釋讀中國歷史174：曹操為什么不篡位稱帝？

金色年華554 2022-04-29

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東漢末年動蕩的社會就像一個系統(tǒng)，平衡被打破后，系統(tǒng)的自平衡能力，必然會讓它恢復(fù)到一個新的平衡態(tài)?；蛟S這就是《三國演義》開篇所說的“天下大勢，分久必合、合久必分”吧。

歷史到了公元220年的時候，已經(jīng)形成了魏、蜀、吳三分天下的態(tài)勢，這就是社會動蕩后新的平衡態(tài)。在這個過程中，必然會出現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民的超級英雄，站出來整頓秩序，讓天下的亂象逐漸平復(fù)到一個安定的狀態(tài)，所謂“時勢造英雄”。

一般亂世里，皇帝特別多，基本上每個割據(jù)軍閥都有這樣的想法。

之前的東漢初期就是這樣，后來的南北朝時期就更是了，三國時期也有袁術(shù)按捺不住稱過帝，當(dāng)然后來孫權(quán)和劉備也沒客氣，其實(shí)當(dāng)時的這些亂世英雄，最有資格稱帝的，那就是曹操了。

但曹操終其一生，也沒有當(dāng)皇帝，其實(shí)他完全具備這個條件，那他到底有沒有當(dāng)皇帝的想法呢？

應(yīng)該是沒有。

早在公元210年的時候，曹操完成了統(tǒng)一北方大業(yè)后，政權(quán)逐漸鞏固，繼而圖謀統(tǒng)一全國。但是孫權(quán)、劉備兩大軍事勢力仍然是他的巨大威脅，他們除了在軍事上聯(lián)盟抗曹外，在政治上還抨擊曹操“托名漢相，實(shí)為漢賊”，“欲廢漢自立”。

在這種情況下，曹操借退還皇帝加封的三個縣的名義，表明他的本志，反擊朝野的謗議，曹操發(fā)布了一篇非常著名的令文，叫《讓縣自明本志令》，簡稱《述志令》。

曹操說，我年輕時候被舉為孝廉，我的志向也就是能好好地做一個郡的太守，我也認(rèn)真地那么去做了?？珊髞硖煜麓髞y，我被招入軍隊，也只是想為國家討賊立功，期望能封個侯，當(dāng)?shù)狡轿鲗④娺@個級別就心滿意足了。

可這些年為了安定國家身不由己地不停戰(zhàn)斗，很幸運(yùn)都取得了勝利，現(xiàn)在天下基本算是太平了?？梢哉f，現(xiàn)在取得的成就，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我當(dāng)初的志向了，我真的很滿足。

可是，有些人看我勢力強(qiáng)盛，就瞎猜我有篡漢稱帝的野心，這讓我很不爽，這對我很不公平。不客氣地說，如果沒有我，還不知道有多少人會稱帝，會稱王呢。

設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！

但是，如果讓我放棄軍隊，交出權(quán)力，那絕對不行。那樣的話，我和我的全家馬上就會被人弄死，國家也會再度陷入混亂，我可不會為了圖個虛名，就讓自己和國家都陷入到災(zāi)禍中。

大家感興趣的話可以去看看這篇原文，他的這篇《述志令》，可以說光明磊落，字字真摯。在歷史記載的各種文告中，像這樣能夠坦誠地說實(shí)話、說心里話的，真的太少太少了。

所以后來他享受“贊拜不名、入朝不趨和劍履上殿”的待遇，又加九錫，又晉封魏王，怎么看都是要篡位的節(jié)奏，但曹操坦然地接受了這些待遇，這也正是他襟懷坦蕩使然吧，要知道有個成語叫“當(dāng)仁不讓”。

不過因為他兒子后來當(dāng)了皇帝，讓后世污名化曹操的人們對他大肆攻擊，說他自己是沒當(dāng)皇帝，可早就計劃好了讓兒子來干這事，因為他說過他要效法周文王。

這個說法還是冤枉他了。

當(dāng)時是夏侯惇說您都統(tǒng)治了全國的三分之二的土地了，統(tǒng)一也是指日可待的事，您的威望、業(yè)績都讓大家盼著您能當(dāng)皇帝呢。

曹操說那是孫權(quán)上表勸我當(dāng)皇帝的說法，這小子就是把我放火上烤啊。當(dāng)年周文王是，也掌管著全國三分之二的區(qū)域，不是也沒造反稱王嗎，我可不想當(dāng)皇帝。

后來很多人斷章取義，說他自比周文王，是想把皇帝寶座留給兒子。

這個說法挺扯，歷史上在他之前還是之后，都沒有自己能當(dāng)皇帝不當(dāng)，專門留給兒子來當(dāng)?shù)摹?/span>

曹操是個真性情的人，很率真，從不刻意去搭建仁義道德的人設(shè)，這點(diǎn)在那個年代非常難得。漢代以后，儒家的那一套是主流社會價值觀，批評曹操的人也都是拿這個標(biāo)準(zhǔn)說事。

曹操年輕時候不是被許劭說是清平奸賊、亂世英雄嗎，其實(shí)就是他根本就不認(rèn)同儒家的價值評判標(biāo)準(zhǔn)，所以別人對他的評價必然是毀譽(yù)參半。

其實(shí)漢武帝之后所推崇的儒家價值觀念，和孔子當(dāng)初的主張是不一樣的，原來的主張是民本思想，“民為重，社稷次之，君為輕”，而且強(qiáng)調(diào)君主要有君主的德行，臣屬才追隨你；如果很不著調(diào)，那臣子就該離你而去。

所以并不是說把你放在了那個位置上，你就能成事了，能不能成事看的是能力和手段。可惜有太多的人不懂這個簡單的道理，總認(rèn)為自己站的高度比別人高，就一定有更深刻的見識。

典型的就是王莽，盡管他是個真正的篡位者，但因為提出社會改革的主張也得到了廣泛的支持，只是后來他把社會搞亂了，大家才起來推翻他。

三國時期，從老百姓的角度來說，曹操統(tǒng)治的北方，生活是最安定的，經(jīng)濟(jì)也最發(fā)達(dá)，生活狀態(tài)比黃巾起義之前沒發(fā)生軍閥混戰(zhàn)的時候都要好。

所以曹操有什么不能當(dāng)皇帝的呢，況且他就是個我行我素的人，不太在乎別人怎么說，他可以殘酷，可以奸詐，但并不偽善，更不卑鄙。

所以他當(dāng)不當(dāng)皇帝，其實(shí)就是他想不想的事。

曹操說得很對，天下沒了他，馬上就有人稱王稱帝。

他在公元220年去世，當(dāng)年曹丕就接受了漢獻(xiàn)帝的禪位，正式開啟了曹魏政權(quán)，不是也沒造成新的社會動蕩嗎，難道曹丕的領(lǐng)導(dǎo)力比曹操還強(qiáng)嗎。

其實(shí)孫權(quán)和劉備也都不是卑鄙偽善的人，在那樣的亂世里，能拉起一支隊伍，能讓那么多的能人愿意追隨，必定是有過人之處的，領(lǐng)袖氣質(zhì)和人格魅力一定不缺。

曹丕稱帝的第二年，就是公元221年，劉備說漢獻(xiàn)帝已經(jīng)被曹丕害死了，我要繼承漢統(tǒng)登基稱帝。

這個理由很牽強(qiáng)，就算在那個信息不通暢的年代，可連很多軍事秘密這種情報都可以準(zhǔn)確獲得，那漢獻(xiàn)帝是不是被害這種大事還能弄不清楚嗎？所以劉備的意思很明確，我效忠的漢朝既然沒了，那我就不客氣了，找個理由只是給你們其他人個面子而已。

孫權(quán)稱帝干脆連理由都懶得找，公元229年，他也正式登基，成了東吳大帝。

公元221年因為名義上的東漢已經(jīng)終結(jié)，被認(rèn)定是三國時期的正式開始，這之后挺長一段時間魏蜀吳誰也統(tǒng)一不了誰，這就是社會系統(tǒng)一個新的平衡態(tài)。

這一時期的老百姓，生活相對還是比較安定的，所以劉備也好孫權(quán)也罷，稱帝就稱帝了。

這樣看來，后世那么多的人，用充斥著抱殘守缺的儒家思想的腦袋，用帶著有色眼鏡的眼睛，熱衷于爭論曹操到底是不是要篡漢當(dāng)皇帝，熱衷于三國哪一個才是正統(tǒng)，就顯得太無聊了。

好了朋友們，這一期的內(nèi)容我們就講到這里。

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