《漢書(shū)》又被稱為《前漢書(shū)》，是中國(guó)第一部斷代史，具有極高的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值，與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱為中國(guó)史學(xué)“前四史”。老黃為您講述精彩的《漢書(shū)》故事。

黃河歌者金石點(diǎn)評(píng)：

漢元帝時(shí)期發(fā)生了多次大地震，冀奉那一套解釋純屬牽強(qiáng)附會(huì)。至于白鶴館的火災(zāi)，這木質(zhì)建筑時(shí)間長(zhǎng)久發(fā)火災(zāi)再正常不過(guò)。不過(guò)從當(dāng)時(shí)其他記載來(lái)看，還發(fā)生了嚴(yán)重霧霾與沙塵暴，有可能是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)破壞了自然環(huán)境，從而招致大自然的報(bào)復(fù)。請(qǐng)看《<漢書(shū)>研讀》第379章：

畦兩夏侯京翼李傳（四）

翼奉上書(shū)

翼奉字少君，東?？は纶h（今江蘇省邳州市）人。他主要研究《齊詩(shī)》，和蕭望之、匡衡是同門學(xué)生。他們?nèi)硕纪〞越?jīng)術(shù)，匡衡屬于后輩，蕭望之則把學(xué)問(wèn)運(yùn)用到政事上，只有翼奉喜歡學(xué)習(xí)但不喜歡出仕，他喜歡律歷陰陽(yáng)占卜。

漢元帝剛繼時(shí)，儒生們推薦了翼奉，朝廷征召他待詔于宦官署中，多次在漢元帝空閑時(shí)受到接見(jiàn)，漢元帝很敬重他。這時(shí)，平昌侯王臨因?yàn)槭菨h宣帝的外戚擔(dān)任侍中，說(shuō)是漢元帝有詔令，命令他跟隨翼奉學(xué)習(xí)。

翼奉不肯與他搭腔，而是向漢元帝呈上密封的奏報(bào)說(shuō)道：“臣聽(tīng)我老師說(shuō)過(guò)，治道的要?jiǎng)?wù)在了解下面人的奸邪與正派。如果人很正派，就是愚昧點(diǎn)尚可以使用；如果心懷奸邪，能力越強(qiáng)危害越大。了解人的方法，有六情十二律。北方的情緒是好，有喜好就會(huì)行貪狼之心，申子主持這個(gè)方位；東方的情緒是怒，憤怒就會(huì)行陰賊之事，亥卯主持這個(gè)方位。貪狠之心肯定因生陰賊而后行動(dòng)，陰賊肯定等貪狼之心而后作用，這兩種陰氣并行，所以帝王最忌諱子卯?！抖Y記》中躲避，《春秋》中忌諱。南方的情是惡，有惡行就會(huì)專注一心，寅午主持這個(gè)方位。西方的情緒是喜，歡喜就會(huì)行為寬大，已酉主持這個(gè)方位。這兩種陽(yáng)氣并行，所以帝王以午酉為吉?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)：'吉日庚午?！戏降那榫w是樂(lè)，歡樂(lè)就會(huì)行奸邪之事，辰未主持這個(gè)方位。下方的情緒是哀，哀傷就會(huì)行事公正，戌丑主持這個(gè)方位。辰未屬陰，戌丑屬陽(yáng)，萬(wàn)物都以自己所屬的類型與之對(duì)應(yīng)?，F(xiàn)在陛下明圣虛靜以待物至，萬(wàn)事雖然眾多，有什么聽(tīng)到后不明白的，更何況用十二律來(lái)駕馭六情呢！陛下如果再能知人參照實(shí)際，也就能做得更好了，那樣會(huì)萬(wàn)不失一，符合自然之道。在正月癸未日那天申時(shí)，會(huì)有暴風(fēng)雨從西南刮來(lái)。未主奸邪，申主貪狼，風(fēng)在大陰下直達(dá)殿前，這是人主左右邪之臣的陰氣。平昌侯王臨接連三次來(lái)見(jiàn)臣，都是在正辰邪時(shí)。辰為客，時(shí)為主人。用律來(lái)知曉人情，這是帝王的秘道，愚臣確實(shí)不敢告訴奸邪之人?！?/p>

漢元帝封翼奉為中郎，召來(lái)他問(wèn)道：“來(lái)人是選擇善日邪時(shí)好呢，還是選擇邪日善時(shí)好呢？”翼奉四答說(shuō)：“我老師的做法是根據(jù)時(shí)辰而不根據(jù)日子。辰為客人，時(shí)為主人。如果臣下面見(jiàn)明主，侍奉君主左右的就是主人。如果辰正時(shí)邪，那么被召見(jiàn)者正，侍奉左右的邪；如果辰邪時(shí)正，那么被召見(jiàn)者邪，侍奉左右的正。忠誠(chéng)正直的人受召見(jiàn)，侍奉左右的雖邪，辰時(shí)也都俱正；大奸大邪被召見(jiàn)，侍奉左右的雖正，辰也都俱邪。如果已經(jīng)知道侍奉左右的邪，即使時(shí)邪辰正，被召見(jiàn)者反受邪氣所侵；如果已經(jīng)知道侍奉左右的正，即使時(shí)正辰邪，被召見(jiàn)者也會(huì)受正氣感染。辰是平常的狀態(tài)，而時(shí)只是一時(shí)的行為。辰疏略而時(shí)精密，它們的成效一起形成，必須要相互參照起作用，然后才能知道。所以才說(shuō)：觀察其源頭，弄清楚其經(jīng)過(guò)，然后參照六合五行，就能發(fā)現(xiàn)人性，了解人情。從外面觀察很難，從內(nèi)部觀察很清晰，所以詩(shī)歌作為學(xué)問(wèn)，只是描寫(xiě)情性罷了。所以人的五性不相互侵害，六情則更替興廢。用日歷來(lái)觀察五性，用十二律來(lái)觀察六情，圣明君主應(yīng)當(dāng)自己一人使用，不能由兩人一起共享。所以說(shuō)：'表現(xiàn)在仁義上，隱藏其用途?！@露出來(lái)就不靈驗(yàn)了，獨(dú)自使用就自然了。只有尊奉者能使用，學(xué)我的人則不能施行?！?/p>

這年關(guān)東發(fā)生大水，十一個(gè)郡國(guó)發(fā)生饑荒，隨后爆發(fā)了嚴(yán)重瘟疫。漢元帝下達(dá)詔令，把屬于少府的江海坡湖園池租借給貧民耕種，不用繳納租稅；減少太官提供的膳食，裁減樂(lè)府府員，減少皇宮苑林的馬匹，皇帝很少臨幸的各宮館不再進(jìn)行修繕；太仆、少府減少喂養(yǎng)馬匹所用的米粟，水衡減少食肉的野獸。

第二年，二月戊午日發(fā)生地震；這年夏天，齊地出現(xiàn)人吃人的慘劇；七月己酉日再次發(fā)生地震。漢元帝說(shuō)道：“大概聽(tīng)說(shuō)過(guò)賢圣在位，陰陽(yáng)調(diào)和，風(fēng)雨及時(shí)，日月有光，星辰安靜，黎民康寧，老人善終?，F(xiàn)在朕恭承天地，托身于公侯之上，智慧不能照亮天下，大德不能綏靖天下，災(zāi)異并起，連年不息。去年二月戊午日，隴西郡發(fā)生大地震，震落了太上皇廟中的殿壁木飾，毀壞蠑?shù)揽h城郭中的官寺和百姓屋室，砸死了很多人，同時(shí)山崩地裂，水泉涌出。今年再次發(fā)生地震，這都是上天降災(zāi)，使朕震動(dòng)驚恐。這肯定是治國(guó)有大虧欠，所以才有懲罰來(lái)到。朕夙夜戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，但不通曉天地大變，深懷憂郁哀悼，不知道該如何是好。連續(xù)幾年收成不好，百姓因此困乏，他們因忍受不了饑寒，以致犯罪陷入刑辟，朕很憐憫，心中憂傷擔(dān)憂于心。朕已經(jīng)下詔讓官吏打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)，賑濟(jì)貧窮百姓。各位官員們也要認(rèn)真思索天地間的告誡，有能免除減少卻能方便百姓的措施，可以上奏給我。要盡心指出我的過(guò)失，不要有所顧忌?！?/p>

漢元帝隨后宣布大赦天下，選拔直言敢于勸諫的人，翼奉就上呈了一封密封的奏章，其中說(shuō)道：

臣聽(tīng)我的老師說(shuō)過(guò)，天地在設(shè)位時(shí)，就懸日月，布星辰，分陰陽(yáng)，定四時(shí)，列五行，以供圣人觀看，這就叫做'道’。圣人看到了道，然后就知道帝王治國(guó)的辦法，所以就劃分疆土，設(shè)立君臣，確定律歷，陳述成敗，以供賢良者觀看，這就叫做'經(jīng)’。賢良者看到經(jīng)，然后就知道治理人事的要?jiǎng)?wù)，這就是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《易經(jīng)》《春秋》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》。《易經(jīng)》中說(shuō)陰陽(yáng)，《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)五際，《春秋》中說(shuō)災(zāi)異，都有源本結(jié)束，推演得失，考察上天本意，談?wù)撏醯腊参！５搅饲爻瑢?duì)這些卻不以為然，很不喜歡這些經(jīng)書(shū)，通過(guò)法律毀掉，所以導(dǎo)致大道不通，最后國(guó)家滅亡。現(xiàn)在陛下明圣，深懷治國(guó)之道，光照萬(wàn)方，布德流惠，無(wú)所遺漏。裁撤減少不急的用度，賑濟(jì)貧困，為們安排醫(yī)生配備醫(yī)藥，為死者賞賜棺材錢，恩澤十分豐厚。還舉薦直言之士，尋求自己為政過(guò)失，大德完備，這是天下人的大幸。

臣翼奉私下里學(xué)習(xí)《齊詩(shī)》，聽(tīng)說(shuō)五際的要處在《十月之交》篇中，能夠使日食、地震的結(jié)果一目了然，這就像巢居在樹(shù)上知道風(fēng)，穴居在地下知道雨，并無(wú)出奇之處，只是因適應(yīng)而熟悉罷了。臣聽(tīng)說(shuō)過(guò)，如果人氣在體內(nèi)逆行，就會(huì)感動(dòng)天地；上天的變化顯現(xiàn)在星氣日食上，大地的變化顯現(xiàn)在奇物震動(dòng)上。之所以這樣，是因?yàn)殛?yáng)用其精，陰用其形，就像人有五臟體一樣，五臟象征天，六體象征地。所以臟器的病會(huì)通過(guò)氣色發(fā)散在臉上，身體的病則表現(xiàn)在身體打哈欠伸懶腰上。今年太陰建處于甲戌位，按照律應(yīng)該在庚寅位初用事，歷法上在甲午日立春。歷法中的甲庚，按律是三陽(yáng)，性中屬于仁義，情中屬于公正貞廉，這是一百年中的最好年歲。正因?yàn)槭亲詈媚隁q，一年之首在王位，太陽(yáng)臨中時(shí)接律卻發(fā)生大地震，以后連月久陰，雖然陛下有大的法令彌補(bǔ)，仍然不能修復(fù)，因?yàn)殛帤馓?。古代的朝廷必定?duì)同姓表示親親之意，肯定對(duì)異姓表明賢賢之意，這就是圣王能夠大行天下的原因。同姓因?yàn)橄嘤H容易進(jìn)官，異姓疏遠(yuǎn)難以入仕，所以安排時(shí)都是同姓一人，異姓五人，這樣就能平均了。現(xiàn)在陛下身邊左右沒(méi)有同姓，只是任用舅舅家中的人為親人，異姓的大臣又都疏遠(yuǎn)。皇太后和太后的黨羽滿朝堂，不僅身處高位，而且全都奢侈僭越過(guò)度，通過(guò)呂氏、霍氏、上官氏足能預(yù)測(cè)他們的結(jié)局，這不是愛(ài)護(hù)他們的辦法，也不是留給后嗣的長(zhǎng)久之策。陰氣這么強(qiáng)盛，不也很不應(yīng)該嗎？

臣又聽(tīng)說(shuō)過(guò)未央宮、建章宮和甘泉宮中都有數(shù)百名才人，都不能盡其天性。像杜陵園中的才人，其已經(jīng)被御見(jiàn)了的，臣子不敢說(shuō)什么，雖然是這樣，也是太皇太后的事。至于諸侯王的園林，和他們的后宮，應(yīng)當(dāng)設(shè)定數(shù)額，遣反那些超過(guò)制度的人，這是減損陰氣回應(yīng)上天挽救邪惡的辦法?，F(xiàn)在災(zāi)異來(lái)到而不回應(yīng)，另外的災(zāi)異將要隨后來(lái)到。按占卜法逢“大水”時(shí)，陰到了極點(diǎn)就會(huì)生陽(yáng)，反而會(huì)有大旱，甚至有火災(zāi)，春秋時(shí)宋國(guó)的伯姬就是這樣。希望陛下裁奪。

第二年夏四月乙未日，漢武帝陵園中的白鶴館發(fā)生火災(zāi)。翼奉認(rèn)為被自己說(shuō)中，就上書(shū)說(shuō)：“臣以前上書(shū)說(shuō)過(guò)五際導(dǎo)致出現(xiàn)地震，并且極陰生陽(yáng)，恐怕會(huì)有火災(zāi)?？赡懿环媳菹旅髀?tīng)，沒(méi)見(jiàn)到過(guò)答復(fù)，臣私下里也感很不自信?，F(xiàn)在白鶴館在四月乙未日這天，時(shí)辰則是卯時(shí)，月位在亢位發(fā)生火災(zāi)，和前面的地震是同一個(gè)規(guī)則，臣才深知道這事確實(shí)可信。我禁不住拳拳之心，希望陛下賞賜我一點(diǎn)間隙空閑，讓臣來(lái)講清楚其來(lái)龍去脈。”

翼奉觀性

黃其軍

        作于2022年1月4日（古歷辛丑年十二月初二）