余秋雨給北大學(xué)生講授《中國(guó)文化課》，自信爆棚地說(shuō)，老子是讓中國(guó)文化獲得世界身份的第一代表。一九九九年初秋，黃葉遍地，梧桐滴雨，余秋雨特意來(lái)到希臘雅典，訪(fǎng)問(wèn)了一位專(zhuān)門(mén)研究東方哲學(xué)的女士。她深入研究了中國(guó)的老子、孔子、莊子和《易經(jīng)》，最后得出結(jié)論，老子是最符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的頂級(jí)哲學(xué)家。

余秋雨說(shuō)，據(jù)權(quán)威部門(mén)統(tǒng)計(jì)，人類(lèi)古往今來(lái)最有影響力的十大作者，老子排名第一。被公認(rèn)哲學(xué)素養(yǎng)最高的德國(guó)，《老子》幾乎每家一冊(cè)。就憑這些統(tǒng)計(jì)，說(shuō)老子是中國(guó)文化的第一代表，一點(diǎn)兒也不過(guò)分吧？

余秋雨說(shuō)，可惜的是，這位最高代表，這位世界頂級(jí)的哲學(xué)家，全部著作只有區(qū)區(qū)五千字，他的生平撲朔迷離，連司馬遷都說(shuō)不清楚，只說(shuō)他是一位“隱君子”，就是隱居世外的高人。

魯迅在《出關(guān)》中寫(xiě)道，年邁的老子穿了一件黃衣服，騎了一頭青牛，背著一個(gè)布口袋，要過(guò)函谷關(guān)，到遠(yuǎn)方去。他去做什么？好像不做什么。因?yàn)樗J(rèn)為，人就像水，應(yīng)該向低處流，然后，滲透于沙漠，蒸發(fā)于曠野，這就是生命的大道。他想到函谷關(guān)外，把自己蒸發(fā)掉。

他要過(guò)函谷關(guān)，守關(guān)的官吏叫關(guān)尹喜，是個(gè)文化愛(ài)好者。關(guān)尹喜向老子提出一個(gè)要求，過(guò)關(guān)可以，但要留一篇文章下來(lái)。老子知道這是準(zhǔn)許過(guò)關(guān)的條件，沒(méi)辦法，就坐下來(lái)，寫(xiě)了五千字。就是《道德經(jīng)》，也就是《老子》。

魯迅對(duì)老子出關(guān)后的圖景描寫(xiě)得很有意思：白發(fā)，青牛，黃衣服，布口袋，一下子進(jìn)入灰色的塵土里，很快，什么也看不見(jiàn)了。這個(gè)意象，全是不同的色彩。關(guān)尹喜從窗口看去，灰塵已經(jīng)遮得半天皆暗。老人家怎么樣了呢？司馬遷寫(xiě)道，“莫知其所終”，誰(shuí)也不知道他最后是怎么結(jié)束生命的。留在世界上的，就是關(guān)尹喜手上的五千字。

老子消失了，留給大地的，是一個(gè)能夠深思熟慮、看透萬(wàn)象的民族。

我這幾天讀了郭沫若先生的《青銅時(shí)代》，據(jù)郭老考證，其實(shí)關(guān)尹喜的名字是假的，《老子》也不是老子本人寫(xiě)的，“出關(guān)”只是后世附會(huì)的傳說(shuō)而已。

《史記》寫(xiě)道：老子者，姓李氏名耳字聃，謚伯陽(yáng)，后世尊稱(chēng)老聃。聃意為大耳朵，寓意善聽(tīng)，伯陽(yáng)意為聰明的腦袋，寓意善思。老子的名號(hào)告誡世人，想要活得好，就要多聽(tīng)少說(shuō)，善于思考。

老子是周王室的圖書(shū)館館長(zhǎng)，孔子曾經(jīng)向他請(qǐng)教學(xué)問(wèn)。“圣人無(wú)常師”，孔子和老子不同，他是個(gè)話(huà)癆，“每事問(wèn)”，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，“三人行，必有我?guī)煛薄Ｋ睦蠋煵粌H有七八歲的小子，也有七八十歲的老子。但他有個(gè)本領(lǐng)，能夠“大而化之”。他的腦袋就像一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的處理器，能把輸入腦海中的所有信息有效處理掉，有的過(guò)濾，有的留存，轉(zhuǎn)化為自己的東西，然后輸出。

德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)，所有看書(shū)的人都被作者在腦袋里跑了一圈馬，有的人就被繞暈了。這就需要讀者有著豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，以及強(qiáng)大的信息處理能力。

老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。人生一世，草木一秋，順著本性自然生長(zhǎng)就完了。草木有本心，何求美人折？這和孔子所學(xué)恰恰相反?？鬃有奕柿x，學(xué)得文武藝賣(mài)于帝王家，每天埋頭苦學(xué)就是為了有朝一日揚(yáng)名立萬(wàn)，在社會(huì)上干出一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)，不想一輩子默默無(wú)聞?；罢蹠r(shí)直須折，莫待無(wú)花空折枝。

孔子拜訪(fǎng)老子，兩人談得不是很融洽。老子讓孔子低調(diào)點(diǎn)，謙虛點(diǎn)，清心寡欲，孔子聽(tīng)了，不以為然。出去跟學(xué)生說(shuō)，老子是一條虛無(wú)縹緲的龍，只能在云山霧海中忽隱忽現(xiàn)，我搞不懂他。言外之意，不接地氣。

人是社會(huì)性動(dòng)物，生于世間，必須入世，要學(xué)會(huì)跟各種人打交道，學(xué)會(huì)處理各種社會(huì)關(guān)系，才能過(guò)得好。盼望人人隱居深山，跟鳥(niǎo)獸草木為伍，這是絕對(duì)不可能的。因此，不論何時(shí)何地，隱居者只能是一小撮。就像我們經(jīng)常和牛馬狗羊打交道，而不和龍打交道一樣。

老子和孔子相見(jiàn)不久，便出關(guān)了。關(guān)尹并非姓關(guān)名喜，這是后來(lái)抄書(shū)的人沒(méi)有把句斷好，以訛傳訛?！妒酚洝穼?xiě)道：“關(guān)令尹喜曰”，其實(shí)“喜”是動(dòng)詞，是說(shuō)“關(guān)令尹”見(jiàn)了大名鼎鼎的老子，心生歡喜，并非關(guān)令尹名喜。關(guān)是函谷關(guān)，令尹是官名，級(jí)別相當(dāng)于縣令。意即函谷關(guān)的關(guān)長(zhǎng)攔住老子，讓他寫(xiě)了五千字。至于這位關(guān)長(zhǎng)姓甚名誰(shuí)，司馬遷沒(méi)說(shuō)。

《老子》也不是老子本人寫(xiě)的。老子的時(shí)代還沒(méi)有著書(shū)的風(fēng)氣，比如孔子的《論語(yǔ)》、墨子的《墨子》，他們的書(shū)也不是自己寫(xiě)的，都是后來(lái)的弟子們根據(jù)他們生前的語(yǔ)錄編纂的?！独献印吠瑯尤绱?。

老子有個(gè)徒孫，名叫環(huán)淵，楚人，“學(xué)黃老道德之術(shù)，因發(fā)明序其旨意，著《上下篇》”（《史記》）?！渡舷缕肪褪恰兜赖陆?jīng)》，上篇為道，下篇為德。環(huán)淵是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人，大率與孟子同時(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，各家各派為了宣傳自己的主張，紛紛著書(shū)立說(shuō)，《論語(yǔ)》和《墨子》就是這一時(shí)期成書(shū)的，《老子》也是。

環(huán)淵“發(fā)明序其旨意”，著《上下篇》。發(fā)是闡發(fā)，明是明白。環(huán)淵為了讓道家黃老之術(shù)更加通俗易懂，更加系統(tǒng)權(quán)威，更能讓人接受，于是加入了自己的理解，寫(xiě)成了五千字的《道德經(jīng)》。

余秋雨說(shuō)，《老子》原文，是一篇篇優(yōu)美的“哲理散文詩(shī)”，我們后人怎么可以用佶屈聱牙的學(xué)術(shù)注釋?zhuān)褱啒愕脑?shī)意全都割碎？怎么可以把一壇遠(yuǎn)年美酒轉(zhuǎn)換成一大堆化學(xué)分子式？我用散文寫(xiě)成這本《老子通釋》，是想保存那些初元的酒韻和醉意。我希望能在枯燥的學(xué)理和考訂之間保持暢達(dá)的靈性，讓當(dāng)代讀者感到親切。

余秋雨說(shuō)，我的翻譯遵循以下三個(gè)原則：一、盡力逼近原文旨意，保持學(xué)術(shù)上的高度嚴(yán)謹(jǐn)；二、呼應(yīng)《老子》原文哲理散文詩(shī)的文學(xué)魅力，發(fā)揮現(xiàn)代散文在語(yǔ)言節(jié)奏上的美學(xué)功能；三、洗去迂腐纏繞的研究風(fēng)習(xí)，使廣大讀者都能爽利接受。

......

余秋雨被譽(yù)為當(dāng)代文化大師，他不僅散文寫(xiě)得好，“蹈大方，出新裁（賈平凹語(yǔ)）”，別出機(jī)杼，自成一格，直追唐宋八大家，而且文學(xué)鑒賞力非常高。就如以上對(duì)于老子的妙論，讀了真有振聾發(fā)聵之感。

出于對(duì)中華文化的熱愛(ài)，出于對(duì)廣大讀者迫切需要了解中華文化的關(guān)愛(ài)，余秋雨把自己的博士生教材整理出版，取名《中國(guó)文化課》。這本書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)在于，它不是照本宣科的冷冰冰的將中國(guó)文化復(fù)述了一遍，而是加入了余秋雨幾十年潛心研讀中國(guó)文化的理解和感悟，還有自己一生跌宕傳奇的人生經(jīng)歷，讓自己和古人形成互相映照的共鳴和輝映。千年文化，娓娓道來(lái)，溫情脈脈，和暖如春，普照人心。

還有這本《老子通釋》。余秋雨說(shuō)，跟別人相比，我唯一引以自豪的，是我的文字感應(yīng)。我能讓當(dāng)代讀者更有質(zhì)感，更為簡(jiǎn)捷地傾聽(tīng)老子，感悟老子?！兜赖陆?jīng)》煌煌五千言，博大精深，非常不易理解。余秋雨先生高度總結(jié)了最讓他上心的六個(gè)關(guān)鍵詞：行于大道，無(wú)為而治，相反相成，和光同塵，韜光養(yǎng)晦，上善若水。

余秋雨說(shuō)，恢復(fù)老子的本義，是一種學(xué)術(shù)責(zé)任，更是一種道義責(zé)任，是一種生命責(zé)任。余秋雨名滿(mǎn)天下，謗亦隨身，他也憤怒過(guò)，憂(yōu)郁過(guò)，彷徨過(guò)，但是最終放下了。他說(shuō)，馬行千里，不洗泥沙，老子教給我們無(wú)窮的智慧，讓我們追求通達(dá)的大道，當(dāng)你真的站到一個(gè)高度時(shí)，回首望去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切如煙。

這兩本書(shū)是余秋雨晚年集大成之作，譬若生姜，老而彌辣，書(shū)中還有余秋雨親筆行書(shū)手跡，行云流水，暢酣淋漓，想要領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化和余秋雨博深學(xué)問(wèn)的朋友趕緊入手一套吧，點(diǎn)擊下方鏈接即可直接購(gòu)買(mǎi)。