六吉星：指文昌、文曲、天魁、天鉞、左輔、右弼六科星耀會(huì)照或與廟旺之主星同宮，有錦上添花之態(tài)，

對(duì)于落陷之星，有雪中送炭之兆。。。。。之所以稱之為吉，只不過(guò)是他們的缺點(diǎn)比較少！

六吉一定是好的嗎？

紫斗全書(shū)：骨髓賦

昌貪居命、粉骨碎尸

如巳亥二宮安命，值此二星坐守加殺化忌夭亡?；蚬俚搶m遇之亦是。

所以，六吉大部分是好的沒(méi)錯(cuò)。還是要注意一些特例，如以輔弼為例，有”多次”的含義。因此，若該宮位主星不利，則可能會(huì)不斷的發(fā)生同一件鳥(niǎo)事。

六煞星：主波動(dòng)性很大！對(duì)于主星有破壞性，對(duì)好的命格也有傷害！所以稱之為煞星。。。。。但有時(shí)煞星也能成格的吉格，例如”火貪鈴貪”的橫發(fā)格等等。

除此之外，

1。像羊跎這種星，原本就不利人際關(guān)系，于人命宮，個(gè)性會(huì)比較難相處。。。因此，容易孤獨(dú)。

2?！边\(yùn)途坎坷”與否，應(yīng)以大限論之。

3。一般而言，容貌”艷麗”與否，應(yīng)取決于桃花星曜的多少。。。。

4。六煞中的”空劫”，主波動(dòng)不穩(wěn)。但這種波動(dòng)不穩(wěn)應(yīng)該是來(lái)自命造者的內(nèi)心。

空劫會(huì)命的人，喜歡幻想，認(rèn)為”生命是用來(lái)超越的，生活是用來(lái)享受的”正因?yàn)檫@種與眾不同的想法，

因此會(huì)作出與常人不同的事情。

紫斗全書(shū)歌曰：劫空為害最愁人，才智英雄誤一身。只好為僧并學(xué)術(shù)。堆積積玉也須貧。

玄微論:”君子哉魁鉞，小人也羊鈴、兇皆不兇，吉無(wú)純吉”。

“限輔吉星，雖弱而不弱，命臨吉地，雖兇而不兇”。

準(zhǔn)蠅論:”諸兇在緊要之鄉(xiāng)，最宜受制”。

斗數(shù)轂率:”諸星吉多，逢兇也吉。諸星惡多，逢吉也兇”。

他的本命非常美，紫府相朝垣、雙祿交馳。。。，但是呢，這么強(qiáng)的格局，本命竟然連一顆六兇都不見(jiàn)(這種格局來(lái)一、兩個(gè)兇星反而好，因兇星可被制煞為用，反而成激發(fā)自己的動(dòng)力)。格局太美，不見(jiàn)六煞，反而不是件好事。我論則稱之”不主開(kāi)創(chuàng)”之命。

我想這些話是說(shuō)所謂吉星不必然是一定吉的，兇星不必然是一定兇的。如文昌是吉星，但是遇到貪狼同宮就不好?；鹦鞘莾葱牵c貪狼同宮就不錯(cuò)。故此賦文是指星曜的吉兇性與其所會(huì)到的其它星曜有關(guān)。我想"吉無(wú)純吉"應(yīng)該是這個(gè)意思，而不是命宮只見(jiàn)到吉星是不好的。

關(guān)于斗數(shù)彀率那段話，在"太微賦批注"有解釋，意義是三方身命，但見(jiàn)吉多兇少則吉，兇多吉少則兇。(全書(shū)卷一20頁(yè))這句話也沒(méi)說(shuō)只見(jiàn)吉不見(jiàn)兇是不好的。

我認(rèn)為古書(shū)中并沒(méi)有說(shuō)吉星多時(shí)，要見(jiàn)一兩顆兇星才好。而是說(shuō)星的吉兇要依其所見(jiàn)到的其它星一起來(lái)論斷。而且不一定是

煞星才能激發(fā)動(dòng)力，主星也有很沖動(dòng)的，像老兵的命宮的廉貞，是個(gè)"性狂不習(xí)禮義"(諸星問(wèn)答論，全書(shū)卷一6頁(yè))的星，很沖動(dòng)。

遇祿存可調(diào)和一下沖動(dòng)，變成有守有為，故諸星問(wèn)答論說(shuō)廉貞"

遇祿存主富貴"。此正是老兵的命宮情形。如此怎么會(huì)不是好事，不主開(kāi)創(chuàng)?論人性情，怎可舍棄主星不論，而以煞星為重?

在斗數(shù)全書(shū)的諸星問(wèn)答論里，詮釋羊陀火鈴是偏于您所謂的"心術(shù)不正"，如:擎羊翻恩為怨，陀羅心行不正，火星性氣沉毒，鈴星性格沉吟。全書(shū)卷二"論命宮訣"也講地劫天空不行正道。

吉兇星混雜在一起，斗數(shù)全書(shū)的"形性賦"說(shuō):"惡曜扶同善曜，稟性不常。"個(gè)性不定，脾氣忽好忽壞。全書(shū)卷一23頁(yè)"論定人一身駁雜"，詩(shī)曰:"吉曜相扶兇曜臨，百般巧藝不通亨;若逢身命遇惡曜，只做屠牛宰馬人"斗數(shù)全書(shū)是許多人在不同時(shí)期漸漸補(bǔ)充而成的，文字定義有時(shí)會(huì)有不一致的現(xiàn)象，卷一23頁(yè)的"惡曜"我認(rèn)為是破軍，貪狼，廉貞，七殺;形性賦的惡曜應(yīng)該是泛指卷一23頁(yè)所說(shuō)的"惡曜"與"兇星"。

這是很粗淺的論法。還可以細(xì)看，許多條件都要參考。其中一項(xiàng)是看主星對(duì)煞星的抵抗能力，煞星受制后影響力就較小。

我記得有一次在臺(tái)大上李亨利老師的紫微斗數(shù)營(yíng)時(shí)，聽(tīng)他說(shuō)過(guò)斗數(shù)全書(shū)的"諸星問(wèn)答論"是整本斗數(shù)全書(shū)當(dāng)中最重要的文章。在全書(shū)里面，應(yīng)該是先有"諸星問(wèn)答論"，以后其它人對(duì)此補(bǔ)充其它的賦文。我對(duì)李老師這種說(shuō)法深表贊同。我最近看"諸星問(wèn)答論"與相關(guān)賦文，我發(fā)覺(jué)有抵抗煞星能力的星曜是紫微、太陽(yáng)、天同、天府、天相、天梁、左輔、天魁、天鉞、祿存。這些星曜對(duì)煞星的抵抗力是有成立條件的，在"諸星問(wèn)答論"里都有提到。。。

命中不見(jiàn)煞星的人，的確是少了股兇悍之氣。叫這種人去跟人家爭(zhēng)跟人家搶，講好聽(tīng)的是不屑不愿，說(shuō)難聽(tīng)的就是不敢不行。在單純的校園里日子可能還很好過(guò)，到競(jìng)爭(zhēng)激烈的都市叢林里，很可能會(huì)適應(yīng)不良。當(dāng)然，這種人若能”柔能克剛”，”無(wú)人能與之爭(zhēng)”，又因?yàn)楸旧淼膬?yōu)點(diǎn)讓人樂(lè)意幫忙，提拔，還是有機(jī)會(huì)出頭的。這是另一種強(qiáng)，值得佩服。

再者，命中不見(jiàn)煞星的人，還是有機(jī)會(huì)在六煞全彰的大限里受到砥礪激發(fā)而成長(zhǎng)，不會(huì)是永遠(yuǎn)的軟腳蝦。能成長(zhǎng)到什么地步，就看個(gè)人修行了。

羊刃星

北斗助星，五行屬金火，為兇厄乃夭壽煞星、刑星。利西北生人，以辰戍丑未年支生人立命于四墓地為福，居子午卯酉刑克極重，子午宮吉多可解。

廟辰戍丑未，平午，陷地子卯酉，主沖動(dòng)粗暴。歲限逢之勞而無(wú)功。

五行：金

星性：

庚金，為浮曜星，化氣為刑傷，兇惡之神，主災(zāi)殺，血光，是非，開(kāi)刀，性好強(qiáng)，激烈，不認(rèn)輸，易有報(bào)復(fù)之心，宜修心養(yǎng)性。

代表人物：

特質(zhì)：

傳統(tǒng)派中又叫〝擎羊〞星，是一顆傷害星。

主兇惡、化氣為刑。

〝急〞的意思、提早、爭(zhēng)奪。

羊刃星在命宮的現(xiàn)象

羊刃坐命的你：表示你的好勝心強(qiáng)、個(gè)性上急、不服輸、容易意氣用事、好爭(zhēng)斗、好賭、愛(ài)抬杠、專爭(zhēng)一些雞毛蒜皮的小事、口頭上只要能贏別人你就很爽了。

從正面來(lái)看、表示你做事很積極、有先見(jiàn)之明、具有前瞻性、所做的工作態(tài)度轉(zhuǎn)

一、擎羊、陀羅星基本星情

擎羊、陀羅星：。

擎羊主血光之災(zāi)。

談刑囚夾印格

刑是擎羊的簡(jiǎn)稱，囚是廉貞，印是天相。照理說(shuō)羊與貞不可能夾相。所以這格局的定義遭人懷疑，還沒(méi)有定論。

紫云認(rèn)為此命命宮三星同宮即成格，且只要六吉星配得好，此為很高的格局，事業(yè)上將有大成就。(p。120)

全書(shū)對(duì)此格局的好壞說(shuō)法有分歧：

a．太微賦批注(卷一20頁(yè))："刑囚夾印刑杖惟司。

假如身命有天相，卻被羊貞夾之，主人逢官非，受刑杖，終身不能發(fā)達(dá)，只宜僧道"

b．定貴局(卷一25頁(yè))："刑囚夾印。天刑廉貞同臨身命，主武勇之人"

c．卷三19頁(yè)："天相廉貞擎羊夾，多招刑杖難逃。終身不美招橫禍，只宜僧道"

d．廉貞(卷二10頁(yè))："(廉貞)子午宮和平，天相同，丁己甲生人財(cái)官格"

e．天相(卷二13頁(yè))："(天相)子午宮入廟地，廉貞同，丁己癸甲人財(cái)官格"

上面文字，有說(shuō)易犯官非，有說(shuō)是武貴。定義也有不同。

在以前的post與anchorite兄討論過(guò)，我認(rèn)為廉貞沖動(dòng)，不喜歡遇到煞星更增加其沖動(dòng)。

廉貞與天相同宮時(shí)，書(shū)上是說(shuō)"此(廉貞)星最喜天相同，能化其惡"(卷二10頁(yè))，現(xiàn)在又跑進(jìn)擎羊，只是破壞"天相化廉貞之惡"的現(xiàn)象，算不得是吉格。故d、e也沒(méi)說(shuō)壬年人為財(cái)官格(壬年才會(huì)三星同宮在子)。

我比較傾向易有官非的說(shuō)法，所以都強(qiáng)調(diào)"只宜僧道"，要有宗教信仰以化解其過(guò)于沖動(dòng)造成官非的個(gè)性。

注1：斗數(shù)全書(shū)里面還有一些奇怪的"夾"法，查閱果老星宗，集文的木刻影印版"十八飛星策天紫微斗數(shù)全集"與竹林版的"紫微斗數(shù)全書(shū)"。

全書(shū)的卷一24頁(yè)的定貴局的"刑囚夾印"，在全集的木刻版本卷六5頁(yè)則是記為"刑囚夾命"，

在星宗卷三27頁(yè)的"疾格"(殘疾格)則為"刑囚夾身命"。

故此"印"是"命"字之誤，此格是星宗格局，不是斗數(shù)的格局，是某些水平不高的古人亂抄書(shū)而來(lái)，不宜采信。