《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書語言簡潔（當時文字刻于金石之上，惜字如金），微言大義，集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》作為儒家經典，無論是在維護皇權至上，講求尊卑貴賤，調整社會關系上，還是在日常生活中，對于遵從禮教，維護倫理，約束行為等方面，也都顯得極為重要。

北宋丞相趙普曾說：“《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。南宋著名理學家朱熹稱它是入道之門，積德之基。到了現代，《論語》被翻譯成各國文字推向了全世界。

作為中國傳統(tǒng)文化的經典，《論語》中包含著大量的人生智慧、教育理念和為政經驗，是孔老先生對自己一生經歷的總結和深思。更是中國悠遠綿長歷史傳承下的燦爛的瑰寶，是我們需要深刻了解的文物。

《論語》第十一篇第二十章：子曰：“論篤是與（“與論篤”的倒裝說法，“與"是動詞，贊許之意；論篤，言論篤實），君子者乎？色莊者乎？"

該章譯成現代漢語，其意思是，孔子說：“總是贊許言論篤實的人，他是君子嗎？還是裝著神色莊重的偽君子呢？”

善觀人者觀己，善觀己者觀心。語自明代祝允明《讀書筆記》，意思是善于觀察別人的人要善于觀察自己，善于觀察自己的人要善于觀察自己的內心。

人是世上最復雜的動物。識人，是一門生活的大學問?！胺蛑酥裕y察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者?！备嬖V我們，世上沒有比真正地了解一個人的本性還要困難的事情。美和丑是不同的，心情和外貌也不一樣，有的人外表溫良卻內心奸詐，有的外面是謙謙君子但內心欺詐，外面勇敢而內心怯懦。

概而言之，世上不外三類人：君子、小人、偽君子。

本章夫子提出，認識和評價一個人，重要的是透過現象看本質，不能單憑借外在表現。聽其言，還須察其行。

朱熹在《論語集注》中對于本章的注釋道“言但以其言論篤實而與之，則未知其為君子乎？為色莊者乎？言不可以言貌取人也?！?/p>

“不識貨，半世難；不識人，一世苦。” 孫臏因不識龐涓被剜膝蓋骨，韓非因不識李斯遭迫害致死。無論生活，抑或工作，識人都是很有必要的?？山恢耍眯娜ソ?；不可交人，敬而遠之。

識人難，難識人，人難識。知人知面不知心，畫虎畫皮難畫骨，都道出了識人之難。

識人，首先須科學之方法；其次目光須放長遠，不可只盯眼前；第三須透過現象挖掘本質。