五臺(tái)山又名清涼山，位于山西五臺(tái)縣東北部，為中國(guó)四大佛教名山之首，稱為“金五臺(tái)”，又因由五座山峰環(huán)抱而成，又稱“五臺(tái)山”。五臺(tái)山相傳為文殊菩薩的道場(chǎng)。五臺(tái)山是中國(guó)唯一青廟和黃廟交相輝映的佛教道場(chǎng)，最鼎盛時(shí)期為唐代，據(jù)《古清涼傳》，全山寺院多達(dá)三百所，現(xiàn)存寺院共47處。

文殊菩薩道場(chǎng)緣由

在《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》中載:“東北方有處，名清涼山。從昔以來(lái)，諸菩薩眾，于中止住?，F(xiàn)有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬(wàn)人俱，常在其中，而演說(shuō)法”。《佛說(shuō)文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)》中說(shuō):“爾時(shí)，世尊復(fù)告金剛密跡主言，我滅度后，于南贍部洲東北方，有國(guó)名大震那。其國(guó)中有山，名曰五頂，文殊師利童子游行居住，為諸眾生于中說(shuō)法”。中國(guó)古稱震那國(guó)，五臺(tái)山即在印度的東北方，上述二經(jīng)提到的“清涼山”、“五頂”山，恰好五臺(tái)山五巒巍然、氣候清涼的特征與經(jīng)文描述相符合，佛教徒即把五臺(tái)山定為文殊菩薩道場(chǎng)。文殊菩薩是大智慧的象征，法身形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見(jiàn)的是五髻文殊。一般右手握“智慧劍”，象征以智慧劍斬?zé)澜Y(jié)。左手持的蓮花上放置《般若經(jīng)》，代表智慧的思維。

歷史沿革

佛教傳入五臺(tái)山，普遍的說(shuō)法是始于東漢。相傳漢明帝時(shí)，天竺高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭來(lái)到了五臺(tái)山（當(dāng)時(shí)叫清涼山）發(fā)現(xiàn)此地有釋迦牟尼佛所遺足跡，這座山的山勢(shì)和印度的靈鷲山（釋迦牟尼佛修行處）相似，并且文殊菩薩有在此顯現(xiàn)，故二人決定在此建寺，寺院落成后，命名為靈鷲寺。又因漢明帝信佛，加“大孚”兩字。后北魏孝文帝時(shí)擴(kuò)建寺院。至北齊時(shí)，五臺(tái)山寺廟猛增到二百余座。隋文帝時(shí)，又于五個(gè)臺(tái)頂各建一寺。唐代全山寺院多達(dá)三百所，有僧侶三千余人，名僧輩出。至唐德宗貞元年間，全山僧尼達(dá)萬(wàn)人之多。北宋太平興國(guó)五年（980), 敕內(nèi)侍張廷訓(xùn)造金銅文殊像置于真容院（即今菩薩頂），重修真容、華嚴(yán)、壽寧、興國(guó)、竹林、金閣、法華、秘密、靈境、大賢十寺。明末又重建了大塔院寺的大塔和顯通寺的銅殿塔等。清代，隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青廟（漢僧所?。┖忘S廟（蒙藏喇嘛所?。Ｎ迮_(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱為臺(tái)內(nèi)，其外圍則稱臺(tái)外。據(jù)中華人民共和國(guó)成立后初步調(diào)查，全山有“青廟”（漢僧所?。?7處，“黃廟”（蒙藏喇嘛所?。?5處。現(xiàn)存寺廟臺(tái)內(nèi)有顯通寺、塔院寺、菩薩頂?shù)?9座，臺(tái)外有佛光寺、南禪寺等8座。

主要寺院

五臺(tái)山是既有青廟（漢僧所住）也有黃廟（蒙藏喇嘛所?。?，藏傳佛教和漢傳佛教并重的佛教道場(chǎng)。青廟和黃廟相互比鄰，共同發(fā)展，這在四大佛教名山中是獨(dú)有的現(xiàn)象。主要寺院有：顯通寺、菩薩頂、塔院寺、黛螺頂。

顯通寺，又稱大孚靈鷲寺，是五臺(tái)山第一大寺，始建于東漢明帝永平年間（58—75），相傳天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭來(lái)到五臺(tái)山，修建寺院，取名大孚靈鷺?biāo)?，清康熙二十六年?687），改名為大顯通寺。現(xiàn)為五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)所在地。

菩薩頂，五臺(tái)山規(guī)模最大的黃教寺院。據(jù)傳說(shuō)因?yàn)槭俏氖饩幼≈帲视置嫒菰?、大文殊寺。此寺?chuàng)建于北魏孝文帝年間（471—499），歷代曾多次重修。明永樂(lè)年后，蒙藏傳佛教信徒進(jìn)駐五臺(tái)山，遂成為五臺(tái)山黃廟之首。清康熙、乾隆皇帝曾數(shù)次朝拜五臺(tái)山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印。

塔院寺，原是大華嚴(yán)寺的塔院，因院中的大白塔而得名，現(xiàn)為五臺(tái)山的主要標(biāo)志。始建于北魏孝文帝時(shí)，歷代屢經(jīng)修造，明代又重建。據(jù)記載，大白塔內(nèi)藏有印度阿育王所造的舍利塔。塔院寺中的文殊塔，據(jù)傳塔內(nèi)藏有文殊菩薩的發(fā)舍利。

黛螺頂，初名佛頂庵，明萬(wàn)歷二十年（1592） 到清代乾隆十五年（1750） ，曾名大螺頂，乾隆十五年（1750）改名為黛螺頂，一直沿續(xù)至今。清朝的皇帝大多崇佛，多次朝拜五臺(tái)山。后人把登黛螺頂朝拜文殊菩薩稱為“小朝臺(tái)”，素有“不登黛螺頂，不算臺(tái)山客”之說(shuō)。

此外，還有南禪寺、殊像寺、羅睺寺、萬(wàn)佛閣、十方堂、廣化寺、龍泉寺、南山寺、金閣寺、竹林寺、普濟(jì)寺、尊勝寺、佛母洞等。