文 廟

唐 朝封 孔子 為 文宣王 ，稱其廟為 文宣王 廟。 元 明 以后省稱為 文廟

文廟，是紀(jì)念和祭祀我國(guó)偉大思想家、政治家、教育家孔子的祠廟建筑，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以“文廟”之名更為普遍，是儒教徒活動(dòng)的場(chǎng)所。

文廟最先供奉的是孔子，后來(lái)有部分文廟會(huì)也把孔子的部分弟子如四配和十二哲列入供奉對(duì)象。唐宋文廟設(shè)立亞圣、十哲、七十二子的祭祀體系，春秋仲月上戊日行祭禮。以后歷代沿用，即有變化，但主要人物沒有變動(dòng)，一直很固定。

文廟一方面是發(fā)揮著禮制的作用，一方面是發(fā)揮著教化的作用。

文廟是傳統(tǒng)社會(huì)的禮制性建筑，是儒家思想文化的產(chǎn)物，文廟是奉祀孔子的廟宇且列入國(guó)家祀典，有禮制和實(shí)用兩方面的功能。

文廟

圣王：文宣王孔子

亞圣：孟子

十哲：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏

七十二子：顏回、閔損、冉雍、冉耕、冉求、言偃、宰予、仲由、端木賜、卜商、林放、樊須、澹臺(tái)滅明、曾參、公冶長(zhǎng)、公西箴、原憲、有若、鄭國(guó)、商澤、秦非、曾點(diǎn)、巫馬施、公皙哀、漆雕徒父、司馬耕、顏之仆、石作蜀、顏高、邽巽、任不斉、顏無(wú)繇、顓孫師、高柴、榮旗、秦祖、陳亢、梁鳣、冉孺、蘧瓊、公西赤、公伯寮、漆雕開、虙不齊、燕伋、秦商、后處、廉潔、樂(lè)劾、申黨、琴牢、步叔乘、顏辛、漆雕哆、申棖、壤駟赤、施之常、公祖句茲、伯虔、南宮括、公孫龍、叔仲會(huì)、商瞿、縣成、顏噲、孔忠、狄思、冉季、奚容箴、左人郢、秦冉、孟軻、左丘明、谷梁赤、公羊高、荀況、伏勝、毛萇、高堂生、孔安國(guó)、戴圣、劉向、揚(yáng)雄、何休、鄭眾、馬融、盧植、鄭玄、服虔、賈逵、杜子春、范寗、杜預(yù)、王肅、王弼、韓愈

文廟門廟是東晉時(shí)候建立的，他為了使東晉統(tǒng)治階級(jí)收養(yǎng)人才，所以文廟這個(gè)東西被搬上了歷史的舞臺(tái)，他為了收入人才，就需要把這些人才的地位進(jìn)行抬高，所以就產(chǎn)生了文廟，需要對(duì)孔子以及72弟子進(jìn)行祭祀，這就是文廟的由來(lái)，他最早也是統(tǒng)治階級(jí)為了籠絡(luò)人才來(lái)設(shè)立的最早的文廟，都是些當(dāng)時(shí)大儒，也是對(duì)儒學(xué)作出很大貢獻(xiàn)的人才能夠進(jìn)去，杜預(yù)就是其中之一，因?yàn)樗麑?duì)《左轉(zhuǎn)》進(jìn)行過(guò)注釋，所以他進(jìn)了文廟。

文廟

武 廟

武廟，全稱武成王廟，又稱武成廟、太公廟、太公尚父廟，祭祀姜太公以及歷代良將。開元間比照文廟祭祀體系，始置亞圣十哲配祀，唐肅宗上元初，封為姜太公為武成王。

至宋代逐漸形成的奉祀武成王廟。同'文廟'相對(duì)。明朝洪武年間，廢武廟，以姜太公從祀帝王廟。至滿清時(shí)稱供奉關(guān)羽的關(guān)公廟為“武廟”。民國(guó)時(shí)合祀關(guān)羽﹑岳飛的關(guān)岳廟也叫'武廟'，但不同'文廟'相對(duì)。

武成王

圣王：武成王姜太公

亞圣：張良

十哲：白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、張良、司馬穰苴、孫武、吳起、樂(lè)毅

七十二子：管仲、孫武、樂(lè)毅、諸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀、白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預(yù)、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝杰、王晙、李光弼、吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛(wèi)青、趙充國(guó)、寇恂、賈復(fù)、耿弇、段熲、張遼、關(guān)羽、周瑜、陸遜、羊祜、王濬、謝玄、王猛、王鎮(zhèn)惡、斛律光、王僧辯、于謹(jǐn)、吳明徹、韓擒虎、史萬(wàn)歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、郭元振、李晟

春秋：管仲、孫武 田穰苴、范蠡一共4人。

戰(zhàn)國(guó)：樂(lè)毅、白起、吳起、孫臏、田單、廉頗、趙奢、李牧、王翦，一共9人。

西漢：張良、韓信、曹參、彭越、周勃、周亞夫、李廣、衛(wèi)青、霍去病、趙充國(guó)，一共10人

東漢：鄧禹、寇恂、馮異、賈復(fù)、吳漢、耿弇、馬援、皇甫嵩、段颎，共9人。

三國(guó)（西晉）：諸葛亮、鄧艾、張遼、張飛、關(guān)羽、呂蒙、周瑜、陸抗、陸遜、杜預(yù)、羊祜、王濬，共12人。

東晉十六國(guó)：陶侃、慕容恪、謝玄、王猛、王鎮(zhèn)惡，共5人。

南北朝：宇文憲、韋孝寬、斛律光、王僧辯、于謹(jǐn)、吳明徹，共6人。

隋：楊素、韓擒虎、賀若弼、史萬(wàn)歲，共4人。

唐：李績(jī)、李靖、郭子儀、李孝恭、尉遲敬德、蘇定方、裴行儉、王孝杰、張仁亶、王晙、郭元振、李光弼、李晟，共13人。

武廟是由唐朝中期來(lái)進(jìn)行設(shè)立的，它是在安史之亂之后，因?yàn)榘彩分畞y的發(fā)生，導(dǎo)致統(tǒng)治者產(chǎn)生了一個(gè)想法。武將即使你非常的有才干，那么也不能輕易地用，你需要用一些對(duì)自己比較忠心的人，這樣的話就需要設(shè)立武廟，把一些中意的武將來(lái)招納進(jìn)來(lái)，這樣來(lái)昭告天下，即使你非常的有才名，但是你必須要對(duì)自己忠心，這樣才能夠配進(jìn)武廟。

宋朝時(shí)期，宋朝皇帝仍尊姜太公為武廟主神，并追謚姜太公為昭烈武成王，并增設(shè)古今七十二名將為從祀。元朝時(shí)期，元朝皇帝繼續(xù)以姜太公為武廟主神，但從祀名將規(guī)模大減員，很多人都被剔除了，只以孫武子、張良、管仲、樂(lè)毅、諸葛亮以下十人為從祀。明朝初期，朱元璋廢除姜太公的武廟祭祀，自此武廟信仰一度消失了三百年之久。

武廟，是武將一生的榮耀。也是武將為之奮斗一生的終極目標(biāo)。能進(jìn)入武廟，被后人供奉的無(wú)一不是嘔心瀝血，披肝瀝膽，忠心耿耿，赫赫有名的大將，軍事家。這也是武將能流傳千古的唯一載體了。

武廟

文廟和武廟，其實(shí)歸根結(jié)底都是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者為了統(tǒng)治需要而把他們?cè)O(shè)立進(jìn)去的，因?yàn)槲覈?guó)古代是屬于封建王朝，封建王朝，自然就是家天下，所以他們?cè)谧鋈魏我豁?xiàng)大事的時(shí)候，背后我們都要思考，是不是對(duì)他們的統(tǒng)治階層有一定的利益，更好的鞏固他們的統(tǒng)治，所以才去做這個(gè)事情。

歷史上唯一一個(gè)同時(shí)入選文廟與武廟的“牛逼貨” 杜預(yù)

杜預(yù)

文廟和武廟是歷代中國(guó)王朝為紀(jì)念對(duì)社稷做出過(guò)重大貢獻(xiàn)的人，而建立起來(lái)的紀(jì)念場(chǎng)所，是自古以來(lái)讀書人和武將們追求的最高精神歸宿。最先進(jìn)入文廟的包括孔子、孟子、孔子徒弟中以顏淵為首的'十哲'等，能夠進(jìn)入文廟是歷代文人的最高榮譽(yù)。武廟中配享的有姜子牙、張良、白起、韓信、關(guān)云長(zhǎng)等人，能夠進(jìn)武廟也是歷代名將奮斗的最高目標(biāo)。

　　按照這樣高的規(guī)格，只要能進(jìn)一個(gè)廟就已算得上是古代歷史上的巨擘，而同時(shí)能配享兩個(gè)廟的，史上則少之又少，迄今為止，只有一人，他就是晉朝的名臣杜預(yù)。

文廟：對(duì)儒學(xué)作出很大貢獻(xiàn)的人才能夠進(jìn)去，杜預(yù)就是其中之一，因?yàn)樗麑?duì)《左轉(zhuǎn)》進(jìn)行過(guò)注釋。

武廟：作為三軍統(tǒng)帥，東出滅吳，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一作出重要貢獻(xiàn)。

后面明朝時(shí)期諸葛亮也進(jìn)入了文廟，也是同時(shí)進(jìn)入了文廟與武廟的人，但是與杜預(yù)不同的是應(yīng)該是后期有瞻《三國(guó)演義》的光。而杜預(yù)是同時(shí)期進(jìn)入的，不可同日而語(yǔ)。