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而這位隱元禪師卻是地道的中國人，明神宗萬歷二十年十一月初四日(1592年12月7日)，隱元禪師出生于福建省福州府福清縣萬安鄉(xiāng)靈得里東林，俗名林曾炳，是家中的第三子。1654年，隱元禪師受長崎興福寺與當(dāng)?shù)厝A人邀請率弟子遠(yuǎn)渡重洋來到日本弘傳佛法。1661年，隱元禪師在京都開創(chuàng)黃檗山萬福寺，此后黃檗派逐漸發(fā)展壯大，明治（1868年-1912年）以后成為黃檗宗，是當(dāng)今日本禪宗的三大宗派之一。
隱元隆琦禪師自題頂相圖 隱元禪師在傳播佛法的同時，也將中國的思想、建筑、雕塑、書法、篆刻、印刷、音樂、醫(yī)學(xué)、烹飪等文化和生活方式傳到日本，給日本社會文化帶來了深遠(yuǎn)影響。時至今日，由隱元禪師帶來的食材蕓豆、蓮藕，以及喝煎茶、寫明體字等習(xí)慣早已融入進(jìn)了日本人的生活中?？胺Q中日文化交流互鑒的典范。 今年是隱元禪師圓寂350周年，也是中日邦交正?；?0周年。以此為契機，以“黃檗文華潤兩邦”為主題，中國美術(shù)館聯(lián)合中國佛教協(xié)會共同主辦“隱元及師友弟子的禪墨世界”書畫展。
展覽現(xiàn)場  費隱通融俗姓何，明朝萬歷二十一年生于福州福清，十四歲出家，號費隱，法名通容，自署徑山。其書奔放剛健，大字尤其豪俊，隨意所之，神采照人費隱有嗣法弟子六十四人，以隱元為首。
費隱通融草書 隱元隆琦，明萬歷二十年生，俗姓林，福建福清人。得法于費隱，為臨濟(jì)宗三十五世傳人。在日本被尊為媲美唐代鑒真、宋代道隆的高僧。 他將中國新的學(xué)風(fēng)思想、蒼勁雄渾的書法風(fēng)格介紹到日本，孕育了一枝中國書法史上的異卉——“黃檗書風(fēng)”，呈現(xiàn)出一念圓明、樸直率真的風(fēng)貌，在日本書法史上大放光芒且影響至今。   隱元隆琦草書
木庵性瑫翰墨
木庵性瑫行吟圖
即非如一行書 即非如一行書
獨立性易翰墨 高泉性潡俗姓林，福建福清人，生于崇禎六年。十三歲出家，道號高泉，法諱性潡，黃檗第五代住持。其書法則屬黃檗初期書風(fēng)，頗受即非的影響，饒有逸氣。 高泉性潡翰墨 悅山道宗俗姓孫，福建泉州晉江人，崇禎二年生。第七代黃檗住持。他的作品，多沿襲木庵的風(fēng)格，筆勢快速而多圓轉(zhuǎn)，氣象恢宏，運筆結(jié)字皆入妙。
悅山道宗 草書 對黃檗諸僧，后世有所謂“隱元之德，木庵之道，即非之禪，南源之詩，悅山之書，逸然之畫，高泉之文”的贊語。 悅山道宗行書
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