母親是首詩(shī)，寫(xiě)滿了勤勞、善良、自豪與牽掛；世界上的一切光榮與驕傲，都來(lái)自母親。

母親是兒女人生路上的第一個(gè)啟蒙老師，她教會(huì)了我們?cè)S多為人處世的道理；母親是兒女生命里最堅(jiān)強(qiáng)的靠山，她交給了我們?cè)谀婢持嘘J下去的勇氣，母親是兒女心目中最溫暖的港灣，她賜予了我們?cè)诶Щ笾凶兊脠?jiān)強(qiáng)的決心。

慈母手中線，游子身上衣

世界上沒(méi)有一個(gè)親人比母親更親，世界上也沒(méi)有一種愛(ài)比母愛(ài)更偉大......

可是，您有沒(méi)有想過(guò)：同樣都是母親，為什么會(huì)有“媽”與“娘”兩種不同叫法？

比如說(shuō)山東、河南、河北至今仍然叫娘，而江浙一代基本都是呼媽。

“媽”與“娘”到底有何區(qū)別？

下面便來(lái)為您揭曉答案。

首先是“媽”

現(xiàn)在普遍有一種說(shuō)法，認(rèn)為“媽媽”這一稱(chēng)呼是外來(lái)語(yǔ)，是一種音譯，是近代中西文化交流后才傳入中國(guó)的，比如英語(yǔ)的媽媽就是MOM，讀作“mɑm”，跟媽媽的讀音很像。

這聽(tīng)起來(lái)似乎很有道理，好像也就是那么回事，要不然作為中西文化交流中心的香港，怎么會(huì)稱(chēng)呼母親為“媽咪”呢，不是音譯又是什么？

一開(kāi)始，我也這么認(rèn)為，有兩個(gè)原因：一，離我們最近的封建王朝清朝，那些滿族人不都是稱(chēng)呼母親為“額娘”，而不是“媽媽”么？二，我爸爸，爺爺稱(chēng)呼他們的母親都為“娘”，而并不是“媽”。

后來(lái)，直到我翻閱了許多文獻(xiàn)后才發(fā)現(xiàn)：原來(lái)“媽媽”最早在我國(guó)的唐朝就出現(xiàn)了，唐代《字書(shū)》曾記載：媽?zhuān)敢病?/p>

據(jù)說(shuō)，關(guān)于“媽媽”一詞能夠變?yōu)槟赣H的代稱(chēng)，還是有一段過(guò)程的......

一，首先“媽”字的由來(lái)：

在古代普通百姓家的女子是很辛苦的，除了要操持所有的家務(wù)外，還要帶小孩，很多時(shí)候?yàn)榱瞬坏⒄`干活，她們只能做個(gè)襁褓，而后牢牢的將孩子束扎在背后，實(shí)際上現(xiàn)如今在我國(guó)有不少數(shù)民族依然還保留著這樣的習(xí)慣。

一邊背著小孩，一邊彎下腰來(lái)干活，辛勞的母親就像是任勞任怨的牛馬，這些深深的震撼住了唐朝的那些滿腹詩(shī)詞，又極賦同情心的文人騷客，于是他們有感而發(fā)，聲情并茂的為這幫偉大的母親重新發(fā)明了一個(gè)代稱(chēng)“媽”，即：甘愿像牛馬一樣為兒女付出的偉大女子。

字是發(fā)明了，應(yīng)該發(fā)什么音呢？

總不能還叫“馬”吧......

二，再者“媽”字讀音的由來(lái)

本著實(shí)事求是，精益求精的態(tài)度，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的走訪，“深入調(diào)查”研究之后，這幫發(fā)明“媽”字的文人騷客們就發(fā)現(xiàn)：人類(lèi)的幼崽在嘗試發(fā)音的初期，最好發(fā)的一個(gè)音就是“ma”，基本上是張嘴就來(lái)，根本不費(fèi)勁。因此，孩子在短時(shí)間內(nèi)不能夠?qū)W會(huì)其它復(fù)雜的發(fā)音，便只能通過(guò)“ma”“ma”這個(gè)最簡(jiǎn)單的發(fā)音，來(lái)達(dá)到自己的“目的”，比如：餓了需要吃奶，乏了需要抱抱，困了需要睡覺(jué)......

久而久之，做母親的也漸漸理解了孩子的特殊性發(fā)音：“ma”“ma”一出，不管是吃奶，抱抱還是睡覺(jué)，反正都是叫自己的.......

有了這些“驚人”的發(fā)現(xiàn)后，文人騷客們頓時(shí)豁然開(kāi)朗：

“有了，就叫'mama’吧！”

于是，“媽媽”便誕生了。

如果說(shuō)唐朝的“媽媽”還比較“隱晦”，沒(méi)有普及，那么到了宋朝便就真正被“發(fā)揚(yáng)光大”了：

維年月日，爹爹媽媽以清酌、時(shí)果、庶羞愧之奠......

可以說(shuō)，那時(shí)候，稱(chēng)呼母親為“媽媽”已是一件稀疏平常，再正常不過(guò)的事了。

只不過(guò)，后來(lái)到了明清時(shí)期，“自以為是”的明朝人，又將媽媽賦予了新含義：老女人；比如《水滸傳》中有這么一段：

“'相煩請(qǐng)出媽媽來(lái)，小閑自有話說(shuō)。’梅香入去不多時(shí)，轉(zhuǎn)出李媽媽來(lái)。”

人們覺(jué)得“不雅”，于是就不再稱(chēng)呼母親為“媽媽”了。

至于近現(xiàn)代為何又將媽媽給“轉(zhuǎn)回”來(lái)了，我覺(jué)得有兩個(gè)原因：

一，相對(duì)于“娘”，媽媽更容易上口，孩子學(xué)起來(lái)更快。

二，為了更好地與世界對(duì)接：畢竟世界上大多數(shù)國(guó)家對(duì)“mama”比較認(rèn)同。

小結(jié)：另外，還有一種說(shuō)法，“媽”字釋義為：一個(gè)牽馬的女子，僅此而已，根本就沒(méi)有母親的意思......

對(duì)于這一種說(shuō)法，我只能報(bào)之以“呵呵”......請(qǐng)問(wèn)：若是在“女”旁邊加一個(gè)牛，應(yīng)該怎么解釋?zhuān)遣皇且粋€(gè)牽牛的姑娘？

再者看“娘”

一，首先是“娘”字的由來(lái)

首先看看“娘”字的甲骨文寫(xiě)法，如圖：

左邊是一座房子，在這里可以理解為家，右邊是一個(gè)跪伏在地的女子。

整個(gè)象形字所要展現(xiàn)的“畫(huà)面”就是：一個(gè)跪伏的女子深情地望著家的方向，顯得非常思念家鄉(xiāng)；大家可以想一想什么樣的女子才特別戀家？

答案自然是年輕的女子。

女人，特別是女孩，一般來(lái)說(shuō)都是比較戀家的，她們特別依賴(lài)自己的父母，甚至有時(shí)候要去外地上學(xué)了，走到半路還會(huì)哭著跑回來(lái)，其實(shí)這就是女孩的特性，相對(duì)于男孩，勢(shì)單力薄的她們更需要保護(hù)，更需要家的依靠。

因此，這個(gè)“娘”字一開(kāi)始被創(chuàng)造出來(lái)，指的就是年輕女孩，一種戀家愛(ài)家的美好象征。這也就是少女也被叫做姑娘的原因：十口（姑字的右半邊）相傳，戀家愛(ài)家的年輕好女孩。

二，“娘”字的演變

后來(lái)隨著時(shí)代的發(fā)展，“娘”也逐漸開(kāi)啟了它的四種演變路線：

1，泛指

其實(shí)這也不奇怪，畢竟誰(shuí)家姑娘不想成為戀家愛(ài)家的好姑娘啊，于是，漸漸地原本特指好女孩的“娘”字，便就變成了泛指，天下所有的女孩都被叫成了姑娘。

2，衍生

既然“娘”很美好，那就讓它“發(fā)揚(yáng)光大”，于是，紅娘，媚娘，度娘......還有偽娘便誕生了。

3，代稱(chēng)

“娘”怎么就變成母親的代稱(chēng)了？

發(fā)揮一下想象：古代女子結(jié)婚很早，十七八歲有小孩的很正常，放在現(xiàn)在其實(shí)還只能算是少女，于是這些很早就有了小孩的女子便有意見(jiàn)了：憑什么只能是沒(méi)結(jié)婚，沒(méi)有小孩的才能夠稱(chēng)“娘”，我們也很年輕，我們也是愛(ài)家戀家的好女人啊......

最終，經(jīng)過(guò)這么一“折騰”，娘就變成母親的代稱(chēng)了。

4，尊稱(chēng)

自從“娘”變成母親后，一些上了歲數(shù)的女人便也坐不住了：憑什么只有年輕人才能叫娘，我們年紀(jì)大的便只能稱(chēng)為“老女人”呢？

于是，許大娘......便誕生了。

小結(jié)：還有一種說(shuō)法，“娘”即是“孃”演變來(lái)的，原本讀“nang”，生息土壤的意思，后來(lái)衍生為母愛(ài)的象征，最后變成了“娘”。

對(duì)于這一種說(shuō)法，我還是比較認(rèn)同的，畢竟“良”代表的只是美好，而“襄”似乎更能代表母親，大地母親......您說(shuō)是不是？

最后總評(píng)：

如果說(shuō)世界上哪一種愛(ài)最無(wú)私，必然是母愛(ài)；如果說(shuō)世界上哪一種愛(ài)可以讓我們淚流滿面，還是母愛(ài)，如果說(shuō)世界上哪一種愛(ài)可以讓我們放棄一切，依然是母愛(ài)。

其實(shí)無(wú)論是“媽”，還是“娘”，都是母親，都能給我們母愛(ài)！

女子本弱，為母則剛......

最后，讓我們?yōu)樘煜滤械哪赣H點(diǎn)贊，為偉大的母愛(ài)點(diǎn)贊！

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