宋·楊萬里詩《過百家渡》之“趁魚“

過百家渡四絕句（其一）

[宋]楊萬里

出得城來事事幽，涉湘半濟(jì)值漁舟。

也知漁父趁魚急，翻著春衫不裹頭。

詩友知畏齋問：鐘教授，有學(xué)者注解說：“趁，趕捕捉。按此義當(dāng)讀niǎn，不讀chèn?！边@個(gè)注解對嗎？

鐘振振答：不完全對?！俺谩笔且粋€(gè)多音字。楊萬里是宋人，我們就用宋代的韻書來探討這個(gè)讀音問題。這叫做“以宋證宋”，是學(xué)術(shù)考據(jù)的規(guī)范做法，比較靠譜。

宋真宗時(shí)期，陳彭年等編撰的《廣韻》卷三《上聲·二十七銑》曰：“趁，尼展切，踐也?！奔醋xniǎn，其義為“踐”。又卷四《去聲·二十一震》曰：“趁，趁逐?！逼渖弦蛔帧隘M”注音為“丑刃切”，此字注音承上而省略。即讀chèn，而其義為“逐”。要之，此字讀音不同時(shí)，意義也不同。如以《廣韻》為準(zhǔn)，則“趁魚”之“趁”，乃“逐”而非“踐”，只能讀chèn，而不應(yīng)讀niǎn。

然而，略晚于《廣韻》，宋仁宗時(shí)期，丁度等編撰的《集韻》卷六《上聲》下《二十七銑》則曰：“趁，蹈也，逐也。”也就是說，如以《集韻》為準(zhǔn)，則“趁魚”之“趁”，既可以讀chèn，也可以讀niǎn了。

總結(jié)一下，在宋代，“趁魚”之“趁”，從寬說，讀chèn讀niǎn都可以；從嚴(yán)說，只能讀chèn，不能讀niǎn。注楊萬里此詩的學(xué)者以為“當(dāng)讀niǎn，不讀chèn”，恰恰說反了。

至于他以“趁”為“趕捕捉”，這個(gè)釋義卻大差不差，只是稍嫌含混了些。

“趁魚”二字，首見于唐·杜甫《重過何氏》詩五首其二：“花妥鶯捎蝶，溪喧獺趁魚?！彼H游泳的速度很快，它能追上游魚，將魚兒一條條地捉了來，陳列在岸邊，然后大快朵頤。因此，古人便譏諷那些喜歡掉書袋的人，稱他們羅列典故、堆砌成文的做法為“獺祭魚”。這是題外話，順便說一說。

奇怪的是，老杜之“趁魚”，唐代沒什么詩人跟風(fēng)，倒是宋代詩人特別愛用。例如：

楊億《春郊即事》詩曰：“遠(yuǎn)林桑盡蠶成繭，野水萍開獺趁魚?！?/span>

黃庶《游石池潭》詩曰：“幾年手板負(fù)青山，趁魚舷聲不入耳。”

黃庭堅(jiān)《寺齋睡起》詩曰：“退食歸來北窗夢，一江春月趁魚船?！?/span>

李廌《汝州王學(xué)士射弓行》詩曰：“舟人罷唱時(shí)弄笛，艇子趁魚行扣舷?！?/span>

鄧深《舟中即事》詩三首其三曰：“?翅鸕鶿映日斜，倒懸群鴨趁魚蝦。” 

李石《扇子詩》（【舟同】艚市中漁者漁）曰：“陽坡細(xì)草馬隨鹿，煙水靜花鷗趁魚?！?/span>

牟巘《和漁具十絕》其八《帆》曰：“呼風(fēng)忙趁魚，一片如掌大?！?nbsp;

汪元量《歲暮過信州靈溪》詩曰：“云低天闊鷹呼隼，水落溪喧獺趁魚?！?/span>

其中最值得我們注意的是黃庶詩之“趁魚舷聲不入耳”，李廌詩之“艇子趁魚行扣舷”等兩句，它們提供了一條特別有用的信息——漁夫“趁魚”時(shí)，是要敲打船幫（舷）的！為什么要敲打船幫？應(yīng)當(dāng)是為了發(fā)出響聲，驅(qū)趕魚群朝著漁網(wǎng)張?jiān)O(shè)的方向游。其作用與“鳴榔”差不多。所謂“鳴榔”，就是專門用來敲打發(fā)聲以驅(qū)趕魚群的木梆子。

由此可見，漁夫“趁魚”之“趁”，較精確的字義是“驅(qū)逐”，與“追隨”之“逐”有所區(qū)別。

具體到楊萬里的這首詩，“也知漁父趁魚急，翻著春衫不裹頭”云云，是說漁父碰上了魚群，機(jī)不可失，乃急忙出船去驅(qū)趕它們?nèi)刖W(wǎng)，顧不上以巾裹頭，連衣衫也穿反了。

在捕捉細(xì)節(jié)方面，楊萬里是古代詩人中的一流高手。這首詩就是一個(gè)很好的例證。