如果有一本書(shū)，能用說(shuō)相聲的方式，給您講諸如以下這樣的故事，是不是很有意思：

秦始皇他爹如何在一無(wú)所有的情況下被人捧上皇位？

漢武帝如何借口“玩物”，在不知不覺(jué)中擴(kuò)張漢朝的版圖？

項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴上把劉邦放跑了，是不是就注定要輸？

春秋五霸之一的齊桓公，這么能干的狠角色，為什么會(huì)被活活餓死？

官場(chǎng)糊咖李白的公務(wù)員之路踩過(guò)哪些坑？

……

這些故事，就在郭德綱老師新作《謀事》之中。而謀事之道又在哪里呢？就在《謀事》的這些歷史故事里。

當(dāng)我們看過(guò)了那些人那些事，就會(huì)了解：人生之事，大謀大成，小謀小成，無(wú)謀不成。

讓我們一起來(lái)“看”郭德綱有趣、有料、有意義地講歷史故事、解為人處世。

01

胭脂虎：智、勇、能、霸、理

什么是胭脂虎？怎么成為胭脂虎？

所謂胭脂虎，即我們口中常說(shuō)的母老虎的高級(jí)表達(dá)，但其背后大有文化所在。

一般脾氣暴躁的女性，并不能被輕易地定義為胭脂虎，她必須具備智、勇、能、霸、理五方面特點(diǎn)。郭老師從典故出處到具體例子，這五個(gè)方面都給舉了一二例子，讓大家立刻心領(lǐng)神會(huì)。

說(shuō)到胭脂虎，不得不提《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳。鳳姐不光是占個(gè)“能”字，還計(jì)謀超群，專(zhuān)門(mén)出絕戶(hù)計(jì)。郭老師講到王熙鳳折磨尤二姐那段兒，將其心機(jī)、智謀淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。

最后還不忘提醒大家“王熙鳳雖然是占盡了這個(gè)“能”字，也占盡了“智”字，但她的做法，不可?。∷哉f(shuō)王熙鳳這只胭脂虎，厲害是厲害，但是有小聰明，卻無(wú)大智慧，算不上成功。”

智、勇、能之外，還得有一條，“霸”。真正成功的胭脂虎，必須霸氣側(cè)漏！郭老師又講到了《聊齋》里明朝大將戚繼光的妻子王氏。

王氏是萬(wàn)戶(hù)南溪王棟之女，將門(mén)虎女。無(wú)論是在治家還是在軍政方面，王氏都稱(chēng)得上是一名賢內(nèi)助。她曾在倭寇來(lái)襲、城防空虛之際智計(jì)退敵，也曾與丈夫一起設(shè)計(jì)出令倭寇聞之色變的鴛鴦陣。但有一樣不順心，沒(méi)有孩子。

戚繼光為了有個(gè)兒子，就偷偷在外面納了三個(gè)小妾。王夫人知道后，拎刀找上門(mén)來(lái)。戚繼光抱著媳婦大腿一頓哭：我這不是也想給戚家留后嗎？理解萬(wàn)歲吧！為了安撫老婆，戚繼光還把一個(gè)妾生的孩子抱給王夫人當(dāng)繼子。王夫人很是喜歡這個(gè)聰明伶俐招人疼的孩子。納妾之事，就這么算了。但是好景不長(zhǎng)，孩子生病夭折。王夫人心灰意冷，便攜款回了娘家。

“人作有禍，天作有雨”，戚繼光納了妾正高興呢，他的后臺(tái)張居正死了，戚繼光失去了靠山，馬上跟著倒霉，晚景過(guò)得很是凄涼。

關(guān)于胭脂虎，末了郭老師再次提醒我們兩件事：

第一，真正的胭脂虎，首先得占個(gè)“理” 字——您只有事事占住了理，而不是胡攪蠻纏，才有可能管得住男人！

第二件事，其實(shí)只有在女性是弱勢(shì)群體的大前提下，才會(huì)有胭脂虎的存在。您琢磨這道理啊，挺好的大姑娘，文文靜靜的，不好嗎？誰(shuí)愿意當(dāng)胭脂虎??？所以，別以為當(dāng)胭脂虎有什么光榮的。真想爭(zhēng)取女性平等，自己得有獨(dú)立的人格，挑個(gè)對(duì)自己好的男人。渣男來(lái)了，咱壓根兒別理他，比什么都強(qiáng)。

02

識(shí)人不明：皇帝也能被餓死

春秋五霸之一的齊桓公，相信大家都不陌生。他主政的齊國(guó)時(shí)期，重用管仲為相，推行改革，實(shí)行軍政合一、兵民合一的制度，齊國(guó)逐漸強(qiáng)盛?？上?，桓公靡不有初鮮克有終，晚年驕傲自滿(mǎn)，追求享樂(lè)，結(jié)局卻是被活活餓死的，很是凄慘。

齊桓公在管仲的輔佐下，“九合諸侯，一匡天下”，被孟子謳歌為“五霸桓公為盛”，這么能干的狠角色，怎么落得被活活餓死這樣一個(gè)下場(chǎng)？

餓死齊桓公的人叫易牙，中國(guó)廚師的祖師爺之一。據(jù)說(shuō)中國(guó)歷史上第一家私房菜館就是他開(kāi)的。當(dāng)年齊桓公就憑他會(huì)做飯，非常喜歡他，以至于想讓他當(dāng)相國(guó)。還真是“若能抓住一個(gè)人的胃，就也能抓住對(duì)方的心”！

可惜這個(gè)人實(shí)在是太壞了。有一天齊桓公說(shuō)“天上飛的，地上走的我都吃膩了，就是不知道人肉是什么滋味”。

易牙回家后便把自己的兒子給殺了，做成肉湯，第二天就端到了齊桓公面前。齊桓公大為感動(dòng)，說(shuō)：“易牙愛(ài)我，勝過(guò)愛(ài)他的兒子?！?/span>

輔佐桓公一匡天下的管仲，病危之時(shí)，不忍齊桓公驕奢淫逸，曾多次告誡齊桓公要親賢臣遠(yuǎn)小人。

后來(lái)管仲病重，快不行了，齊桓公前來(lái)探望，問(wèn)管仲將來(lái)誰(shuí)可接任宰相之職。

齊桓公問(wèn)：“易牙這個(gè)人怎么樣？”管仲說(shuō)：“易牙殺自己的兒子以迎合國(guó)君，不近人情，這個(gè)人不能用?！被腹珕?wèn)：“開(kāi)方這個(gè)人怎么樣？”管仲說(shuō)：“開(kāi)方父死不奔喪，違背親情迎合國(guó)君，這種人不宜親近?！被腹謫?wèn)：“豎刁這個(gè)人怎么樣？”管仲說(shuō)：“豎刁閹割自己以迎合國(guó)君，不合人情，也不能重用?！?/span>

可惜，管仲去世后，齊桓公不聽(tīng)勸告，最終還是重用了這三個(gè)人，他們掌握了齊國(guó)的大權(quán)。齊桓公四十三年，桓公病重，被易牙三人軟禁，可憐老邁重病的齊桓公又饑又渴，餓得撲倒在地，一聲哀嘆：“管仲，你還真是個(gè)圣人呀！”最終活活餓死在病榻上。餓死之后，他的尸體停在宮中無(wú)人敢收尸入棺，在床上停放了六十七日，尸體生出的蛆蟲(chóng)爬出門(mén)外。直到公子無(wú)詭即位后，才入殮發(fā)布公告。

齊桓公一意孤行，最終一代經(jīng)天緯地的君王，死后竟然混到如此凄涼的地步，境況之悲慘不得不令人唏噓。

故事最后，郭德綱點(diǎn)題：“管仲看透了人心，知道在突破了人類(lèi)正常感情的付出之下，必然有超過(guò)正常欲望的貪婪索求。這個(gè)道理是多么淺顯明白，可是世人偏偏就不懂！”

中國(guó)歷史上，被餓死的君王，還有趙武靈王、夏桀、楚靈王、梁武帝等等。他們都有一個(gè)最大的共同點(diǎn)，就是識(shí)人不明。所謂人心隔肚皮，知人知面不知心。越是在你得勢(shì)時(shí)搖尾逢迎的，越可能是最后捅你刀子的那個(gè)。所以，永遠(yuǎn)別把自己的命運(yùn)托付到別人手上，這才是“王道”。

03

裸辭高手：吾不能為五斗米折腰！

對(duì)，這個(gè)故事講的就是那個(gè)《桃花源記》被選入初中課本的陶淵明。

陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，有一天郡里派遣督郵到彭澤縣來(lái)檢查工作，督郵劉云以?xún)春葚澙愤h(yuǎn)近聞名，每年都以巡視為名向下轄縣索要賄賂，否則就栽贓陷害?？h吏對(duì)陶淵明說(shuō)：當(dāng)束帶迎之。就是應(yīng)當(dāng)穿戴整齊，備好禮品，恭恭敬敬的迎接督郵。

陶淵明非常鄙視那些依仗權(quán)勢(shì)，盛氣凌人的官僚，在督郵來(lái)視察工作時(shí)，留下一句“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”就辭官而去了。

陶淵明本從小喜歡讀書(shū)，不想求官，家里窮得常常揭不開(kāi)鍋，但他還是照樣讀書(shū)做詩(shī)，自得其樂(lè)。他的家門(mén)前有五株柳樹(shù)，他給自己起個(gè)別號(hào)，叫五柳先生。后來(lái)家里越來(lái)越窮了，親戚朋友勸他出去謀一官半職，他沒(méi)有辦法只好答應(yīng)了。當(dāng)?shù)毓俑?tīng)說(shuō)陶淵明是個(gè)名將后代，就推薦他在劉裕手下做了個(gè)參軍。但是過(guò)不了多少日子，他就看出當(dāng)時(shí)的官員將軍互相傾軋，心里很厭煩，又要求出去做個(gè)地方官。上司就把他派到彭澤當(dāng)縣令。最后還是不堪政治上的腐敗骯臟，毅然棄官歸隱，任彭澤縣令不過(guò)百日。

其實(shí)當(dāng)我們讀他的《歸去來(lái)兮辭》，就會(huì)明白他能做出“裸辭”這樣的選擇一點(diǎn)不足為怪，或許他就該是那個(gè)樣子，淡泊明志的他就該“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。 

04

還有很多

這本書(shū)中還有大量有趣的人和事，比如，《殺夫死罪怎么免》、《我命由我不由天：捧出個(gè)人當(dāng)皇帝》、《玩物喪志的最高境界：開(kāi)疆拓土》《“坑”隊(duì)友：不成功的原因未必是你》《國(guó)債：國(guó)家缺錢(qián)怎么辦？》……

歷史的一幕幕戲劇在郭老師的筆下，以輕松愉快、幽默有趣的方式過(guò)場(chǎng)演出，我們也在他嬉笑怒罵地講述中學(xué)會(huì)識(shí)人謀事，感受歷事練心。

郭老師說(shuō)的最有意思的一句話(huà)就是，“有人說(shuō)，故事的可信度不高，那您覺(jué)得，史書(shū)上頭就都是大實(shí)話(huà)嗎？”無(wú)論是歷史還是故事，被傳承下來(lái)的，被記錄在文字里面的，其實(shí)都有它們各自的價(jià)值。那就是“以史為鑒”，這也許就是我們讀書(shū)的意義。

《謀事》一書(shū)，在歷史故事里說(shuō)盡了人心、人情與人性，在謀事與成事之間架起了一座識(shí)己觀人的橋梁。

讓你像聽(tīng)段子一樣閱讀，讓你在歷史故事里感悟，這就是《謀事》。值得一讀。

↓免費(fèi)試讀《精讀君通識(shí)詞典》前30個(gè)詞條