常有小不快事，是好消息。若事事稱心，即有大不稱心者在其后。知此理，可免怨尤。

子弟年少時，勿令事事自如。

馳馬思墜，撻人思斃，妄費思窮，濫交思累。先事預(yù)防之道也。凡為一事，必如此先思其究竟。

二三子有復(fù)于子墨學射者。子墨子曰：'不可。夫知者必量其力所能至而從事焉。國士戰(zhàn)且扶人，猶不可及也。今子非國士也，豈能成學又成射哉?！?/p>

——摘自《菜根譚》卷3

人在世間，常愿自己之心愿皆能實現(xiàn)，事事皆能心想事成。然世間事，皆不可圓滿而成，必得有所缺，才是世間之法。何也？圓融無礙者，境界之大非世人所能達也，而世人之所求必得有一缺方可。世間事，世間萬物，盈滿則虧，物極必反，故若欲得安，必得有缺。曾國藩有一齋名求缺齋即是如此道理也。故古之圣賢，常勸人勿得事事順心，若得事事順心，則物極反也；故若得事事不得圓滿，亦常有一二缺憾，則心可安也。

人在世間，常愿自己能事事皆能，百般武藝，樣樣精通。此之謂人心所愿也，非人力能及也。世間事，萬般千種，而人之力，卻有時限，雖若欲精，只得其一。何也？以有限之生命，達以無限之萬物，能及之焉？故而為人者，若欲得一而精，必得以生命之有限而入其中，焉能再有有限之力而達其他者？非不能也，及人之生命有限也，非人之心愿有限也。故世人應(yīng)知，能成大家者，非世物之萬通，乃致其一也，故而可成。故吾等世人，非不能及也，乃心無所專也。若心有所屬，亦能有所專，焉不成大者？