想過沒有，一個節(jié)氣號令整個國家民眾有統(tǒng)一的動作；想過沒有，這個動作能持續(xù)兩三千年之久；想過沒有，就是這個日子的一首詩，讓萬千人口誦之，心念之，且踐行之。

　　這就是杜牧的《清明》，此詩把酒與清明節(jié)給“綁架”了：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

　　古人早就說過“詩無達(dá)詁”，一首詩從來沒有單一的最準(zhǔn)確的解讀，詩的高境界是無意，好詩多是無意間吟成的。比如杜牧這詩，就是清明節(jié)這天下雨了，詩人行走在山西汾陽，北方的春雨少，又在清明節(jié)下，恰恰又是喝酒的日子，于是問哪里有酒家，牧童一指：杏花村。

　　顧隨先生曾這樣說：“讀書與創(chuàng)作是兩回事，有人盡管書讀得多，而創(chuàng)作未必好。而且古時書很少，屈原讀過幾本書？他所用的典故，并非得之于書，而是民間傳說?！?/p>

　　杜牧這首詩完全是無意之作，很像清明節(jié)清清亮亮清清明明地一眼望穿。雖很清明但“欲斷魂”三字卻不清不明，讓人們誤解了千年，當(dāng)然也誤導(dǎo)了千年。

　　此詩在流傳的千余年中出現(xiàn)過兩個公案：一是杏花村在哪里？二是“欲斷魂”是什么情緒？

　　因這首詩太有名了，杏花村成為好酒的代名詞，成為酒坊酒家的代言。山西汾陽有杏花村，別的地方也有。杏花村到底在哪里，各地各執(zhí)一詞，這里暫且放下，先說說“欲斷魂”三字。

　　現(xiàn)在的課文都把“欲斷魂”解釋為清明節(jié)思念親人愁苦傷悲，甚至理解成失魂落魄，是這樣嗎？

　　首先分析清明節(jié)是一個怎樣的節(jié)。春節(jié)、清明、端午和中秋是民間四大節(jié)，既然是節(jié)，必定玩作主題。春節(jié)不必說，端午本身是粽子節(jié)、龍舟節(jié)，中秋賞月吃月餅也是玩，清明節(jié)掃墓像是個題目，內(nèi)容卻是踏青打秋千放紙鳶笙歌宴飲等，并非哭哭啼啼而是樂樂和和，有晚明張岱的《陶庵夢憶·越俗掃墓》為證。

　　張岱對清明掃墓“厚人薄鬼”的變化作了詳細(xì)描述，他諷刺說這些人坐在船上“必鼓吹，必歡呼鬯飲”，下午必去附近的庵堂寺院或士大夫花園玩樂，喝醉了酒“岸幘囂嚎，唱無字曲”。此風(fēng)到了民國時期仍有余緒，豐子愷先生寫過清明文章，掃墓后孩子大人也是放松地踏青吃酒。

　　酒是世界級的魔水，讓人銷魂讓人斷魂，何以解憂唯杜康。杜牧詩中尋找酒家，是借酒澆愁借酒解憂嗎？如從整詩字面看，似應(yīng)這樣理解：詩人與小雨紛紛的清明相遇，旅羈在北方的詩人不禁被春雨春色感動了，酒助情興，詩興大發(fā)，于是“欲斷魂”三個字信手拈來。

　　詩人何其芳也有詩：“凜然大義何明燦，令我無言欲斷魂?！币蚺掠衅缌x，何其芳自注道，“斷魂，舊詩詞中有一往情深之意，此處指異常感動?！睆亩拍猎娭泻髢删淇梢钥闯?，沒有一絲愁苦，故逗引出牧童、杏花村兩個連續(xù)的輕松音符，隨即是被感動得以酒遣興。

　　清明是春天獨(dú)有的氣象，一年中唯有這個節(jié)氣滿眼嫩綠滿眼新，人來到郊外，清新?lián)涿婷鲀粲瘧?，此時若不持杯捧尊與天地豪飲，豈不辜負(fù)了清明的春色？宋人吳惟信用詩記錄了杭州蘇堤清明當(dāng)日盛況：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！弊置骐m無酒，可為有酒讀。

　　宋人高翥直接把酒作詩的主題，題目為《清明日對酒》。詩人上墳掃墓感慨萬千，墳前未喝酒回家之后準(zhǔn)備大醉酩酊，因?yàn)樵娙嗣鎸災(zāi)雇簧形颍骸叭松芯祈毊?dāng)醉，一滴何曾到九泉。”多深刻啊，活著不喝醉，死了一滴酒都沒的喝了。

　　杜牧的《清明》詩揭開清明節(jié)飲酒的簾櫳，讓人一窺清明節(jié)游春宴飲的酒文化，所以說：誰道此日多悲泣，酒與清明共斷魂。