山東省教育廳巡視員張志勇在一次講話中曾說，現(xiàn)代教育實(shí)際上是缺少“人”的教育。想想我們現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀，的確，現(xiàn)代教育真的缺少“人性化”。基礎(chǔ)教育課程改革要求推行人文教育，全面關(guān)注學(xué)生人格發(fā)展，培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)新精神、具有良好的心理素質(zhì)和健康體魄的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。也就是要實(shí)施“人性化”教育。這次改革是對(duì)千百年來忽視“人本位”的傳統(tǒng)教育的重新審視和徹底變革，是使學(xué)生真正成為教育教學(xué)的“主體”，而再不是“知識(shí)容器”的一次教育革命。       

回顧中國教育的發(fā)展歷程，令人頗多遺憾。長達(dá)兩千多年的封建社會(huì)里，學(xué)校里培養(yǎng)的都是根據(jù)封建禮治秩序鑄造的、“奴性”十足的模型，是被封建統(tǒng)治“格式化”的所謂“人才”。對(duì)封建國家而言，是為了培養(yǎng)一批盡忠而甘于順從的臣子；對(duì)學(xué)生而言，則受了“學(xué)而優(yōu)則仕”的誘惑，以便求得“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”的榮耀，是多少能脫離“非人”境地的重要途徑。于是腦殼里灌滿了以儒學(xué)為主的諸如“仁、義、禮、智、信”的思想，搖頭晃腦去背誦使人舌根發(fā)澀的古書，日久天長，熏化出一批批無棱無角，喪失”個(gè)性“的封建統(tǒng)治的衛(wèi)護(hù)者。其實(shí)，能夠進(jìn)得學(xué)堂的，大多是富貴子弟，窮人的孩子連由”非人“變成”奴“的資格也沒有。        ”五四“新文化運(yùn)動(dòng)，引起了”文學(xué)的覺醒“，同樣在教育領(lǐng)域也產(chǎn)生了一定的沖擊，許多著名教育家和學(xué)者開始倡導(dǎo)“人文教育”，開始思考“教育是為誰”的、教育終究要培養(yǎng)什么樣的人才等問題。但復(fù)雜的社會(huì)原因，沒能使教育改革得以推行下去。新中國成立后，窮人的孩子也能夠進(jìn)學(xué)校接受教育。黨和國家的教育方針也明確提出了培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的合格人才。國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)中工作方針明確指出：優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量?？梢?，《綱要》已經(jīng)把“人”放在了重要的地位，尤其是更加重視“學(xué)生”在教學(xué)中的主體地位。由于應(yīng)試教育的陰魂不散，致使在大部分中小學(xué)校在教學(xué)實(shí)踐中，仍然延續(xù)著某些封建教學(xué)的方式，對(duì)學(xué)生的主體性，仍未引起足夠重視。教死書、一刀切式的教學(xué)要求所有學(xué)生，忽視學(xué)生獨(dú)立人格的存在，更談不上對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的開發(fā)。學(xué)生沒有被看作教學(xué)的主體，不允許自主自由地學(xué)習(xí)，即使有的學(xué)生露點(diǎn)創(chuàng)新的苗頭，便隨即被視為異端，給予嘲弄和否定。在執(zhí)教者的眼中，只有一個(gè)個(gè)的知識(shí)”容器“，學(xué)習(xí)的”機(jī)器“，沒有活生生的個(gè)人。分?jǐn)?shù)是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師學(xué)生都必須跟著”考試“這個(gè)指揮棒跑。因此，滿堂灌，要求學(xué)生死記硬背、甚至侮辱、體罰學(xué)生的現(xiàn)象比比皆是。這是對(duì)人性的極大蔑視和對(duì)學(xué)生人格的嚴(yán)重戕害。結(jié)果是，最終受害的不僅是學(xué)生，還有老師，“體罰”學(xué)生的罪名，老師是“吃不了兜著走”。在教育過程中，到底誰沒有關(guān)注學(xué)生的“人性”，這板子到底該打在誰的屁股上？僅僅是教師嗎？這不能不說是歷史留給人們的遺憾。

遺憾有，希望也有。縱觀20世紀(jì)，中國教育基本上沿著”知識(shí)本位——智力本位——人本位“的趨勢發(fā)展?；A(chǔ)教育改革在注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展方面，真正體現(xiàn)了要把”人“放到人的環(huán)境中培養(yǎng)成現(xiàn)實(shí)的”人“的思想。        1、注重學(xué)生個(gè)性發(fā)育，鼓勵(lì)創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展成為課程改革的主要觀點(diǎn)。        所幸的是中國教育這輛慢車畢竟循著社會(huì)軌跡向前走了。新的課程觀要求，改革教學(xué)模式單一的弊端，提倡讓教學(xué)主動(dòng)去適應(yīng)學(xué)生，而不是學(xué)生被動(dòng)地去適應(yīng)課程。因?yàn)椋?/span>”沒有創(chuàng)新個(gè)性的民族是沒有前途的民族。“所以，新的課程改革要求把鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，作為一種核心理念，體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中。那種整齊劃一地將學(xué)生放在同一個(gè)教學(xué)模子里煅造，以至扼殺學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的傳統(tǒng)模式，將被否定。自2012年開始的小學(xué)語文編寫工作，就是要最大限度地使語文教材適應(yīng)時(shí)代需要，適應(yīng)學(xué)生的思維發(fā)展。        2、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展         學(xué)生的全面發(fā)展意味著學(xué)生身心健康成長，是學(xué)生身體、智慧、情感、態(tài)度、價(jià)值觀和社會(huì)適應(yīng)性的全面提高與和諧發(fā)展。這就要求在課堂教育教學(xué)中，時(shí)刻注意學(xué)生主體性的充分發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、師生相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。所幸的是，一批教育的仁人志士已經(jīng)挺身而出，為推動(dòng)素質(zhì)教育做了大量的工作。像朱永新、李鎮(zhèn)西、孫明霞等教育專家以在教育一線的有改革意識(shí)的教師，都在努力地進(jìn)行新的教育實(shí)踐。他們是真正的“直面教育的'勇士’”。        總之，教育發(fā)展，從對(duì)人性的無視甚至虐殺到對(duì)人性的尊重，充分說明，教育中“人性”的回歸是大勢所趨，希望基礎(chǔ)教育“人性的回歸”，不再只是一種理念，理應(yīng)成為一種實(shí)實(shí)在在的教育真實(shí)。