嗚呼，有時(shí)候財(cái)富太多也不一定是好事。

近日，澳門賭王何鴻燊遺產(chǎn)爭(zhēng)奪案公布判決書，法院駁回了長(zhǎng)房次女何超賢增加遺產(chǎn)管理人申請(qǐng)的方案。法官指出，二房至四房成員均支持二房長(zhǎng)女何超瓊的委任建議。

“賭王”何鴻燊去世已近兩年，他有高達(dá)5000億港幣(約合4572億人民幣)遺產(chǎn)，擁有4名太太和17名子女，其遺產(chǎn)分配一直為外界所關(guān)注。

那么，如果從現(xiàn)代回望古代，古代人是用什么樣的制度來規(guī)避后代爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)的呢？

其實(shí)，財(cái)產(chǎn)分割不論是今天還是古時(shí)候，都是困擾著有錢人的一個(gè)難題。早在商周時(shí)期，古人們就定了規(guī)矩：規(guī)定嫡長(zhǎng)子享有有所財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的繼承優(yōu)先權(quán)，又稱“嫡長(zhǎng)子繼承制”。

嫡長(zhǎng)子繼承制起源于商朝末期，正式確立是在周初。這項(xiàng)制度是維系宗法制的核心制度之一，也就是說，只有正妻原配生的大兒子才有資格繼承父親的一切遺產(chǎn)。

只不過，古代嫡長(zhǎng)子繼承制能夠很好地解決財(cái)產(chǎn)糾紛，但是它同樣存在一個(gè)致命的弊端——立長(zhǎng)不立賢。當(dāng)然，這又是另外一個(gè)話題，本文就不展開，以后有機(jī)會(huì)另起一篇文章來談。

寫到這里，忽然想到林則徐對(duì)于留給后代財(cái)富的觀點(diǎn)。他有一段特別有意思的話：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，財(cái)損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益增其過?！?/p>

是啊，子孫如果像我一樣卓異，那么我就沒必要留錢給他，賢能卻擁有過多錢財(cái)，會(huì)消磨他的斗志；子孫如果是平庸之輩，那么我也沒必要留錢給他，愚鈍卻擁有過多錢財(cái)，會(huì)增加他的過失。

林則徐這段話說得何其透辟又何其超脫。可放眼現(xiàn)代，能真正讀懂并踐行林則徐這段話的，又有多少人呢？

當(dāng)然了，我們絕大多數(shù)人終其一生不大可能擁有林則徐這樣的社會(huì)地位和聰明睿智，也不大可能擁有賭王何鴻燊那般的財(cái)富規(guī)模。畢竟，有錢人的世界我們不懂，TA們的“快樂”我們也難真正體會(huì)。