是照舊，但是他遇到過了山賊恰好被柳湘蓮救了，二人還成了好兄弟。薛蟠還認(rèn)識了夏金桂，最后二人還成了夫妻，且不說他們后來的相處，但是這就是一段緣分，如果沒有出門的時機(jī)也不會有后來的際遇。

為賈府打理田莊，送東西來的烏莊頭。烏莊頭是一個很重要的角色，既要面對種田地的租戶或者仆人，又要往上承接主子，他就是一個欺上瞞下的人，但是他也是最聰明的人。賈府的田莊到賈府冬天里他走了一個多月，其間的風(fēng)土人情和買賣價錢等他都是要熟知的，而且賈府的奢華他看得到，農(nóng)家的收獲與辛苦他也知道，只是他沒有據(jù)實上報罷了。他的角色是很重要的，因為這個角色關(guān)系到賈府的生存命脈，但是賈府錯派了他也是很無可奈何的事。

第三，賈府出行工具繁華卻沒有實用，夢中人需要發(fā)現(xiàn)“走出去”的意義

人們一直都在強(qiáng)調(diào)“旅行的意義”，就是發(fā)現(xiàn)另一個自己，找尋不一樣的生活。出門旅行不一樣有什么實實在在的收獲，但是那至少是人生中不可缺少的一段體驗。在賈府的時代，熱門的出行工具已經(jīng)非常豐富了，但是人們寧可講究出行的排場，也不愿拓寬出行的長度。大家的家族經(jīng)歷三到五世就會慢慢頹敗，排場非自然原因的造禍，就是像賈府這樣的慢慢衰亡，其中很重要一個原因就是，大家守在一個賈府這個舒適區(qū)里不出去看看世界的變化，也不不去尋找家族延續(xù)的出路。

為什么會出現(xiàn)探春的改革，這就是一種求變求新的過程。探春只是一個束縛于閨閣讀書的女孩子，但是她偶然的出行里她看到賴家花園的管理，她便想到了“大觀園承包責(zé)任制”，這就是出門的意義，學(xué)習(xí)別人好的地方邊可以運用到自己家里。“讀萬卷書不如行千里路”，在真正的生活里有很多是書本上學(xué)不會的事情，多都多看多受益。

一直困在一個地方的人們，很多時候思想都會有一種局限性，或者說抗壓能力不強(qiáng)，因為總會有人替你去扛起周圍的風(fēng)風(fēng)雨雨，這就好像一直處在溫室里的迎春和寶玉。

迎春從來沒有接受過來自外界真正的惡意，家里人的嘲笑和欺負(fù)只是一點點的傷害，到了孫紹祖的欺負(fù)才是真實的，迎春不懂反抗也不知道如何保護(hù)自己，所以她的生命早早就香消玉殞?？墒侨绻愇欢?，湘云最后的結(jié)局就是船妓，可是湘云依舊知道自己該如何生存，沒有走出過是不知社會險惡是不能好好生活的。

賈府被抄之后的寶玉

寶玉也是和迎春同樣的人，寶玉看似很好是因為一直都有賈府在為庇護(hù)著他，不管他犯下多大的錯誤都可以平安無恙，好比因為琪官開罪了忠順王府。寶玉也從來沒有任何家族意識，他想到只是不管家族如何變化，他的生活都不會改變。正是因為他這樣的困局的思想，所以當(dāng)賈府破滅的時候，他心如死灰除了出家的逃避無法承擔(dān)起任何責(zé)任。

這里也就是講到了孩子的教育，賈府里或者其他親戚里，像賈蕓、薛蝌，甚至賈蘭他們都是可以離開了賈府都能生存下來的人，但是唯獨寶玉就不行。這就是走出去的意義，看到家族和外界的聯(lián)系，知道如何自立，如何生存，如何能夠扛起整個家庭的責(zé)任。

總的來說，在《紅樓夢》中出行工具已經(jīng)非常齊備了，其中船、車、馬、轎子等都是人們?nèi)粘Ｉ罾锖芷毡榈?，其中值得注意的就是?dāng)時已經(jīng)有了交通工具的租賃業(yè)務(wù)，這對于充分利用資源和方便人們的生活起到了很大的作用。

可是很可惜的是賈府有著最廣闊的交通工具，卻還是只將它做成了排場和擺設(shè)并沒有發(fā)揮很大的作用，除了閑時的郊游和出門的利用其它時候都是閑置。在賈府里有過出行經(jīng)歷的人并不多，但是每一個人的經(jīng)歷都是很有價值的，寶琴看到了世界的多樣與豐富，薛蟠漲了見識、知道分寸、遇到了姻緣，探春學(xué)到了管家之法、湘云比迎春多了豁達(dá)知道艱難中如何生存，這些都是積極的。對于寶玉而言，出走的意義就是看看世界有多大，自己有多渺小，家族能夠保護(hù)自己一時卻不能是一輩子，而且他才該是那個承擔(dān)起家族重?fù)?dān)的人，走出那個舒適圈才能找到行走的方向和人生的意義。