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云髻明珠映羅裙——服飾藝術(shù) 中國古代人視頭發(fā)為身體的精華，認(rèn)為頭發(fā)中蘊(yùn)含人的精力與生命。唐代婦女對秀發(fā)的鐘愛可謂登峰造極，見諸文獻(xiàn)記載的唐代婦女發(fā)髻名目繁多、辭義美好，有云髻、半翻髻、雙鬟望仙髻、回鶻髻、愁來髻、歸順髻、驚鵠髻、倭墮髻、百合髻、圓鬟髻、雙丫髻、雙垂髻、椎髻、烏蠻髻、反綰髻、拋家髻、盤桓髻等近百種，其中以各式高髻為主。在傳世的唐代繪畫、墓室或石窟壁畫以及眾多出土文物中，梳各式高髻的唐代婦女形象隨處可見。倭墮髻的原型是漢代已經(jīng)出現(xiàn)的墮馬髻。傳說楊貴妃騎馬時不慎摔下，所綰高髻偏向一側(cè)，有髻鬟下墮欲解之狀，十分美麗，隨行宮女見后，競相仿效，于是倭墮髻名傳四方。同服飾一樣，唐代宮廷婦女在發(fā)髻上同樣領(lǐng)時代風(fēng)騷、開風(fēng)氣之先。唐太宗時期，曾有官吏皇甫德參認(rèn)為高髻是不良風(fēng)氣的表現(xiàn)，上書太宗稱：社會上流行高髻，是受宮廷影響所致。導(dǎo)致太宗怒言：難道皇甫德參想使宮中都是和尚嗎？唐代婦女正是在這樣一種寬松開放的社會環(huán)境中生活，才得以恣意揮灑張揚(yáng)女性的迷人風(fēng)采。在唐人看來，娥娥高髻寓有崇敬高貴之意，并能給人以華麗美感。在唐代大畫家閻立本根據(jù)唐太宗會見吐蕃使者的歷史事件繪制的《步輦圖》中，抬輦、執(zhí)華蓋和團(tuán)扇的9位宮女云髻娥娥，連額發(fā)也處理成云朵形，可謂是唐代初期云髻的典型式樣。  陶俑中唐代女子發(fā)髻式樣圖示例 天生麗質(zhì)固然好，恰如其分的妝飾也十分重要。唐代婦女的化妝大致分八個步驟：一敷鉛粉，二抹胭脂，三畫黛眉，四染額黃（或貼花鈿），五點(diǎn)面靨，六描斜紅，七涂唇脂，八戴發(fā)飾。  涂脂抹粉是古代婦女常用的妝飾手段，古代的妝粉有兩種：一是米粉，二是鉛粉，后者更受婦女歡迎，并逐漸取代前者。與鉛粉配套使用的胭脂，多數(shù)人認(rèn)為它源于我國古代西北地區(qū)即匈奴聚居地，古有歌謠曰：“失我焉支山，使我婦女無顏色。失我祁連山，使我六畜不蕃息。”焉（燕）支是西北地區(qū)的一種草本植物，含紅黃色汁液，去掉黃汁后的紅汁配其他原料制成干粉，用時加水即可涂抹。自北朝《木蘭辭》“阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝”到唐代杜甫《新婚別》“對君洗紅妝”，均能看出胭脂是婦女妝面的主要用品。唐代詩人王建《宮詞》稱宮女舞罷卸妝時，“歸到院中重洗面，金盆水里撥紅泥”，足見胭脂使用之甚。唐代婦女妝面，除少數(shù)僅施鉛粉外，往往是與胭脂并用，或調(diào)和后涂抹，或先抹鉛粉再涂胭脂于兩腮，唐詩中的“桃花妝”可能即指此種妝式。  鎏金鸚鵡卷草紋云頭形銀粉盒 是唐代金銀器中體量較小的盒子，主要用于盛放化妝品，有些出土?xí)r盒內(nèi)還有脂粉的痕跡。唐代每逢臘日，皇帝要將進(jìn)貢的香膏、胭脂等化妝品盛放在金銀盒中賞賜給臣下。此外，唐代還有各種玉、滑石、陶瓷制成的粉盒，材質(zhì)多樣，精美小巧。 畫眉之風(fēng)早自漢代就已流行，漢武帝喜愛八字眉；三國時曹操喜愛的青黛眉，南朝的梁武帝也十分欣賞；隋煬帝則不惜重金從波斯購進(jìn)大量畫眉用的螺黛供后宮嬪妃使用。唐代婦女在眉妝方面建樹頗多，小女孩“八歲偷照鏡，長眉已能畫”。唐玄宗避難四川時，還令人繪《十眉圖》。唐代流行的眉樣主要有柳葉眉、卻月眉、桂葉眉、八字眉等，其中八字眉到唐代中期甚至成為唐憲宗元和年間（808-820）著名的“元和時世妝”中的重要內(nèi)容。  受南北朝時期佛像涂金的啟示，婦女嘗試在額頭染涂黃色，張舜民《使北記》稱之為佛妝。額黃有兩種，一是往額部染黃，一是貼剪成花狀的黃色薄飾片，后一種便是所謂的花黃。 花鈿也叫花子，其產(chǎn)生的過程最具神話色彩的是《雜五行書》所載：相傳南朝宋武帝之女壽陽公主于正月初七仰臥含章殿下，輕風(fēng)吹落的一朵梅花恰好落在其額上，花瓣平展開來十分美麗，花痕三日后方才洗掉，于是宮女爭相仿效，形成一時風(fēng)尚。唐代婦女所用花鈿色彩種類繁多，常以金箔片、黑光紙、魚鰓骨、螺鈿片、云母片等裁剪成各種花卉、鳥魚紋樣，用阿膠貼在額心，其中以梅花形花鈿最常見。 面靨是在兩腮酒窩處施點(diǎn)的一種妝飾。傳說三國時吳國的皇族孫和酒后舞如意，誤傷了夫人鄧氏的臉頰，隨即命醫(yī)生療傷，大夫稱需白獺髓、玉石粉、琥珀屑合藥敷貼方可愈后無痕，后因琥珀太多使鄧夫人左頰留下了紅點(diǎn)。這一意外結(jié)果卻使夫人更顯嬌艷，深得孫和喜愛，于是，其他妻妾皆以赤色點(diǎn)靨以討寵愛。唐代婦女面靨一般用胭脂點(diǎn)染，也有用金箔、翠羽粘貼的。盛唐以前，多為兩個黃豆?fàn)顖A點(diǎn)。盛唐以后則有錢形、杏形靨。有的還在靨的周圍（如鼻側(cè)）貼飾各種花卉，稱之為花靨。 斜紅是唐代婦女時興的一種特殊妝飾。傳說三國時魏文帝曹丕的一位宮女薛夜來不慎撞在水晶屏風(fēng)上，臉煩上血痕如朝霞將散，十分好看，傷愈后頰面留一傷痕，文帝因此更為憐愛，遂引來其他宮女以胭脂仿畫血痕以爭奪寵愛。唐代婦女一般將斜紅描于太陽穴，形似彎月，有的故意不畫完整，以像傷痕。 飾唇之風(fēng)，先秦已有。到唐代，畫唇用品唇脂已被做成條狀，使用十分方便。著名的愛情故事《鶯鶯傳》中，崔鶯鶯給張生復(fù)信中就有“兼惠花勝一合，口脂五寸”的說法。唐時婦女飾唇，胭脂與口脂并用，嘴唇以小巧為美，詩人白居易“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”便是一時的時髦標(biāo)準(zhǔn)。朱唇小口的唐代婦女形象在唐墓壁畫和出土陶俑中不勝枚舉。 唐代發(fā)達(dá)的手工業(yè)，為婦女用于妝飾的各類首飾生產(chǎn)提供了堅實(shí)的技術(shù)支撐。飾發(fā)用的簪、釵、步搖既可美化發(fā)髻，又是一種身份等級以及財富的象征。唐代婦女流行高髻，對簪、釵的使用就更加普遍。同時，質(zhì)地、紋飾也較前代更加精良。出土于永泰公主墓的鎏金菊花紋銀釵和西安東郊鎏金飛鳥紋銀簪，紋飾既有傳統(tǒng)的中國風(fēng)格，又有異域文化元素。插戴這類飾品的婦女形象多出自唐代貴族墓葬。除插戴簪、釵、步搖外，唐代婦女還喜歡在發(fā)髻上插飾梳、篦，其風(fēng)氣之盛，到中晚唐時達(dá)到了“滿頭行小梳”的程度。唐代婦女的梳、篦質(zhì)地有金、銀、玉、角、貝等，梳背往往飾以精美的紋飾。這樣的梳、篦插在發(fā)髻上自然更添風(fēng)采。  金梳背   鎏金菊花紋銀釵 在唐代婦女服飾的發(fā)展變化中，時刻充盈著活躍的生命力和創(chuàng)造力，反映出唐代婦女在思想、文化藝術(shù)、審美情趣、社會地位等眾多方面的積極進(jìn)取精神。唐代女性服飾留給人們的是美麗動人的芳華和大唐盛世的氣息。 |
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