王稼句

　　乾隆五十三年二月十五日，節(jié)逢花朝，沈復(fù)去仁里，看到了十二年一遇的花朝會(huì)，他記作“花果會(huì)”。《浮生六記·浪游記快》說：“又去城三十里，名曰仁里，有花果會(huì)，十二年一舉，每舉各出盆花為賽。余在績溪適逢其會(huì)，欣然欲往，苦無轎馬，乃教以斷竹為杠，縛椅為轎，雇人肩之而去。同游者惟同事許策廷，見者無不訝笑。至其地，有廟，不知供何神。廟前曠處高搭戲臺(tái)，畫梁方柱極其巍煥，近視則紙?jiān)十?，抹以油漆者。鑼聲忽至，四人抬?duì)燭大如斷柱，八人抬一豬大若牯牛，蓋公養(yǎng)十二年始宰以獻(xiàn)神。策廷笑曰：'豬固壽長，神亦齒利；我若為神，烏能享此?！嘣唬?亦足見其愚誠也?！霃R，殿廊軒院所設(shè)花果盆玩，并不剪枝拗節(jié)，盡以蒼老古怪為佳，大半皆黃山松。既而開場演劇，人如潮涌而至，余與策廷遂避去?！?/p>

　　二月十五日相傳是越國公汪華誕日。汪華是績溪很有影響的地方神，大約自晚明開始，在他家鄉(xiāng)登源的汪村、仁里、梧村、南觀等十幾個(gè)村落，各建花朝社，即迎神賽會(huì)的組織，先有十二社，后增至十八社，挨年輪值，那天在祠堂或村廟舉行花朝會(huì)，有大花朝、小花朝之分，大花朝每十二年舉行一次，小花朝逢閏年舉行。起初的迎賽，只是敲鑼鼓，放爆竹，抬會(huì)豬，撐旗幡，設(shè)會(huì)場供獻(xiàn)，村民香燭祭祀。乾隆后就開始隆重起來，因?yàn)槁猛馍倘思娂姎w來，并斥資贊助，會(huì)場布置仿佛神宮，宮前搭彩棚，筑魚池，張燈結(jié)彩，陳設(shè)字畫、古器、盆景。嘉慶《績溪縣志·輿地·風(fēng)俗》說：“十五日，登源十二社挨年輪祀越國公，張燈演劇，陳設(shè)畢備，羅四方珍饈，聚集祭筵，謂之賽花朝。其素封之家，賓朋滿座，有主人素未謀面者?！蹦切┇I(xiàn)神的豬羊，披紅插花，都特別肥壯，如吳梅顛《徽城竹枝詞》云：“績溪獨(dú)作花朝節(jié)，保障功猶祀越公。羊大如牛人共詫，平臺(tái)紙?jiān)M(fèi)多工?！弊宰ⅲ骸翱兿?，本歙之華陽鎮(zhèn)，分為縣。羊重二百余斤。”

　　據(jù)說，各村所祀之神也不一樣，如汪村祀越國公汪華，仁里祀忠壯公程靈洗。這一現(xiàn)象在皖南很普遍，乾隆《歙縣志·輿地·風(fēng)土》說：“元夕并前后二日為燈節(jié)，鄉(xiāng)落游燭龍于社，為汪越國壽，亦有燃蠟百觔為鉅燭，以奉程忠壯公者，以二公皆正月誕云?！蓖羧A的誕日，也無定說，康熙《徽州府志·輿地下·風(fēng)俗》說：“三月二十八日，歙休之民，輿汪越國之像而游，云以誕日為上壽，設(shè)俳優(yōu)，狄鞮、胡舞、假面之戲，飛纖垂髾，偏諸革鞜，儀衛(wèi)前導(dǎo)，旂旄成行，震于鄉(xiāng)井，以為奇雋?！?/p>

　　花朝會(huì)一直延續(xù)到民國年間，會(huì)期也從正月十八日就開始了，至二月十五日正日結(jié)束。白天，兒童登臺(tái)表演武打，謂之打公式。到了晚上，騎火馬，執(zhí)花燈，舞獅子，放煙花，列隊(duì)游行，還請(qǐng)來徽班和紋川舞公式班，唱對(duì)臺(tái)戲。