想畫(huà)好山水畫(huà)先看它！傅抱石談中國(guó)山水畫(huà)的空間表現(xiàn)

齊魯鑒賞2022-4-26 14:30 · 齊魯美術(shù)館官方賬號(hào)

文/傅抱石

中國(guó)繪畫(huà)有幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有豐富的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。中國(guó)人民以自己獨(dú)特的造型藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)自己的思想感情和意志。在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中，形成了自己體現(xiàn)自然造化，表現(xiàn)空間關(guān)系的方法。

研究中國(guó)繪畫(huà)，可以知道人物畫(huà)發(fā)展很早。東晉顧愷之所作《女史箴圖》是完整的卷軸人物畫(huà)，距今已有一千五百余年。山水畫(huà)的發(fā)展卻要稍晚一點(diǎn)。分析其原因，主要是對(duì)空間的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)問(wèn)題，在理論上尚未解決。以《女史箴圖》來(lái)看，它所表現(xiàn)的空間極其有限，大部分是沒(méi)有背景的。人物本身所占的空間畢竟有限，容易得到合理的安排。山水畫(huà)則不同，景深有萬(wàn)里之遙，如果沒(méi)有合理的法則去處理大山大水所占的空間，山水畫(huà)可以說(shuō)無(wú)法繪成。

中國(guó)幅員遼闊，山巒逶迤，華岳千尋，長(zhǎng)江萬(wàn)里。中國(guó)人民熱愛(ài)自然，自古以來(lái)有無(wú)數(shù)贊美自然的詩(shī)篇為人民所喜愛(ài)、所傳誦。由于中國(guó)人民對(duì)表現(xiàn)自然的迫切要求和畫(huà)家們的積極而富于創(chuàng)造性的努力，到了六朝劉宋（420-489）時(shí)代，便有了宗炳的《畫(huà)山水序》和王微的《敘畫(huà)》（均見(jiàn)《歷代名畫(huà)記》卷六）。這兩篇著作是山水畫(huà)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。他們首創(chuàng)了透視學(xué)中的重大原則——“近大遠(yuǎn)小”的規(guī)律，并且明確闡述了遠(yuǎn)近關(guān)系和大小比例問(wèn)題。這比西方幾何透視學(xué)的創(chuàng)立要早一千年。

王微在文中提出，山水畫(huà)不應(yīng)是“案城域，辨方州，標(biāo)鎮(zhèn)阜，劃浸流”，而要更全面地表現(xiàn)客觀景物，達(dá)到“暢寫(xiě)山水神情”的藝術(shù)境界。這樣便給中國(guó)山水畫(huà)體現(xiàn)自然、表現(xiàn)空間開(kāi)拓了蹊徑，促使中國(guó)山水畫(huà)朝著寫(xiě)景又寫(xiě)情的道路發(fā)展。六世紀(jì)，隋代展子虔《游春圖》的傳世，為中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展史，提供了有力的證明。展子虔是一位精于畫(huà)建筑物的畫(huà)家，掌握空間概念高人一籌。他的《游春圖》，對(duì)廣闊浩渺的水域，遠(yuǎn)近關(guān)系處理得相當(dāng)完善。從彼岸駛來(lái)的游艇，比例合理，十分自然。這就足以證明中國(guó)山水畫(huà)到了隋代，對(duì)于體現(xiàn)自然、表現(xiàn)空間的問(wèn)題，已經(jīng)獲得初步的解決。

絹本設(shè)色 43x80.5厘米

歷代一些繪畫(huà)理論著作中論及空間表現(xiàn)的資料很多，例如:

凡畫(huà)山水，意在筆先，丈山尺樹(shù)，寸馬分人遠(yuǎn)人無(wú)目，遠(yuǎn)樹(shù)無(wú)枝，遠(yuǎn)山無(wú)石，隱隱如眉。遠(yuǎn)水無(wú)波，高與云齊，此是訣也。

列群峰之威儀，多則亂，少則慢，不多不少，要分遠(yuǎn)近。遠(yuǎn)山不得連近山，遠(yuǎn)水不得連近水。

凡畫(huà)林木，遠(yuǎn)者疏平，近者高密。

（以上見(jiàn)唐·王維《山水論》）

遠(yuǎn)則宜輕，近則宜重。

丈山尺樹(shù)，寸馬豆人。遠(yuǎn)山無(wú)皴，遠(yuǎn)水無(wú)痕。遠(yuǎn)林無(wú)葉，遠(yuǎn)樹(shù)無(wú)枝。遠(yuǎn)人無(wú)目，遠(yuǎn)閣無(wú)基。

要在量山察樹(shù)，忖馬度人。

（以上見(jiàn)五代·荊浩《山水訣》）

山水大物也，須遠(yuǎn)而視之，方見(jiàn)得一障山川之形勢(shì)氣象。

真山水之川谷，遠(yuǎn)望之以取其勢(shì)，近看之以取其質(zhì)。

山近看如此，遠(yuǎn)數(shù)里看又如此，遠(yuǎn)數(shù)十里看又如此，每遠(yuǎn)每異，所謂山形步步移也，山正面如此，側(cè)面又如此，背面又如此，每看每異，所謂山形面面看也。如此一山兼數(shù)十百山之形狀，可得不悉乎。

山有三遠(yuǎn)，自山上而仰山巔者謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)。自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦。

（以上見(jiàn)宋·郭熙《林泉高致》）

近岸廣水，曠闊遙山者謂之闊遠(yuǎn)。有煙霧暝漠，野水隔而仿佛不見(jiàn)者，謂之迷遠(yuǎn)。景物至絕而微茫縹緲者，謂之幽遠(yuǎn)。

分陰陽(yáng)者，用墨而取濃淡也。凹深為陰，凸面為陽(yáng)。山有高低大小之序，以近次遠(yuǎn)，至于廣極者也。

（以上見(jiàn)宋·韓拙《山水純?nèi)罚?/p>

絹本青綠 101.9x54.7厘米

歷代著名山水畫(huà)家對(duì)如何體現(xiàn)自然，表現(xiàn)山川林木空間關(guān)系，解決山水畫(huà)中的透視問(wèn)題，有許多獨(dú)到的見(jiàn)解。他們從表現(xiàn)遠(yuǎn)近關(guān)系、大小比例諸方面總結(jié)了自己豐富的經(jīng)驗(yàn)。特別是郭熙的“高遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”三遠(yuǎn)法和韓拙的“闊遠(yuǎn)”“迷遠(yuǎn)”“幽遠(yuǎn)”三遠(yuǎn)法，都是極富創(chuàng)造性并且符合科學(xué)原理的法則，值得我們重視。

清代乾隆年間名畫(huà)家鄒一桂在他的著作《小山畫(huà)譜》中，對(duì)西洋透視畫(huà)法持不同看法。

他說(shuō)：“西洋人善勾股法（注:幾何畫(huà)法），故其繪畫(huà)于陰陽(yáng)遠(yuǎn)近，不差鎦黍，所畫(huà)人物、屋樹(shù)，皆有日影。其所用顏色與筆，與中華絕異。布影由闊而狹，以三角量之。畫(huà)宮室于墻壁，令人幾欲走進(jìn)。學(xué)者能參用一二，亦其醒法。但筆法全無(wú)、龜工亦匠，故不人畫(huà)品?！?/p>

關(guān)山行旅圖 五代十國(guó)·關(guān)仝 臺(tái)北故宮博物院藏

鄒一桂認(rèn)為西洋畫(huà)中的透視畫(huà)法，是如實(shí)描寫(xiě)的一種技法，參考一二是可以的，但全用此法作畫(huà)，不能成為真正的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)品。

鄒一桂的看法，我認(rèn)為是對(duì)的。西洋畫(huà)是寫(xiě)實(shí)的，以時(shí)間、光線為基準(zhǔn)，要求準(zhǔn)確無(wú)誤地?fù)?jù)實(shí)描寫(xiě)客觀景物。而中國(guó)畫(huà)則完全不同，它不考慮時(shí)間、光線等因素，以畫(huà)家主觀意志為主導(dǎo)去描寫(xiě)自然景物，表達(dá)畫(huà)家的思想感情、心中的意境。西洋畫(huà)是客觀地寫(xiě)實(shí)，中國(guó)畫(huà)是主觀地寫(xiě)意。那么，中國(guó)畫(huà)描寫(xiě)景物應(yīng)該怎樣處理空間關(guān)系呢？宋代一位博物學(xué)家沈括提出“以大觀小”之法去體現(xiàn)自然造化。

在他的名著《夢(mèng)溪筆談》里，就大畫(huà)家李成采用透視立場(chǎng)所畫(huà)的樓閣飛檐譏評(píng)說(shuō)：

“李成畫(huà)山上亭館及樓閣之類(lèi)，皆仰畫(huà)飛檐。其說(shuō)以謂'自下望上，如人立平地塔檐間，見(jiàn)其榱榷’。此論非也。大都山水之法蓋以大觀小，如人觀假山耳。若同真山之法，以下望上，只合一重山，豈可重重悉見(jiàn)，兼不應(yīng)具其溪谷間事。又如屋舍，亦不應(yīng)見(jiàn)中庭巷中事。若人在東立，則山西便合是遠(yuǎn)境。人在西立，則山東卻合是遠(yuǎn)境。似此如何成畫(huà)?李君蓋不知以大觀小之法，其間折高、折遠(yuǎn)，自有妙理，豈在掀屋角也?”

絹本設(shè)色 238.5x103.3厘米

那么，“以大觀小之法，折高、折遠(yuǎn)，自有妙理”又何以解釋呢？實(shí)際上“以大觀小之法”是六世紀(jì)劉宋宗炳所說(shuō)的：“且夫昆侖山之大，瞳子（眼睛是也）之小，迫目以寸，則其形莫睹?；匾詳?shù)里，則可圍于寸眸。誠(chéng)由去之稍闊，則其見(jiàn)彌小?！边@就是沈括所說(shuō)的“折高、折遠(yuǎn)，自有妙理”的含義。宗炳又說(shuō)：“今張綃素以遠(yuǎn)映，則昆閬之形，可圍于方寸之內(nèi)，豎劃三寸當(dāng)千仞之高，橫墨數(shù)尺，體百里之遠(yuǎn)。是以觀畫(huà)圖者?！边@就說(shuō)明了造型藝術(shù)中所體現(xiàn)的比例關(guān)系。有了比例才能體現(xiàn)遠(yuǎn)近，才能體現(xiàn)空間，才能達(dá)到“咫尺之內(nèi)便覺(jué)萬(wàn)里為遙”（《南史·蕭賁傳》）。

沈括的說(shuō)法，“大都山水之法蓋以大觀小，如人觀假山耳”是發(fā)展了宗炳《畫(huà)山水序》中的表現(xiàn)空間的理論。我們現(xiàn)在應(yīng)該在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)這個(gè)理論問(wèn)題。

絹本設(shè)色 158.3x108.1厘米

中國(guó)山水畫(huà)所表現(xiàn)的主要對(duì)象是山巒、樹(shù)林、流泉和飛瀑。這些自然物就其外形來(lái)看是形體各異的，沒(méi)有一定的規(guī)律，如果用幾何透視學(xué)的原理去解決一棵樹(shù)木的透視變化，那可能是極其復(fù)雜的。畫(huà)房屋重疊的群山、連綿逶迤的山巒，透視學(xué)仍需劃上眾多的輔助幾何線，利用視點(diǎn)視角去計(jì)算，亦是較難得出正確答案。中國(guó)山水畫(huà)描寫(xiě)對(duì)象，就要從全面、從整體、從本質(zhì)上去表現(xiàn)，并不考慮時(shí)間因素，更不需要考慮光源照射方向。因此中國(guó)畫(huà)中可以畫(huà)出水中倒影，從來(lái)不畫(huà)投影。從一些山水畫(huà)幅來(lái)分析，它的視點(diǎn)常在畫(huà)面以外較高、較遠(yuǎn)的地方，俯視全局，畫(huà)出全景。這就是沈括所說(shuō)的“以大觀小，如人觀假山耳”的含義，又是中國(guó)山水畫(huà)體現(xiàn)自然、表現(xiàn)空間關(guān)系的特征所在。

我創(chuàng)作山水畫(huà)，每當(dāng)提筆落墨時(shí)，心中便無(wú)時(shí)不在考慮空間關(guān)系。畫(huà)樹(shù)必出四枝，畫(huà)石必分三面，叢樹(shù)、疊石必分前后，以顯前后空間關(guān)系。畫(huà)山必顯山勢(shì)、陰陽(yáng)向背以求山巒的磅礴厚重。后山托前山，近山襯遠(yuǎn)山，以求山巒之間的空間關(guān)系。用墨必分濃淡，以顯前后層次。一幅畫(huà)的空間關(guān)系，在立意時(shí)已全局在握，胸有成竹，點(diǎn)劃之間，自成天地。

唐朝詩(shī)人王之煥的詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓”，這正是中國(guó)山水畫(huà)空間表現(xiàn)的要求。俗話說(shuō)“登高望遠(yuǎn)”也是這層意思。所以我外出寫(xiě)生時(shí)，常常要“登高”以觀察景物的全貌?！巴h(yuǎn)”才能擴(kuò)展自己的眼界，在畫(huà)面中不難取得“咫尺千里”的空間效果。

繪畫(huà)是造型藝術(shù)，平面上塑造立體，主要是塑造第三度空間的深度，因此繪畫(huà)表現(xiàn)上，要特別處理好前后關(guān)系，前后關(guān)系處理恰當(dāng)，才能表現(xiàn)遠(yuǎn)近，才能體現(xiàn)空間。另外畫(huà)面上的景物比例關(guān)系是很重要的，山水畫(huà)中的點(diǎn)景人物、屋宇、車(chē)舟都要起到以小喻大的作用。古代畫(huà)論中，很多談到比例問(wèn)題，可見(jiàn)其重要性。

絹本淺設(shè)色 28.2x29.5厘米

山水畫(huà)家懂一點(diǎn)透視學(xué)，我認(rèn)為也是需要的。山水畫(huà)中屋宇樓閣與建筑物的處理，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用透視學(xué)的畫(huà)法，取得一定的空間變化也是可行的，但最好用平行透視的方法去處理，容易取得較好的效果，而且必須與山巒樹(shù)林透視保持一致性。同時(shí)在理論上必須認(rèn)識(shí)到，科學(xué)不等于藝術(shù)，藝術(shù)中適當(dāng)擷取一些科學(xué)規(guī)律，旨在更加強(qiáng)藝術(shù)的表現(xiàn)效果。

中國(guó)山水畫(huà)中常用寬一長(zhǎng)三比例的長(zhǎng)屏條直畫(huà)幅，全幅空間表現(xiàn)的透視必須統(tǒng)一，一般都是采用高視點(diǎn)的辦法，統(tǒng)調(diào)全畫(huà)。這樣全幅畫(huà)面，下為近，上為遠(yuǎn)，全畫(huà)中心在中景，中景的空間關(guān)系表現(xiàn)充分，全畫(huà)則可取得空靈的效果。長(zhǎng)屏條畫(huà)幅，近景應(yīng)采取俯視的辦法來(lái)處理空間關(guān)系。畫(huà)山，必須見(jiàn)山脊；畫(huà)樹(shù)，宜多見(jiàn)葉叢，少見(jiàn)枝干，以酣暢重墨畫(huà)之，可得突出近景的效果。

紙本設(shè)色 111.4x61厘米

山水畫(huà)中，一比三的橫幅畫(huà)面，特別是八尺以上的大幅畫(huà)面，全畫(huà)的空間關(guān)系是至關(guān)重要的。全畫(huà)的重點(diǎn)在中近景。近景必須畫(huà)實(shí)景，布景力求實(shí)在具體，空間關(guān)系要強(qiáng)調(diào)，用墨要厚重，中景的處理宜占上下的三分之二，左右畫(huà)面的透視關(guān)系必須保持一致。如果是一比五以上手卷形式的畫(huà)幅，則可將畫(huà)面分成數(shù)段來(lái)處理。數(shù)段之中，透視關(guān)系可以稍有差異，但兩段之間宜慎重處理，使其統(tǒng)一，一般采用云氣塞隱的辦法來(lái)接段，使數(shù)段得以自然連接，以取得全幅畫(huà)的統(tǒng)一效果。

中國(guó)山水畫(huà)的空間關(guān)系的處理，我主張可以參考透視學(xué)的規(guī)律來(lái)處理畫(huà)面中屋宇樓閣與建筑物，而不用古代界畫(huà)中對(duì)屋宇樓閣所采用的上寬下狹的處理方法。但畫(huà)面中，不論是畫(huà)云海，或者大面積水面（湖面、海面）都不宜出現(xiàn)明顯的地平線。采用水天一色、云天一色的辦法處理天地的空間關(guān)系。

紙本水墨 94.7x43.7厘米

中國(guó)山水畫(huà)不是完全寫(xiě)實(shí)的，它重寫(xiě)意，意在筆先。所以在主意時(shí)必須要有空間境界觀念，把握全畫(huà)面的空間關(guān)系。這種空間關(guān)系時(shí)時(shí)體現(xiàn)在筆墨的濃淡、輕重、疏密之中，要有全局的主觀空間感覺(jué)，即所謂“胸有成竹”“胸中丘壑”，才能真正處理好畫(huà)面的空間表現(xiàn)效果。

本文為1962年10月傅抱石在北京民族飯店向中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系七位研究生所作專(zhuān)題談話，由伍霖生根據(jù)記錄整理而成

紙本 35.9x60.1厘米

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