其（有夜旦之常）：如同，好似。譬如：《晏子春秋》“其晏子可謂廉矣”

猶（愛之）：太，很，強烈。譬如劉長卿《長沙過賈誼宅》 “漢文有道恩猶薄”

卓：更高

有君：君。“有”為詞頭。

死之：為動用法。為之而死。

松顏客曰：既知愛于天，況更高于天之道乎！既知效死于君，況更高于君之道乎！

相與：一起

呴xǔ ：慢慢呼氣

濡：潤澤（譬如：粘濡汗出《華佗傳》）

關(guān)于本段的各種翻譯：

百度百科：泉水干涸了，魚兒困在陸地上相互依偎，互相大口出氣來取得一點濕氣，以唾沫相互潤濕，不如在江湖里彼此相忘而自在。

陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》：泉水乾了，魚就一同困在陸地上，用濕氣互相噓吸，口沫互相濕潤，倒不如在江湖裹彼此相忘。

《松顏讀莊子》直譯：泉水干涸，魚一起呆在陸地上，用濕氣互相吁氣，用泡沫互相潤澤，不如一同對于江湖忘記。

松顏客曰：唐堯虞舜，夏桀商紂，無非人道，不過江湖養(yǎng)魚也，或水多或水少或干涸而已矣。受唐堯虞舜夏桀商紂之道愈深，江湖愈發(fā)欲罷不能。而陸地之魚，絕不可思江湖，蓋思亦無益無用，且有害也?！皩τ诮蓖浾?，，思進化生存為道也。此段強調(diào)進化，物競天擇，適者生存，而化需游，游需忘也。

吁!余何人斯，敢妄正先賢之訓(xùn)?言之未竟，知必有闞余之謬而隨議其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其憫余勞而錫之斤正焉，豈非幸中又幸?而相成之德，謂孰非后進之吾師云。——明 張介賓