 上巳節(jié)， 俗稱三月三。 歷史由來(lái)已久， 是重要的民俗節(jié)日。  《蘭亭圖并書序卷》明·許光祚 上巳節(jié) 起源于“蘭湯辟邪”之說(shuō)。 蘭草香氣襲人， 曾被古人視為靈草， 所以在舉行重大祭神儀式前， 須先進(jìn)行齋戒， 就是用蘭湯沐浴。 后來(lái)，發(fā)展為用蘭草點(diǎn)水洗身 或用柳條沾水點(diǎn)頭祈福。  《蘭亭圖并書序卷》明·許光祚 祓 禊 “禊”，即“潔”， 祓禊，就是到水濱去洗濯， 去除宿垢，洗掉災(zāi)晦之氣， 具有祈福的意義。  《天池修禊圖》清·錢杜 上巳節(jié)時(shí)，風(fēng)暖日麗， 楊柳綻綠，碧草滿坡， 人們結(jié)伴出游，集于水邊， 舉行修禊儀式。  《天池修禊圖》清·錢杜 《論語(yǔ)》中： “暮春者，春服既成， 冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p> 寫的正是祓禊的場(chǎng)景。  《蘭亭修禊圖》清·陳九如 《后漢書》也寫道： “是月上巳，官民皆潔于東流水上， 曰洗濯，祓除去宿垢疢為大潔”。 禊 飲 到了魏晉，人們崇尚自然， 喜歡縱情山水， 祈福去災(zāi)的意義大大減弱， 而迎春賞游之意越發(fā)濃郁。  《蘭亭修禊圖》明·錢轂 因此又衍生出另外一項(xiàng)習(xí)俗， 曲水流觴。 《荊楚歲時(shí)記》記載: “士民并出江渚池沼間， 為流杯曲水之飲?！?/p>  《蘭亭修禊圖》明·文徵明 何為曲水流觴？ 其實(shí)就是 大家分散于環(huán)曲的水邊， 或坐或臥，或讀詩(shī)，或賞景， 侍者把盛著酒的羽觴放在流水之上， 任其順流而下，酒觴停在誰(shuí)的面前， 就要將杯中酒一飲而下， 并賦詩(shī)一首，否則罰酒三杯。  《蘭亭修禊圖》清·樊圻 王羲之的《蘭亭集序》 正是記錄了這樣的畫面。 “暮春之初， 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭， 修禊事也。”  《蘭亭修禊圖》清·樊圻 到了唐朝， 上巳節(jié)成為非常隆重的節(jié)日。 吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載： “三月三日上巳之辰，曲水流觴故事， 起于晉時(shí)。唐朝賜宴曲江， 傾都禊飲踏青?！?/p>  《蘭亭修禊圖》清·樊圻 每到上巳節(jié)之日， 長(zhǎng)安城內(nèi)的才子佳人們盛裝出游， 紛紛來(lái)到曲江踏青、宴飲。 杜甫的《麗人行》也有記述： “三月三日天氣新， 長(zhǎng)安水邊多麗人?！?/p> 《曲江圖軸》唐·李昭道 茶 宴 三月三日上巳節(jié)， 還有一項(xiàng)重要活動(dòng)就是舉辦茶宴。 《欽定全唐文》中呂溫的 《三月三日茶宴序》寫道： “三月三日，上巳禊飲之曰也， 諸子議以茶酌而代焉。 乃撥花砌，憩庭蔭， 清風(fēng)逐人，日色留興， 紅蕊拂衣而不散?！?/p> 茶宴大多選在 桃紅柳綠的戶外庭院， 在樹下放置茶爐、茶盞。 花草清蔭，茂林修竹， 春風(fēng)拂過(guò)， 枝頭花蕊飄撒在 頭上、袖上、杯中， 甚是爛漫風(fēng)雅。 《九日行庵文宴圖》清·方士庶 上巳節(jié)過(guò)后， 便到了寒食和清明。 最美人間四月天， 正是曲水流觴， 戶外茶會(huì)宴飲的好時(shí)節(jié)。 不如攜茶訪春， 在溪水邊，或花樹下， 吃茶去。 |
|
|
