清明節(jié)即將到來，此時斗柄指乙，太陽黃經到達十五度，東南風至，氣清景明，萬物皆顯，上清而下明，謂之“清明”。清明是節(jié)氣也是節(jié)日，是人們上墳祭祖的日子。老話說：“上墳見三樣，家興子孫旺”，是啥意思？指的是哪三樣？

清明節(jié)上墳有啥習俗？

其實“清明”這兩個字來源于“八風”之一，所謂“八風”指的是從八個方位吹過來的風。其中東南為巽，因此從東南方位刮過來的風就是巽風，也叫清明風。清明位于春分之后，此時清明風至，也就是東南風至，所以叫“清明”。

那么東南風至，也就會帶來東南沿海的濕空氣，而濕空氣的到來也就預示著降雨增多。所以清明最大的特點就是東南風至，溫度升高，降雨增多。西北為天門，東南為地戶，地戶之風吹來，也就代表著地戶已開，祖先開始活躍，因此清明節(jié)就成了上墳祭祖的節(jié)日。

當然清明上墳與寒食節(jié)禁火是分不開的，每到寒食節(jié)前一天，人們就會將舊火全部熄滅，寒食之后再用不同的木材鉆木取新火，謂之“改火”。比如《周書》中說：“春取榆柳之火，夏取棗杏之火，秋取'柞楢’之火，冬取槐檀之火。一年之中，鉆火各異木，故曰改火也”。

當人們取到“新火”之后，首先要給祖先使用，是一種孝道的表現(xiàn)。春季所用之火就為榆柳之火，火代表光明，可以驅逐各種黑暗和晦氣。因此“清明插柳”就是一種“驅疫”的習俗，同時柳樹的成活率很高，可以枯木逢春，有“復生”之意，是一種美好的寓意。

但是清明節(jié)上墳祭祖，也就相當于去“看望”祖先，并送一些食物和錢糧，順便幫祖先修理一下“房子”等，以表懷念之情以及祈求祖先庇護。然而去祖先居住之地，也就是去“太陰”之地，這就需要彼此的力量達到平衡，也就是在陰和陽之間尋找一個平衡點。

所以清明節(jié)上墳所有的講究，大多都是圍繞著尋找“平衡點”而衍生出來的。比如古人常在卯時之后去祭拜，因為卯時為日出，就連帶去的“食物”也是以陽數(shù)為主，也就是三種，五種或者七種等。

“上墳見三樣，家興子孫旺”，“三樣”分別是啥？

一、墳鳥

人們上墳祭祖的目的無非有兩種，一種是對祖先的思念，另一種就是祈求祖先庇護。古人認為，我們的祖先也像土地爺一樣，有同等的力量，只不過土地爺守護一方百姓，格局比較大，當然名氣也大。而祖先只守護子孫，因此也只接受子孫的祭拜。

人們在上墳祭祖時，除了祭拜之外，還會在墳頭填一些土，相等于給祖先修理一下“房子”。如果祖先的居住之地破破爛爛，也就沒有能力保護子孫了。就像是長輩窮得連自己都顧不過來了，也就顧不上子孫了。

而“墳鳥”是傳說中的一種鳥，屬于鳳凰的后代，鳳凰代表著祥瑞。但是有些鳳凰則留戀凡塵，其后代就少了一條尾巴，只有五條尾巴，也就不是神鳥了。這五條尾巴分別代表著人生五苦：生老病死、怨憎會、愛離別、求不得、五蘊盛。

由于這種鳥經常棲息在墳頭的樹上，所以被稱為“墳鳥”。古人認為這種鳥是“墳”的守護者，因此古代的達官貴人就會在棺槨上雕刻墳鳥，用來守護自己。一些“下斗”的人如果見到棺槨上有這種鳥，就不會動里面的東西。

俗話說：“沒有梧桐樹，引不來金鳳凰”，而這種鳥是鳳凰的后代，對于居住之地當然也是非常挑剔的。所以有這種鳥的地方，也就是好地方，祖先“居住”在這樣的地方，也就會給子孫帶來福氣。

二、狐貍

由于狐貍是一種比較獨特的動物，有時候會居住在“祖先”居住之地，正因為這個原因，古人對狐貍是很崇拜的，甚至認為狐貍有靈性。于是就認為狐貍居住的地方，就是好地方，當然這只是一種片面的認知而已。

其實狐貍本身也是很聰明的，它們之所以居住在這種地方，就是因為人們一般不會去，也就是比較安全的。俗話說：“寧住孤墳，不進廟門”，就是這個道理。當然狐貍也會選擇一個好地方居住，所以有狐貍的地方，也就說明這個地方還不錯。

而狐貍的“狐”與“富”是諧音，因此人們就認為，狐貍居住在祖先旁邊，也就代表著祖先居住的地方比較好，就會給子孫帶來福氣，當然這也是人們?yōu)榱擞憘€好彩頭而已。

三、青煙

有句老話說：“祖墳上冒青煙了”，寓意著好運到來。在《地眼》一書中說：“祖墳冒青煙為地氣所致，土壤中的低熔點氣體或固體在溫度的作用下產生有色氣體，溢出地表，形成青色或白色的微小顆粒，即為煙”。

也就是土堆上冒出了青色的氣體，其實是一種化學反應的結果，但是能產生這種反應的地方，必定是一個溫度較好的地方，也就是可以“藏風聚氣”之地。而“青色”屬木為青龍，代表春季的萬物生長和繁衍生息，也就是繁榮之象，當然也是好運了。

其實所有的民間習俗，都是從人們現(xiàn)實的生活中演變而來的。那么祖先也就相等于長輩，如果長輩富貴顯達，子孫就是“富二代”，如果長輩是乞丐，子孫也很容易是乞丐。正所謂“龍生龍，鳳生鳳”，寒門貴子，畢竟少之又少。