含葩挹露語默傳神

——淺析孫文龍的花鳥畫

文/王健

孫文龍的花鳥畫，在其導(dǎo)師賈廣健的親炙下，以“沒骨”花卉為主，兼事雙勾，他不僅善于表現(xiàn)花卉，也善于對翎毛的描繪。不僅具有扎實的寫生能力，還廣泛師法宋、元、明、清諸名家，從中汲取藝術(shù)養(yǎng)分，豐富自己的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技法，在“沒骨”花卉基礎(chǔ)上融入新風(fēng)，將“沒骨”花卉與禽鳥相結(jié)合，善于在尺幅之內(nèi)營造花花鳥鳥的生命世界。

孫文龍筆下的花卉翎毛，繼承了兩宋以來優(yōu)良的寫生傳統(tǒng)，畫中物象多從寫生中來，或雙勾設(shè)色，或“沒骨”點厾?！皼]骨”與雙勾只是技法上的區(qū)別，對于造型能力的要求二者應(yīng)當(dāng)是一致的，都需要有撲捉物象的扎實寫生功力。

在形式構(gòu)成中，他重視色彩構(gòu)成，其畫作色彩秾艷，強調(diào)冷暖對比和環(huán)境色的使用。往往利用局部“染地”，或金箋紙板的底色來營造和襯托靜謐深邃、淸新澹雅的時空氛圍。在《翎毛冊頁系列》中他還將“嶺南派”撞粉、注色的技法特點融入到作品中，利用水、色的互溶、互滲造成某種機理效果。

佛家有“一花一世界，一葉一菩提”之偈，體現(xiàn)的是“納須彌于芥子”的精神境界?；B畫在中國有著深厚的傳統(tǒng)，具有與詩人相表里的“寓興”功能，在這里，與其說孫文龍是為自然界的花鳥傳神，毋寧說是對生命律動的歌頌。

蘇軾曾為鄢陵王主簿所畫折枝花鳥賦詩二首，贊譽其“詩畫本一律，天工與清新?！鼻蓨Z天工，涵容詩意的畫作。惲南田則有“筆墨本無情，但不可使運筆墨者無情，作畫在攝情，不可使鑒畫者不生情?！鼻楦锌偸且袣w宿的，蘇軾和惲南田，強調(diào)的是創(chuàng)作主體對客觀物象描繪的“攝情”和審美主體對審美客體的移情，即情感的對象化和對象的情感化。

因此，畫家孫文龍通過對大千世界中花鳥的描繪，實際上是對人生、對生命乃至宇宙觀的闡發(fā)，也就是要借對一花一葉的描繪與體悟，來詮釋自己對生命的感受和獨特思致，體現(xiàn)作者對形象內(nèi)在生命力和作者內(nèi)心情感的契合。作為文龍的學(xué)長，希望他能在將來的創(chuàng)作道路上有更多的精品力作奉獻給廣大觀者。