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[036-1a] 
卷三十六
欽定四庫(kù)全書
玉海卷三十六
宋 王應(yīng)麟 撰
藝文
易 下擬易附
魏王弼注易 大衍論 易畧例
魏志鍾?論易無互體山陽王弼好論儒道辭才逸辯
注易及老子 荀融難弼大衍義王濟(jì)云見弼易注所誤者多孫盛曰雖有可觀恐泥大道
隋志周易十卷魏尚書郎王弼注六十四卦六卷晉
[036-1b]
太常韓康伯注繫辭以下三卷弼又撰易畧例一卷梁
有周易難王輔嗣義一卷晉顧夷等撰宋書顧悅之難王弼易義
四十餘條關(guān)康之申王難顧盡神論一卷魏鍾?撰梁有周易無互
體論三卷亡 唐志王弼注七卷又大衍論三卷 國(guó)
史志王弼易論一卷大類畧例而不及 中興書目弼
有易辯一卷或言晉得之王羲之承詔録藏秘府 繫
辭注王弼曰演天地之?dāng)?shù)所頼者五十也正義曰韓氏
[036-2a]
親受業(yè)於王弼 唐邢璹注畧例敘曰大則揔一部之
指歸小則明六爻之得失承乘逆順之理應(yīng)變情偽之
端用有行藏辭有險(xiǎn)易明彖明爻通變明象辨位上卦
畧凡十一卦下二篇以辨諸家之惑 陸澄曰王弼注易玄學(xué)所宗今
若弘儒鄭注不可廢自商瞿之後雖有異家之學(xué)同以
象數(shù)為宗數(shù)年後乃有王弼之説輔嗣之易出於馬鄭馬鄭又出於費(fèi)氏古
文易康成注本無乾傳泰傳字輔嗣加之以巻首之卦題曰傳離為六篇 伏曼容曰何
晏疑易中九事 孔頴逹曰輔嗣之意象本釋經(jīng)宜相
附近分爻之象辭各附當(dāng)爻則費(fèi)氏時(shí)猶若今乾卦彖
[036-2b]
象繫卦之末歟古文始變於費(fèi)氏大亂於王弼
魏易傳
魏志正始六年十二月辛亥詔司徒王朗所作易傳令
學(xué)者得以課試子肅撰定闞駰注易傳 釋文序録王肅注
十卷釋文引王肅本 西都有丁孟京田東郡有荀劉馬鄭
吳虞翻易注
隋志虞翻注九卷釋文序録十卷陸績(jī)注十卷序錄十三卷梁有周
[036-3a]
易日月變例六卷虞翻陸績(jī)撰 吳志虞翻注易奏曰
夢(mèng)道士布易六爻撓其三以飲臣言易道在天三爻足
矣
晉周易統(tǒng)畧
隋志鄒湛統(tǒng)畧五卷?xiàng)顏V卦序論一卷唐志云統(tǒng)畧論三卷 御
覽引楊乂易卦序論云儉而止山也儉而動(dòng)泉也
晉周易訓(xùn)注
儒林傳劉兆字延世撰周易訓(xùn)注以正動(dòng)二體互通其
文 文苑傳李充注尚書及周易?六篇 隋志晉李
[036-3b]
顒周易卦象數(shù)?六卷
晉易象論
劉惔傳時(shí)孫盛作易象妙於見形論論曰聖人知觀器不足以逹變故表
圓應(yīng)於蓍龜圓應(yīng)不可為典要故寄妙跡於六爻簡(jiǎn)文帝使殷浩難之不
能屈惔與抗答辭甚簡(jiǎn)至盛理遂屈 嵇康作言
不盡意論殷融作象不盡意論何襄城為六象之
論曰實(shí)象曰假象曰偏象曰圓象曰義象曰用象蕭
[036-4a]
氏又難之不取偏象圓象而立四象之論
晉干寳易傳
隋志干寳易注十卷唐志同周易爻義一卷 書目
寳之易學(xué)以卦爻配月或配日時(shí)傅諸人事以前
世已然之跡證之訓(xùn)義頗有據(jù)
晉張璠集解
經(jīng)典序録張璠集解十二卷東晉秘書郎?著作
集二十二家解序云依向秀本 鍾會(huì)為易無互體論向
秀庾運(yùn)為易義應(yīng)貞為明易論荀煇張煇王宏阮咸阮渾
[036-4b]
為易義楊乂為易卦序論王濟(jì)衛(wèi)瓘為易義欒肇為易論鄒湛
為易統(tǒng)畧杜育楊瓉張軌為易義宣舒為通知來藏徃論邢融裴
藻許適楊藻並為易義 七錄云集二十八家七志云
十卷釋文引張璠本
晉周易論
隋志晉阮渾二卷晉宋岱一卷齊周顒十卷梁有三卷
范氏四卷晉欒肇周易象論三卷唐志一卷楊乂卦序
[036-5a]
論一卷 唐志鍾會(huì)周易論四巻應(yīng)吉甫明易論
一卷阮長(zhǎng)成仲容難答論二卷宋處宗通易論一
卷宣聘通易象論一卷 范仲淹上李泰伯易論
十三篇禮論七篇明堂定制圖序一篇平土?xí)捕钠獮槭畮?/span>
晉周易畧譜
舊唐志一卷袁宏撰周易譜一卷沈熊撰
周易四家集解
隋志馬鄭二王四家集解十卷?xiàng)钍霞踝⑽寰?span>梁朱
異集注一百巻又三十卷南史孔子袪續(xù)朱異集注周易一百卷 朱震曰鄭氏傳
[036-5b]
馬融之學(xué)多論互體陸績(jī)之學(xué)始論動(dòng)爻王弼
破互體
荀爽九家集注
序錄荀爽九家集注十卷不知何人所集稱荀爽者以
為主故也其序有荀爽京房馬融鄭玄宋衷虞翻陸績(jī)
姚信翟子玄為易義注內(nèi)又有張氏朱氏並不詳何人
釋文引九家説卦釋文引荀爽九家集解 隋志荀爽九家注十卷 唐
[036-6a] 
志荀氏九家集解十卷 荀爽曰乾起坎而終於離坤
起離而終於坎離坎者乾坤之象而隂陽之府 謝萬
韓伯袁恱之桓玄卞伯玉荀柔之徐爰顧懽明僧紹
劉瓛以下十人並注繫辭為易音者三人王肅李軌
徐邈 蜀才人多不知顔之推云范長(zhǎng)生也
後魏關(guān)子明易傳
書目關(guān)子明易傳一卷唐趙蕤注魏孝文使并州刺史
王虬與子明著成筮論數(shù)十篇蕤云亡篇過半今無能
詮次但隨文解義庻學(xué)者觸類而長(zhǎng)阮逸詮次刋正洞
[036-6b]
極玄經(jīng)傳五卷關(guān)子明以生資育為傳以釋其藴為經(jīng)
論十一篇又為圖以序其象文中子録子明事太和末
穆公與談易言於孝文帝帝曰且與卿就成筮論子明
曰乾坤之?隂陽之?dāng)?shù)推而行之不過三百六十六演
而伸之不過三百八十四天之道也象生有定數(shù)吉兇
有前期變而能通故治亂有可易之理王氏易道宗於子明 晁
氏志關(guān)朗字子明太和末王虬言於孝文召見著成筮
[036-7a]
論數(shù)十篇唐趙?云恨書亡半隨文銓解才十一篇
李邯鄲始著之目云王通贊易蓋宗此也 子明易
傳卜百年義第一次以統(tǒng)言易義大衍乾坤?盈虛闔
闢理性時(shí)變動(dòng)靜神義終於雜義第十一
梁周易講?
見後 梁武帝撰周易講疏及六十四卦二繫文言序
卦等義元帝周易講疏十卷
周易義例 隋文中子讃易
北史李鉉字寶鼎撰定孝經(jīng)論語毛詩(shī)三禮義疏及三
[036-7b]
傳異同周易義例合三十餘卷 文中子中説王通字
仲淹讃易七十篇讃易道以申先師之?
唐七十六家易
藝文志經(jīng)録一曰易類七十六家八十八部六百六十
五卷始於連山次以歸藏若周易則有卜商之傳二卷
孟喜京房費(fèi)直馬融荀爽之章句四十四卷鄭玄劉表
董遇宋忠王肅王弼虞翻陸績(jī)姚信荀煇蜀才王廙干
[036-8a]
寶黃頴崔浩崔覲何胤盧氏傅氏王又玄王凱沖韓康
伯謝萬桓玄荀諺荀柔之宋褰任希古之注荀氏九家
馬鄭二王張璠之集解著義疏者有宋明帝梁武帝張
該蕭偉蕭子政張譏何妥褚仲都梁蕃劉瓛孔頴逹陸
徳明隂弘道著論者有王弼玄宗之大衍張璠鍾?范
氏應(yīng)吉甫鄒湛阮長(zhǎng)成阮仲容宋處宗宣聘欒肇袁宏
楊乂爻義則干寶音譜則沈熊新注本義則薛仁貴發(fā)
揮則王勃終於玄宗大衍論不著録十一家三百二十
九卷始於李鼎祚集注有東鄉(xiāng)助物象釋疑一行
[036-8b]
論大衍玄圖義決崔良佐忘象元載集注李吉甫
注一行易衛(wèi)元嵩元包髙定外傳終於裴通之書
盧行超之義陸希聲之傳 隋志六十九部五百
五十一卷始於歸藏 崇文目一十八部一百七十八卷
始於歸藏終於言象外傳 中興書目一百一十二家七百
六十卷續(xù)目二十七家三十四部三百五卷 釋
文序録後漢費(fèi)氏興而髙氏遂微永嘉之亂施氏
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梁丘之易亡孟京費(fèi)之易人無傳者惟鄭康成王輔嗣
所注行於世而王氏為世所重繫辭已下相承以韓康
伯注續(xù)之
唐周易正義文句義疏
志正義十六卷舊志十四卷書目十四卷國(guó)子祭酒孔頴逹顔師古
司馬才章王恭太學(xué)博士馬嘉運(yùn)助教趙乾葉王談?dòng)?/span>
志寧等奉詔撰四門博士蘇徳融趙弘智覆審宋朝端拱元年
十月祭酒孔維等校正 正義有八論 易之三名重卦之人三代易名卦辭爻辭誰
作 分上下二篇夫子十翼傳易之人 誰加經(jīng)字 序云傳易者丁孟京田荀
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劉馬鄭大抵更相祖述非有絶倫惟魏世王輔嗣之注
獨(dú)冠古今江左諸儒並傳其學(xué)河北學(xué)者罕能及之江
南義疏十有餘家皆辭尚虛玄義多浮誕 隋志周易
義疏十九卷舊唐志二十卷宋明帝集羣臣講於清暑殿詔伏曼容執(zhí)經(jīng)又於
華林園含芳堂講梁又有國(guó)子講易義六巻宋明帝集羣臣講易義疏二十卷齊永
明國(guó)學(xué)講周易講疏二十六卷又沈林周易義三卷周
易講疏三十五卷大義二十一卷繫辭義疏一卷梁武
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帝撰 唐志大義二十卷釋文引梁武帝云文言是文王所制舊唐志周易大義二十卷又大義疑問
二十卷梁武帝撰講疏十六卷梁褚仲都撰義疏十四卷繫辭
義疏三卷蕭子政撰義疏十六卷陳周弘正撰繫辭義
疏二卷乾坤義一卷劉瓛撰講疏三十卷陳張譏撰南史
張譏周易義三十卷又十三卷何妥撰北史云三卷 唐志宋明帝注
義疏二十卷張?jiān)摰攘t臣講易疏二十卷舊志宋羣臣講易疏二十
卷張?jiān)摰茸?/span>梁武帝大義疑問二十卷蕭偉發(fā)義?義各一
卷梁蕃文句義疏二十卷又開題論序疏十卷釋序義
三卷陸徳明周易文句義疏二十四卷文外大義二卷
[036-10b]
隋志止云大義隂弘道周易新傳疏十卷薛仁貴新注本義十
四卷盧行超易義五卷 國(guó)史志冀震周易義畧十卷
亦曰疏何氏講疏十三卷 崇文目周易正義補(bǔ)闕七卷
中興目邢璹補(bǔ)闕正義畧例?二卷 晁説之曰易
雜荘老而專明人事則自王弼始易家始失其所傳梁
丘施孟三家於是亡於晉而孟京有書無師矣江左祖
尚玄虛弼學(xué)滋盛然晉專立鄭學(xué)孫盛詆弼之傅?浮
[036-11a]
麗宋元嘉王鄭兩立顔延之為祭酒而黜鄭置王齊之
王學(xué)大盛河北專祖鄭隋士浮麗慕弼之學(xué)唐因之古
法始泯
唐周易大衍論
志玄宗周易大衍論三卷又一行易論卷亡又大衍玄圖
一卷義決一卷大衍論二十卷李吉甫注一行易亡舊史
李吉甫討論易象異義附於一行集注之下王弼大衍論三卷 舊史一行
撰大衍論三卷劉禹錫辨易九六論引一行大衍論一行論三微而一象 中興目
一行易傳十二卷元闕者四卷 一行作厯專用大衍
[036-11b]
之?議曰蓍數(shù)之變九六各一乾坤之象七八各三六
子之象爻數(shù)通乎六十?數(shù)行者二百四十大衍為天
地之樞如環(huán)之無端蓋律厯之大紀(jì)也蓍以七備卦以
八周郭雍曰一行之學(xué)取三多三少之象以晝竒耦大衍之?dāng)?shù)五十其用四十
有九京房謂五十者十日十二辰二十八宿一不用者
天之生氣馬融云北辰居位不動(dòng)荀爽曰初九潛龍勿
用故用四十九姚信董遇云天地?cái)?shù)五十有五其六以
[036-12a]
象六畫鄭玄云五行減五大衍又減一故減之用四十
九王弼曰其一不用以其虛不用而用以之通非數(shù)而
數(shù)以之成斯易之太極子夏曰一不用者太極也孔頴
逹曰虛一以象虛無之氣 乾鑿度曰日十干者五音
也辰十二者六律也星二十八者七宿也凡五十 正
義曰天數(shù)二十五總合五竒之?dāng)?shù)地?cái)?shù)三十總合五偶
之?dāng)?shù)乾之?二百一十有六者以乾老陽一爻有三十
六?六爻凡有二百一十六?也乾之少陽一爻有二
十八?六爻則有一百六十八?此經(jīng)據(jù)老陽之?也
[036-12b]
坤之?百四十有四者坤之老隂一爻有二十四?六
爻故一百四十四?也若坤之少隂一爻有三十二六
爻則有一百九十二此經(jīng)據(jù)坤之老隂也 韓氏注曰
乾一爻三十六?取其過揲四分而九也坤一爻二十
四?取其過揲四分而六也 關(guān)子明大衍義曰夫數(shù)
兆於一生於二成於三此天地人所以立也衍於五成
於六偶於十此五行六爻十日所以錯(cuò)綜也天一數(shù)之
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兆也雖明其兆未可以用也地二數(shù)之生也有生則滋
乃可以推之也天三數(shù)之極也極乎終則反乎始兼兩
之義也五行水生乎一成乎六云云天一必待地六而成
之地二必待天七而成之其體雖五而成必六六者非
他天地生成之謂也天數(shù)五地?cái)?shù)五五者非他三天兩
地之謂也地二天三合而為五其一不用者六來則一
去也既成則無生也有生於無終必有始既有則無去
矣既終則始去矣故大衍五十其用四十有九入有去
無之謂也物不兩大必曰虛盈日徃月來晝極則夜進(jìn)
[036-13b]
盈於此則虛於彼盈於小必虛其大此用所以不窮也
程子曰數(shù)始於一備於五小衍之而成十大衍之而
為五十五十?dāng)?shù)之成也成則不動(dòng)故損一以為用 朱
震曰一者體也太極不動(dòng)之?dāng)?shù)四十有九者用也兩儀
四象分太極之?dāng)?shù)總之則一散之則四十九非四十有
九之外復(fù)有一而其一不用也四十有九者七也故爻
用六蓍用七卦用八玄用九十即五也十盈數(shù)不可衍
[036-14a]
也 朱文公曰大衍之?dāng)?shù)五十蓋以河圖中宮天五乘
地十而得之至用以筮則又止用四十有九 乾之?
二百一十有六坤之?百四十有四凡三百有六十當(dāng)
期之日二篇之?萬有一千五百二十當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也
朱文公曰?數(shù)生於四象二篇謂上下經(jīng)凡陽爻百九
十二得六千九百一十二?隂爻百九十二得四千六
百八?合之得此數(shù) 唐仲友曰大衍通於範(fàn)乎五行
隱而皇極虛斯大衍之?dāng)?shù)用矣五事而次皆曰用初一
曰五行不言用大衍之義著矣 李泰伯曰揲蓍之法
[036-14b]
用四十九取其整數(shù)增一損一則不可揲 陳高曰大
衍自虛其一 劉牧曰天一居尊而不動(dòng) 胡瑗曰隂
不可過於陽地?cái)?shù)三十之中去其六? 歐陽子曰大
衍占法也數(shù)出於自然而不測(cè)四十有九是也用通於
變而無窮七八九六是也 邵子曰大衍聖人之倚數(shù)
也五十蓍數(shù)六十卦數(shù)五者蓍之小衍故五十為大衍
八者卦之小成則六十四為大成蓍徳圓以況天數(shù)故
[036-15a]
七七四十九五十者存一言之卦徳方以況地?cái)?shù)故八八六十
四 六十者去四言之天數(shù)二十五合之為五十地?cái)?shù)三十合之為六十蓍用數(shù)卦體數(shù)
用以體為基故存一體以用為本故去四圓者本一方
者本四大衍之?dāng)?shù)其筭法之原乎 郭雍曰此用數(shù)揲
蓍之法 龔夬曰五十總四十九之成數(shù)又合而為一
此蓍之體四十九自分而為二言此蓍之用 楊廷秀
曰虛其一者復(fù)歸於一也所謂易有太極 程迥曰天
地之?dāng)?shù)極於十各五位有合故衍之為五十五十總數(shù)
其一即?五十之全體 劉敞曰衍天之參則為三十
[036-15b]
衍地之兩則為二十一者乾坤所不用乾積三以為九
故老陽九坤積二以為六故老隂六少陽七者益一於
老隂少隂八者益一於老陽 劉氏曰動(dòng)靜一源顯微
無間知四十九為一之用即知一為四十九之體或以
干支辰宿八卦隂陽求合五十之?dāng)?shù)恐非 分而為二
以象兩掛一以象三揲之以四以象四時(shí)歸竒於
扐以象閏五嵗再閏故再扐而後掛是故四營(yíng)而
[036-16a]
成易十有八變而成卦
唐集注周易
志李鼎祚十七卷元載一百卷 書目集觧十卷序亦云十
卷唐志誤唐著作郎李鼎祚集子夏孟喜京房馬融荀爽鄭
康成劉表何晏宋衷虞翻陸績(jī)干寶王肅王輔嗣姚信
王廙張璠向秀王凱沖侯果蜀才翟玄韓康伯劉瓛何
妥崔憬沈麟士盧氏崔覲孔頴逹等凡三十餘家附以
九家易乾鑿度凡十七篇其所取荀虞之説為多取序
卦冠之卦首案崇文總目云大抵以卦互體緣爻索變
[036-16b]
蓋本易家?guī)煶兄f云七篇逸晁氏志十卷其序云自卜
商之後傳註百家惟王鄭相沿頗行扵代鄭多??天象
王全釋人事易道豈偏滯於天人哉天象難尋人事易
習(xí)折揚(yáng)黃學(xué)徒多從之今集諸家刋輔嗣之野文補(bǔ)
康成之逸象以貽同好蓋宗鄭學(xué)者也李燾云鼎祚自序止云十卷無
亡失畧例仍舊經(jīng)本經(jīng)皆避唐諱
唐易傳
[036-17a]
志陸希聲周易傳二卷 書目六卷案後説云著易傳
十篇傳上經(jīng)為第一篇下經(jīng)為第二篇又有演文伸繫
等八篇又撰易圖一卷指説一卷釋變??各一卷通
為十卷又文證一卷非十編之目今惟存上下經(jīng)傳分
為六卷??分為三卷 朱震曰陸氏削去爻象自謂
彌縫其闕諧音以發(fā)其辭體正如子雲(yún)作太玄俾學(xué)者
為進(jìn)易之梯階
唐周易發(fā)揮
志王勃五卷 王勃傳嘗夢(mèng)有告者曰易有太極子勉
[036-17b]
思之寤而作易發(fā)揮數(shù)篇至?xí)x卦會(huì)病止 文中子世
家文中子贊易七十篇列為十卷
唐周易元包傳
志衛(wèi)元嵩元包十卷後周人唐蘇源明傳李江注書目同
李江序文質(zhì)更變篇題各異夏曰連山殷曰歸藏周曰
周易而唐謂之元包其實(shí)一也包者藏也言善惡是非
吉兇得失皆藏其書也李江謂六五經(jīng)四八易雖太玄莫之與京 崇文目
[036-18a]
元包十卷太隂太陽少隂少陽仲隂仲陽孟隂孟陽運(yùn)
蓍説源一本無説源第十卷 晁氏志坤為首因八卦世變?yōu)榱?/span>
十四卦之次又著運(yùn)蓍説源二篇統(tǒng)言卦體不列爻位
自云周易元包一也元包以坤為首乾後之義祖歸藏 宋乾道中張
行成以蘇李徒言其理未逹其數(shù)著元包數(shù)總義二卷
唐易圖 易外傳
高定傳定高郢子通王氏易為圖合八出上圓下方合
則重轉(zhuǎn)則演七轉(zhuǎn)而六十四卦六甲八節(jié)備焉 志高
定周易外傳二十二卷 隋志梁有周易乾坤三象周
[036-18b]
易新圖各一卷周易譜一卷唐志云沈熊譜一卷雜音三巻袁宏譜畧三卷薛
景和普玄圗八巻
唐易書
志裴通易書一百五十卷通士淹子文宗訪以易義令
進(jìn)所撰書通自祭酒改詹事因中謝上知通有易學(xué)因訪以精義仍命進(jìn)所習(xí)經(jīng)本著易玄觧并總
論二十巻易禦冦十二卷易洗心二十卷 國(guó)史志裴通周易玄解三巻
韋顗傳著易藴解推演終始有深誼
[036-19a]
唐周易新義
?要大和元年六月直講徐鄖上三卷 志薛仁貴新
注本義四卷 國(guó)史志李翺易詮三卷
唐周易物象釋疑
志周易物象釋疑一卷 書目一卷唐守江陵尹東鄉(xiāng)
助撰其説以象之所生生於義也有斯義然後明之以
物如以龍敘乾以馬明坤之類采注疏未釋者摽出
唐周易舉正
書目三卷崇文目同唐蘇州司戶郭京撰其序言得王輔嗣韓
[036-19b]
康伯手寫定本比校今所習(xí)者或?qū)⒔?jīng)入注用注作經(jīng)
小象中間以下句反居其上爻辭注內(nèi)移後義卻處?kù)?/span>
前兼有脫遺兩字顚倒謬誤者並依定本舉正其訛總
一百三十五處二百七十三字晁公武易解多引用之
唐周易開玄關(guān) 流演 啓源 易軌 甘棠
正義
晁氏志唐蘇鶚撰周易開玄關(guān)一卷自序云五代祖晉
[036-20a]
製八卦論編簡(jiǎn)尚有存者畧演其?如此成玄英撰周
易流演五卷錯(cuò)綜六十四卦演九宮以直年月日道藏
錄之蔡廣成撰周易啓源十卷凡三十六篇史徵撰口
訣義七卷抄録注疏以便講習(xí)偽蜀蒲乾貫撰易軌一
卷專言流演其序云可以知否泰之源察延促之?dāng)?shù)蓋
數(shù)學(xué)也 崇文目周易甘棠正義三十卷任正一撰以
孔頴逹為本甘棠者正一為陜州司馬故名其書
唐太易
志道家張志和太易十五卷 張志和傳著太易十五
[036-20b]
篇其卦三百六十五 乾鑿度有太易未見氣太初氣之始
太始形之始太素質(zhì)之始
先天圖
陳摶以傳種放放傳穆修修傳李挺之挺之傳邵雍雍
有方圓二圗圖雖無文吾終日言而未嘗離乎是蓋天
地萬物之理盡在其中矣先天學(xué)心法也故圖皆自中
起萬化萬事生乎心也先天圖中環(huán)中也先天學(xué)生乎
[036-21a]
誠(chéng)先天之?dāng)?shù)自一而二自二而四自四而八乾兌離震
在左?坎艮坤居右乾南坤北以定上下離東坎西以
列左右朱震朱熹蔡元定張行成申其説本義載伏羲四圖其説皆
出邵氏圎外為陽方中為隂 李挺之變卦反對(duì)圗八篇六十四卦
相生圖一篇 伏羲之卦先天也文王之卦後天
也
開寳王昭素易論 演聖通論
書目三十三卷崇文目同昭素以王韓注易及孔馬疏義或
未盡乃著此論徐徽刪其畧為易論要纂十卷 開寶三年知制誥李
[036-21b]
穆薦王昭素召見便殿昭素著易論三十三篇時(shí)年七
十餘太祖賜坐令講乾卦召宰臣薛居正等觀之至九
五飛龍?jiān)谔煺阉貙?duì)曰此爻正當(dāng)陛下今日之事此書
非聖人出不能合其象三月辛亥拜國(guó)子博士賜茶藥
及錢二十萬留月餘遣之 晁氏志以注疏異同互相
詰難蔽以己意崇文目云取諸家之善參以其言折衷之 胡旦有易演聖
通論十六卷多引注疏及王昭素論為之商?
[036-22a]
天禧易樞 易筌 證墜簡(jiǎn)
天禧二年七月戊寅富順監(jiān)言李見撰易樞十卷詔附
驛以聞 書目阮逸易筌六卷凡三百八十四卷晁説之易
規(guī)十一篇 晁氏志天禧中范諤昌撰證墜簡(jiǎn)一卷其書類
郭京舉正如震卦彖辭內(nèi)云脫不?匕鬯四字程正叔
取之漸卦上六疑陸字誤胡翼之取之自謂其學(xué)出於李
處約許堅(jiān)
皇祐周易折藴 ?要
皇祐三年九月二十二日評(píng)事孫坦上折藴?zhǔn)淼奂?/span>
[036-22b]
其勤博四年五月知益州田況上太常丞代淵所著周
易?要二十巻丙午以為祠部外郎 至和元年十二
月十八日宋咸上注周易十卷詔褒諭 治平三年四
月己丑工部侍郎皇甫泌上所著周易精義賜帛國(guó)
史志任奉古周易發(fā)題一卷周易正經(jīng)明疑録一卷不知
撰人
周易言象外傳
[036-23a]
書目十卷崇文目同侍講王洙撰凡十二篇序云論次舊義
傅以新説以王弼傳為內(nèi)擿其異者表而正之故云外
也 紹興中沈該小傳六巻每卦別為一論
治平周易圗義
書目二卷治平中葉昌齡撰以劉牧鉤隱圗之失遂著
此書凡四十五門牧撰易數(shù)鉤隱圗一卷采摭天地竒
耦之?dāng)?shù)自太極生兩儀而下至於河圗凡六十四位?
之成圗於圗之下各釋其義凡四十八圗黃黎獻(xiàn)受於
牧摭為畧例一卷隱訣一卷吳秘受於黎獻(xiàn)作通神一
[036-23b]
卷以釋鉤隱奏之凡三十四篇常豫撰易源一卷
熈寧周易圗
熈寧九年五月二十二日宗子克頠進(jìn)周易開奧圗克
孝進(jìn)孝經(jīng)傳詔褒之
周易傳
胡瑗翼之易傳十卷門人倪天隱所纂非其自著故序首
稱先生 鄭夬揚(yáng)庭周易傳十二卷姚嗣宗謂劉牧之學(xué)
[036-24a]
授之吳祕(mì)祕(mì)授之夬夬又作明數(shù)明象明傳道明次例
明範(fàn)五篇邵雍言夬竊其學(xué)於王豫沈括亦言夬之學(xué)
似雍云 陸秉端夫易學(xué)十卷寶元二年奏御 邵古天叟
周易解五卷古雍之父 劉牧長(zhǎng)民易十卷書目劉牧新注十一卷
慶厯初吳祕(mì)獻(xiàn)其書詔奨之田況為序言數(shù)者宗之又
鈎隱圗三卷書目一卷又卦徳通論一卷 徐庸易蘊(yùn)一卷以春秋
凡例易亦有之著書九篇號(hào)意縕凡例總論其學(xué)祖劉
牧陸秉 代淵易論二十卷 皇甫泌周易述聞隱訣
補(bǔ)解各一卷精微一卷 石介守道周易五卷 王逢易
[036-24b]
傳十卷 鮮于侁子駿周易聖斷七卷本王弼劉牧而時(shí)
辨其非 宋咸易訓(xùn)三卷自序謂既以補(bǔ)注奏御而男
億請(qǐng)餘義百餘篇因名易訓(xùn) 呂大防周易古經(jīng)二卷
凡十二篇無解釋 蘇軾東坡易傳十一卷父洵作易
傳未完述以成書 張載橫渠易説十卷 程氏頥易
十卷序曰易變易也隨時(shí)變易以從道也推辭考卦可
以知變象與占在其中矣朱文公曰交易為體徃此來彼變易為用時(shí)靜而動(dòng)邵
[036-25a]
傳羲畫程演周經(jīng) 王安石易義二十卷龔原注二十卷耿南
仲注二十卷 張弼易十卷頗宗鄭氏 房審權(quán)周易
義海一百卷集鄭玄至王安石凡六家摘取專明人事
者熈寧中 晁説之以道古易十二卷又太極傳外傳因説
朱震子發(fā)易集傳十一卷易圗三卷叢説一卷自謂學(xué)
以程頥為宗?邵雍張載之論合鄭玄王弼之學(xué) 牛
師徳先天易鈐太極寶局二卷 石汝礪乾生歸一圖
二卷 王湜易學(xué)一卷潛心邵學(xué) 郭忠孝兼山易解二
卷頗明象數(shù) 張汝明易索十三卷 凌唐佐易集解
[036-25b]
十卷 沈該周易小傳六卷 晁公武易故訓(xùn)傳十八
卷採(cǎi)古今諸家附以己聞 胡銓易傳拾遺十卷宗主
程説時(shí)出新意 呂祖謙繫辭精義二卷 楊萬里誠(chéng)
齋易傳二十卷 林黃中周易經(jīng)傳集解三十六卷淳
熈中表進(jìn) 項(xiàng)安世周易玩辭十六卷 程迥易章十
卷外編占法古易考各一巻世稱沙隨易 蔡淵周易
訓(xùn)解大傳易説易象意言 魏了翁周易集義六十四
[036-26a]
卷 麻衣道者正心易法一卷李潛序朱文公以為戴
師愈所作 周敦頥作太極圖説及通書四十章 郭
雍著易中庸之書十餘萬言有易説蓍卦辨疑中興書目雍易
觧十一卷卦辭?要六卷
紹興御書周易泰否卦
紹興五年十月十一日庚戌右相張浚入見上親書周
易否泰卦賜之浚奏自古小人傾陷君子莫不以朋黨
為言臣嘗考泰之初九?茅茹以其彚征象以為志在
外蓋言其志在天下國(guó)家非為身故也否之初九?茅
[036-26b]
茹以其彚貞象以為志在君則君子連類而退蓋將以
行善道而未始忘憂國(guó)愛君之心焉觀二爻之義而考
其用心則朋黨之論不攻而自破矣臣又觀否泰之理
起於人君一心之微一念之正其畫為陽泰自是而起
矣一念之不正其畫為隂否自是而起矣泰之上六三
隂已盡復(fù)變?yōu)殛杽t小人在外而泰所由以生焉二十
五年八月以所著否泰卦解義進(jìn)之奏曰其事本諸一
[036-27a]
心 髙宗書乾卦賜侍講秦梓
紹興易説
六年林儵乞上所著易書詔給事中朱震詳問震言用
功至勤仍令明州給札録其所著易説及天道大備書
變卦纂集等合二十六卷上之二月甲辰儵循資與堂
除 八年六年五日李授之上易解除直秘閣 十五
年十月二十七日劉翔進(jìn)易解 十六年吳沆進(jìn)易璇
璣三卷二十七篇四月十七日郭伸上易觧 二十七
年九月彭與上周易義解十冊(cè)神授易圗四冊(cè)大極歌
[036-27b]
一冊(cè)易證詩(shī)一冊(cè)義文圗二軸館學(xué)?詳謂潛心象數(shù)
訓(xùn)釋淹貫詔補(bǔ)上州文學(xué) 三十年三月七日宋大明
上周易解 紹興初朱震撰易傳十一卷卦圖三卷叢
説一卷表云傳九卷上采漢魏吳晉元魏下逮有唐及
今 紹興中晁説之周易太極傳六卷外傳一卷因説
一卷説之從楊賢寶得康節(jié)先生自為易圖二作易傳
四種名曰商瞿傳 李衡撮要十二卷
[036-28a]
紹興易變體
續(xù)書目易變體十六卷紹興中吏部郎中都絜進(jìn)謂筮
有某卦之某卦為變體如蔡墨言潛龍勿用不曰乾初
九而曰乾之姤言龍戰(zhàn)于野不曰坤上六而曰坤之剝
此謂變體自乾之姤至未濟(jì)之解以意演之爻為一篇
凡三百八十四篇
紹興大衍圖
十七年四月左廸功郎吳適進(jìn)大衍圖庚戌令秘省詳
之
[036-28b]
紹興揲蓍古法
紹興中鄭克武子撰一卷以今之言揲蓍法者或不取
四營(yíng)成易不待三變成爻而謂之小衍或不揲右手所
分不數(shù)小指所掛而謂之新譜故列舊法使有可據(jù)
程迥有揲蓍詳説
淳熈易書
淳熈八年八月五日知閬州呂凝之上易書四十卷上
[036-29a]
問輔臣周必大奏曰此本邵雍之學(xué)蜀人張行成推衍
之凝之必講學(xué)於行成上曰行成所著頗略必大曰凝
之配年以卦爻所以加宻 乾道二年六月四日以行
成進(jìn)易可采除直徽猷閣行成有述衍十八卷通變四
十卷以易數(shù)生於衍因先釋繫辭之説而復(fù)析衍法窮
原?流命曰述衍邵雍之學(xué)祖於象數(shù)二圖其用皆起
於交交則變今演解之命曰通變
淳熈周易集解 圖
十二年四月二十六日知潭州林栗進(jìn)經(jīng)傳集解三十
[036-29b]
二卷繫辭上下二卷文言説卦序雜本文共為一卷河
圖洛書八卦九疇大衍總會(huì)圖六十四卦立成圖
大衍揲蓍解共為一卷總?cè)鶅?cè)詔付祕(mì)省敕
書奨諭 二年曽穜裒程顥頥張載游酢楊時(shí)郭
忠孝邵雍七先生之説為大易粹言十卷 李椿云
易以九居五六居二為當(dāng)位而詞多艱以六居五
九居二為不當(dāng)位而詞多吉蓋君以剛健為體而虛
[036-30a]
中為用臣以柔順為體而剛中為用君以虛中行其剛
健臣以剛中守其柔順則上下交而其志同矣 程迥
云以六居五以九居二為卦十有六雖為時(shí)不同其十
有五皆吉謂人君柔中虛己而任剛徳之臣其臣亦以
剛中應(yīng)之惟恒卦則不然恒從所應(yīng)漢元帝似之 張
掄為易卦補(bǔ)遺其言曰易以初上二爻為定體以中四
爻為變系辭謂之中爻先儒謂之互體所謂雜物撰徳
辨是與非八卦互成剛?cè)嵯嘁字婪谴藷o見焉坤與
坎曰師而長(zhǎng)子帥師之象蓋出乎震艮與坤曰謙而用
[036-30b]
涉大川之象蓋出乎坎雷在天上大壯而曰羝羊有兊
存焉明入地中明夷而曰蒙難有坎存焉 張浚易解
并雜記共十卷論易數(shù)曰太極一也兩儀三之也分為
二而七八九六之?dāng)?shù)五十有五此天地之中數(shù)也論剛
柔之義曰君道主剛而其義也用柔故乾動(dòng)則為坤矣
臣道主柔而其動(dòng)也用剛故坤動(dòng)則為乾矣 朱震曰
變動(dòng)之別其傳有五曰動(dòng)爻卦變互體五行納甲而卦
[036-31a]
變之中又有變焉程頥主理震主數(shù)
淳熈易學(xué)啓蒙 本義
朱文公熹淳熈四年易本義成十二卷又為諸圖冠首
為五贊 原象 述?明筮稽類警學(xué) 及筮儀附于末音義二卷
十三年三月易學(xué)啓蒙成四篇以本圖書原卦畫明蓍
?考變占為次又有蓍卦考誤揲蓍之法見於大傳郭
雍為蓍卦辨疑三卷熹謂疏家小失其指而辨之者又
大失焉説愈多而法愈亂因?yàn)榭颊`畢氏中和揲法視
疏義為詳論三揲皆掛一正合四營(yíng)之義惟以三揲之
[036-31b]
掛扐分措於三指間為小誤然大數(shù)亦不差易本為卜
筮而作其言皆依象數(shù)以斷吉兇今其法不傳諸
儒言象數(shù)者皆穿鑿言義理者大汗漫故其書難
讀此本義啟蒙所以作也 先天之學(xué)魏伯陽闚
見其意陳摶始發(fā)其秘再傳為邵雍方圓圖皇極
經(jīng)世諸書朱震張行成朱文公蔡元定申其說郭忠
孝得李挺之卦變論有得焉 李舜臣易本傳三十三篇跡坎
[036-32a]
離之從中起校震巽之偏而不中謂舎本卦而論
他卦為不然謂某卦從某卦來為妄復(fù)剛長(zhǎng)而以
日云者幸其至之速臨陽消而以月云者幸其消
之遲 説卦天地定位山澤通氣雷風(fēng)相簿水火
不相射八卦相錯(cuò)邵子曰此伏羲八卦之位乾南
坤北離東坎西兌居?xùn)|南震居?xùn)|北巽居西南艮
居西北於是八卦相交而成六十四卦所謂先天之學(xué)
也帝出乎震齊乎巽相見乎離致役乎坤説言乎兌戰(zhàn)
乎乾勞乎坎成言乎艮邵子曰此卦位乃文王所定所
[036-32b]
謂後天之學(xué)也
古易五家
元豐五年汲郡呂大防始定周易古經(jīng)分上經(jīng)下經(jīng)上
彖下彖上象下象繫辭上下各二篇文言説卦序卦雜
卦各一篇凡十二篇靖國(guó)中嵩山晁説之亦注古文易
并十二為八以卦爻彖象文言繫辭説卦序卦各為一
篇睢陽王氏東萊呂氏亦各定為十二篇呂祖謙更定經(jīng)二卷傳十
[036-33a]
卷而音訓(xùn)則門人王莘叟所筆受也祖謙因晁氏書參考傳記復(fù)定為十二卷其後九江周燔
又自改更次序與諸家之説不類故言古易者為五家
吳仁傑集為一卷仁傑亦分為十二篇 洪興祖謂漢
以來諸儒所傳各有師承唐陸徳明著音義兼存別本
諸儒各以所見去取今以一行所纂古子夏傳為正而
以諸書附著其下為易古經(jīng)考異釋疑一卷續(xù)書目 朱
震曰今易乾卦自乾至用九即古易之本文 晉汲郡
竹書有周易上下經(jīng)二卷 朱子曰易有象然後有辭
筮有變?nèi)会嵊姓?/span>
[036-33b]
漢揚(yáng)雄太玄
本傳雄草太玄雄以為經(jīng)莫大於易作太玄傳莫大於論語作法言太玄五千文
説十餘萬言雄大潭思渾天參摹而四分之極於八十
一旁則三摹九據(jù)極之七百二十九賛觀易者見卦而
名之觀玄者數(shù)畫而定之玄首四重者非卦也數(shù)也其
用自天元推一晝一夜隂陽數(shù)度律厯之紀(jì)九九大運(yùn)
與天終始故玄三方九州二十七部八十一家二百四十
[036-34a]
三表七百二十九賛分為三卷曰一二三與泰初厯相
應(yīng)亦有顓頊之厯焉之以三?注三三而分之關(guān)之以休咎
絣之以象類播之以人事文之以五行擬之以道徳仁
義禮智無主無名要合五經(jīng)茍非其事文不虛生為其
曼漶不可知故有首衝錯(cuò)測(cè)攡瑩數(shù)文掜圖告十一篇
以解剝玄體離散其文章句尚不存焉或嘲以尚白作
解嘲有難玄太深作解難桓譚謂雄書必傳侯芭受其
太玄穆氏本自玄首已下至玄告凡十一篇並漢宋衷解詁吳陸績(jī)釋而正之為??玄並依舊本分賛辭為
三卷一方為上二方為中三方為下次列首衝錯(cuò)測(cè)攡瑩數(shù)文掜圗告十一篇晉范望叔明始合為十巻為之
[036-34b]
觧以玄首一篇加經(jīng)賛之上玄測(cè)一篇附逐賛之末餘自玄衝已下至玄告九篇列為四卷三家義訓(xùn)互有得
失虞翻以宋氏解玄頗有繆錯(cuò)更為立注并著明揚(yáng)釋宋以理其滯 法言或曰玄何
為曰為仁義勿雜也童烏九齡而與我玄文 藝文志儒家揚(yáng)雄
所序三十八篇太玄十九 張衡傳常耽好玄經(jīng)謂崔
瑗曰吾觀太玄方知子雲(yún)妙極道數(shù)乃與五經(jīng)相擬非
徒傳記之屬使人難論隂陽之事漢家得天下二百嵗
之書也復(fù)二百嵗殆將終乎所以作者之?dāng)?shù)必顯一世
[036-35a]
常然之符也漢四百嵗玄其興矣注桓譚新論曰揚(yáng)雄
作玄書以為玄者天也道也言聖賢制法作事皆引天
道以為本統(tǒng)而因附續(xù)萬類王政人事法度故宓羲氏
謂之易老子謂之道孔子謂之元而揚(yáng)子謂之玄子雲(yún)止云
太玄經(jīng)非其自稱太玄經(jīng)三篇以紀(jì)天地人之道立三體有上
中下如禹貢之陳三品三三而九因以九九八十一故
為八十一卦以四為數(shù)數(shù)從一至四重累變易竟八十
一而徧不可損益以三十五蓍揲之玄經(jīng)五千餘言而
傳十二篇選注引張衡玄圗曰玄者無形之類自然之根作於太始莫與為先又引揚(yáng)雄太玄賦
[036-35b]
蜀志李譔著太玄指歸 魏志王肅從宋衷讀太玄
更為之解 吳志陸凱好太玄論演其意以筮輙驗(yàn)
隋志十卷蔡文邵注十四卷虞翻注十三卷陸凱注七
卷王肅注九卷宋衷注梁有九卷揚(yáng)雄自作章句亡 唐志陸績(jī)注
十二卷虞翻注十四卷范望注十二卷范望賛曰桓譚謂之絶倫張衡
以擬五經(jīng)非諸子之疇也宋衷陸績(jī)各以淵通之才窮核道真為十篇觧釋宋仲孚一作子注
十二卷蔡文邵注十卷唐王涯為説玄五篇一卷又注
[036-36a]
六卷員俶太玄幽賛十卷開元四年京兆童子員俶進(jìn)太玄幽賛十卷紫微省
召試賦頌及第 書目許洞演玄十卷其説分三紀(jì)二體上
紀(jì)甲首丙尾日月迭居以辨數(shù)中紀(jì)丙首戊尾男女
異政以辨位下紀(jì)庚首癸尾山川沖氣以辨徳二體
曰範(fàn)曰緯章詧?zhí)D一卷慶厯中撰又發(fā)隠一卷
始序雄出處本末著玄之意中陳準(zhǔn)易造玄之法末
論玄之妙以適變通司馬光集漢宋衷解詁吳陸績(jī)
釋文晉范望解賛唐王涯注經(jīng)及首測(cè)皇朝宋惟幹
注解陳漸演玄吳秘音義凡七家又時(shí)出己意為集
[036-36b]
注六卷晁説之以光太玄歴邵雍玄圖合而譜之為
易玄星紀(jì)譜二卷陳漸演玄七卷有玄統(tǒng)述策紀(jì)鐍
鍵畧各一篇彈誤二篇玄圖一篇玄箝一篇字摹十
六篇張行成翼玄十二篇行成曰太玄義取於連山元包義取於歸藏李
沂集解義訣十卷集宋陸范王并撰法占法又為
圖并雜説總十五篇徐庸玄賾一卷僧全瑩太玄畧例一
卷 國(guó)史志徐庸注太玄經(jīng)十二卷張齊太玄正義統(tǒng)
[036-37a]
論一卷釋文玄説二卷宋咸音一卷師望玄鑒十卷陳
漸演玄七卷本十卷其間多言星厯自焚三卷前世多
詆太玄自王涯著説發(fā)明淵奧其學(xué)遂盛 晁氏志宋
惟幹太玄解十卷惟幹得太玄古本于昭應(yīng)咸平中知
滑臺(tái)取宋陸范三家訓(xùn)解別為之注仍作太玄宗?兩
篇附于後其學(xué)蓋師田告司馬公所謂小宋者也景徳元年
五月庚子直昭文館宋惟幹上新注十卷付史館幹一作翰徐庸注太玄經(jīng)解十卷慶厯
間章詧?zhí)?jīng)注十四卷疏三十卷皇祐五年閏七月二十五日章詧上
太玄經(jīng)發(fā)隱三篇章詧一作張?jiān)?span>太玄經(jīng)觧十卷并發(fā)隱三卷釋文一卷嘉祐中成都守蔣堂獻(xiàn)其書詔奨
[036-37b]
之陳漸演玄十卷凡十四篇漸傳著書十五篇號(hào)演玄奏之漸謂法言
解嘲止云太玄然則經(jīng)非其自稱弟子侯芭之徒尊之
耳集注陳氏曰經(jīng)非子雲(yún)自稱侯芭之徒尊之耳張揆太玄淵?一卷皇祐四年九月
甲寅丁度上張揆修冩太玄經(jīng)郭元亨太玄經(jīng)疏十八卷元亨自淳化
末迄祥符八年撰成又云太玄潤(rùn)色於君平未知何所
據(jù) 吳陸績(jī)述玄曰雄建立玄經(jīng)與聖人同趣雖周公
繇大易孔子修春秋不能是過 唐王涯説玄五篇明
[036-38a]
宗立例揲法占法辨首説玄曰八十一首擬乎卦九賛
之位類夫爻易以八八為數(shù)其卦六十有四玄以九九
為數(shù)其首八十有一易之占以變玄之筮以逢數(shù)有隂
陽而時(shí)有晝夜首有經(jīng)緯而占有旦夕參而得之謂之
逢四位成列性在其中矣九虛旁通情在其中矣四位之次
曰方州部家以一生二方以三生九州以九生二十七部以
二十七生八十一家三相生玄之?dāng)?shù)也一首九賛故有
七百二十九賛其外踦贏二賛以備一儀之月數(shù)玄之
首也始於中中之始也在乎一一之所配自天元甲子
[036-38b]
朔旦冬至推一晝一夜終而復(fù)始天元二十七首中至
事地元二十七首更至昆人元二十七首減至養(yǎng)馮元以宋
陸諸家章句失雄?獨(dú)王涯稍近作釋文一篇 司馬光讀玄曰玄以賛易易
天也玄為之階 説玄曰易與太玄大抵道同而法異
易畫有二曰陽曰隂玄畫有三曰一曰二曰三易有六
位玄有四重方州部家傳謂參摹而四分之極於八十一易以八卦相重為六
十四卦玄以一二三錯(cuò)於方州部家為八十一首易每
[036-39a]
卦有六爻合為三百八十四爻玄每首有九賛合為七
百二十九賛皆當(dāng)朞之日易卦起於中孚除震離坎兌四正卦二十四爻主二十四氣
外其餘六十卦毎卦六日七分凡得三百六十五日四分日之一中孚初九冬至之初也頥上九大雪之末也
周而復(fù)始玄七百二十九賛毎二賛合為一日一賛為晝一賛為夜凡得三百六十四日半益以踦贏二賛成
三百六十五日四分日之一中初一冬至之初也踦嬴二賛大雪之末也亦周而復(fù)始 易有元
亨利貞玄有罔直蒙酋?易大衍之?dāng)?shù)五十其用四十
有九玄天地之?dāng)?shù)各十有八合為三十六?地則虛三
用三十三?易揲之以四玄揲之以三易有七九八六
謂之四象玄有一二三謂之三摹易有彖玄有首易有
[036-39b]
爻玄有賛易有象玄有測(cè)易有文言玄有文易有繫辭
玄有攡瑩掜圗告易有説卦玄有數(shù)易有序卦玄有衝
易有雜卦玄有錯(cuò)殊塗而同歸百慮而一致皆本於太
極兩儀三才四時(shí)五行而歸於道徳仁義禮也 邵雍
觀物外篇曰洛下閎改顓頊厯為太初厯子雲(yún)凖太初
而作太玄凡八十一卦九分共二卦凡一五隔一四細(xì)
分之則四分半當(dāng)一卦氣起於中心故首中卦揚(yáng)雄作玄可謂
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見天地之心又凖易圖序曰玄之於易猶地之於天也 朱
震凖易圗曰太玄之作與太初相應(yīng)十一月甲子夜半朔冬至而兼
該顓頊之厯首十月發(fā)明連山之?首艮以凖周易為八十
一卦凡九分共一卦一五隔一四細(xì)分之則四分半當(dāng)
一日凖六十卦一日卦六日七分也中中孚也律厯之
元始於冬至卦氣起於中孚其書本於夏連山首艮踦
贏二賛有其辭而無其卦而附之於養(yǎng)者以閏為虛也
蘇洵論曰太玄之?三十有六虛三而三十有三用
焉求易之過也欲去其踦與贏加其首之一分損其蓍
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之三?又總例曰雄好竒務(wù)深始之以十八?中之以三十六終之
以七十二積之以二萬六千二百四十四 唐仲友曰雄最知大衍數(shù)
者故玄數(shù)曰三八為木四九為金二七為火一六
為水五五為土玄圖曰一與六共宗二與七共朋
三與八成友四與九同道五與五相守不言五十
為土五與十相守者知藏五之為大衍也 蕭該
漢書音義衝作衡又案別録告下有玄問一篇合十
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二篇今脫一篇嘉祐二年十一月己亥二十七日吳祕(mì)上注
太玄及音義 紹興十三年八月二十三日王銍上太
玄經(jīng)解義
晉通玄經(jīng)
王長(zhǎng)文傳著書四卷擬易名曰通玄經(jīng)有文言卦象可
用卜筮時(shí)人比之太玄同郡馬秀曰揚(yáng)雄作太玄惟桓
譚以為必傳後世晚遭陸績(jī)玄道遂明長(zhǎng)文通玄經(jīng)未
遭陸績(jī)君山耳 隋志梁有通經(jīng)二卷晉王長(zhǎng)元撰揚(yáng)
子太玄經(jīng)十四卷晉揚(yáng)泉撰儒家
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潛虛
司馬光著潛虛一卷曰氣曰體曰性曰名曰行曰命以
兇吉臧否平為所遇之占玄以凖易虛以擬玄萬物皆
祖於虛易之卦始於太極玄之首始於一元虛之行始
於五行易之卦兼河洛之?dāng)?shù)玄之首得河圗之九數(shù)虛
之行得洛書之十?dāng)?shù)句皆協(xié)韻如易彖爻象玄首賛測(cè)
易曰卦玄曰首虛曰名卦有爻首有賛名有變二體四
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位十等之象八物五行與生成之?dāng)?shù)乾中玄之所以始
一三五之所以虛與揲法占法若異實(shí)同光又為易説
三卷注繫辭二卷朱熹以范仲彪別本補(bǔ)潛虛之闕張
行成為潛虛衍義十六卷章分句析後截行成所續(xù)不
韻 晁氏志以五行為本五五相乘為二十五兩之得
五十首有氣體性名行變解七圗然其辭有闕者蓋未
成也 太玄潛虛或以四十五變八十一或以五十五
變一百 揚(yáng)氏之太玄八十一首關(guān)氏之洞極二十七
象司馬氏之潛虛五十五行
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太玄凖易圗 太玄集解
邵雍太玄凖易圗序夫玄之於易猶地之於天也天主
太極而地總元?dú)庠獨(dú)廪D(zhuǎn)而為三統(tǒng)在玄則謂之三元
三元轉(zhuǎn)而為九州九州轉(zhuǎn)而為二十七部二十七部轉(zhuǎn)
而為八十一首首有九賛賛分晝夜而剛?cè)嶂靡娨?/span>
故玄之賛七百二十九而有竒以應(yīng)三百六旬有六日
之度葢本出乎元?dú)舛髡咭蔡珮O生兩儀兩儀生四
[036-43a]
象四象生八卦八卦因而重之為六十四故易有乾坎
艮震?離坤兌八卦以司八節(jié)又以坎離震兌四正之
卦二十四爻以司二十四氣以復(fù)臨泰大壯夬乾姤遯
否觀剝坤十有二卦以司七十二候節(jié)也氣也候也既各
有統(tǒng)矣然周天之度未見其所司也於是又去四正之
卦分取六十卦引而伸之為三百六十爻各司其日則
周天三百六十度而寒暑進(jìn)退之道隂陽之運(yùn)備矣葢
本乎太極而作者也由是觀之則天地各有生成之?dāng)?shù)
而相為表裏之用故天數(shù)西行上承而左轉(zhuǎn)者在地之
[036-43b]
元?dú)庖驳財(cái)?shù)東行下順而右運(yùn)者在天之太極也太極
運(yùn)三辰五星於上元?dú)廪D(zhuǎn)三統(tǒng)五行於下此所謂成變
化而行鬼神者也所謂玄之於易猶地之於天者如斯
而已凖而作之不亦宜乎若夫分天度列次舎序氣候
明卦爻冠首賛位列八重先以夜賛布諸外然後晝賛
首位爻象候卦氣卦宮分度數(shù)次諸內(nèi)復(fù)?於辰極而
玄易顯仁藏用之道循乎數(shù)者可見矣是故始於上元
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甲子天正朔旦日躔牛宿之初後四千六百一十七年
復(fù)?於太初之上元者元之賛也自上元甲寅青龍之
首氣起未濟(jì)之九四後三萬一千九百二十年復(fù)?於
太極之上元者易之爻也原始要終究其所窮則體用
雖殊其歸一而已矣 晁説之易玄星紀(jì)譜後序曰子
雲(yún)初為文王易而作玄始託基於高辛及太初二厯此
二厯之斗分強(qiáng)弱不可下通於今亦無足議溫公又本
諸太初厯而作玄厯康節(jié)先生玄圗布星辰辨氣候分
晝夜而易玄相參於中乃朝筭夜思取厯與圗合而譜
[036-44b]
之於是知子雲(yún)以首凖卦非出於其私意蓋有星候?yàn)?/span>
之機(jī)括 張揆傳上所著太玄集解數(shù)萬言召對(duì)邇英
閤令揲蓍得斷首且言凖易之夬蓋以陽剛決隂柔君
子進(jìn)小人退之象仁宗悅擢天章閣待制兼侍讀慶厯七年
十月集賢修撰張揆召見延和殿壬寅朔以為待制 有未畫之易易之理有既
畫之易易之書 易起數(shù)以定畫因畫以生辭因辭
以明象因象以盡意 竒耦七八也交重九六也卦畫
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七八不易也爻畫九六變易也卦雖不易而中有變易
是之謂亨爻雖變易而中有不易是之謂正 易之為
書辭變象占乃其綱領(lǐng)而繇彖爻象之辭畫爻位虛之
別互反飛伏之說乗承比應(yīng)之例一不知?jiǎng)t義理闕焉
世之學(xué)易者卑入於象數(shù)髙入於名理 五鹿充宗
與諸儒講而朱雲(yún)折之何晏不了九事而伏曼容輕之
王弼訓(xùn)注于六爻變化五氣相推多所擯畧而孫盛短
之周弘正於講席辨析名理而張譏屈之蓋其?難明
如此
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玉海卷三十六
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