元朝（1271年—1368年），是中國(guó)歷史上首次由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，統(tǒng)治者為蒙古孛兒只斤氏。共傳五世十一帝，從1206年成吉思汗建立蒙古政權(quán)算起，總共162年，從忽必烈定國(guó)號(hào)元開(kāi)始，歷時(shí)僅98年。

想當(dāng)初，成吉思汗多么英勇善戰(zhàn)，不斷征戰(zhàn)，擴(kuò)張其疆域，最終統(tǒng)一蒙古各部，建立大蒙古國(guó)。先后攻滅西遼、西夏、花剌子模、金朝等政權(quán)。

1260年農(nóng)歷三月，忽必烈在漢人地主階級(jí)及部分蒙古宗王的支持下即位稱帝；1264奪得蒙古汗國(guó)的最高統(tǒng)治權(quán)；1271年，忽必烈公布《建國(guó)號(hào)詔》，取《易經(jīng)》中“大哉乾元”之意 ，正式建國(guó)號(hào)大元。

后由于蒙古統(tǒng)治者變本加厲向漢人收取各種名目繁雜的賦稅，民族壓迫十分嚴(yán)重，人民揭竿而起，陸續(xù)發(fā)生了趙丑廝、郭菩薩領(lǐng)導(dǎo)的起義和紅巾軍起義等。

朱元璋在擊敗陳友諒、張士誠(chéng)、方國(guó)珍等其它南方起義軍和南方大元?jiǎng)萘?，?367年開(kāi)始北伐，在大將徐達(dá)、常遇春等的協(xié)助下，于1368年8月攻克通州，元作為一個(gè)全國(guó)性質(zhì)的統(tǒng)治結(jié)束。元惠宗北遁，朱元璋認(rèn)為他順天明命，給他上謚號(hào)為“順帝”。

縱觀唐宋元明清，元朝是對(duì)老百姓管理最為嚴(yán)酷的朝代。

在元朝，每十戶漢人家派有一個(gè)蒙古兵長(zhǎng)住，稱為“家韃子”。“家韃子”與漢人同吃同住，他的生活由漢人供養(yǎng)。

漢人老百姓家里的菜刀、剪刀等刀具，用時(shí)登記，用完后立即上交“家韃子”并鎖上，由他負(fù)責(zé)統(tǒng)一保管。

在冷兵器時(shí)代，菜刀無(wú)疑是一件最得心應(yīng)手的大規(guī)模殺傷性武器。蒙元統(tǒng)治者認(rèn)為抓住菜刀就抓住了維護(hù)穩(wěn)定的根本，管住菜刀就管住了老百姓。

這個(gè)“家韃子”不但負(fù)責(zé)監(jiān)視這十戶老百姓的言行，而且還在這十戶老百姓家還享有種種特權(quán)。這十戶人家如果有人娶老婆，這個(gè)“家韃子”享有初夜權(quán)。這十戶人家最好吃的，最好喝的要先讓這個(gè)“家韃子”吃飽喝足。

這十戶人家不管是閨女房還是夫妻房，“家韃子”可以隨意出入，想跟誰(shuí)睡覺(jué)就跟誰(shuí)睡覺(jué)。如果你反抗不是打就是罵，甚至給你安上個(gè)罪名就處死你。這種嚴(yán)酷的統(tǒng)治和壓迫方式在老百姓心中埋下了仇恨的種子。

元朝是中國(guó)歷朝歷代最不公平的社會(huì)。他們的政策不是雙軌，而是多軌。

他們將各民族分為不同等級(jí)，殘酷剝削漢族群眾。元朝統(tǒng)治者將老百姓分為不同等級(jí)：一等蒙古人，二等色目人主要指西域人，三等漢人，四等南人。

南人就是最后被蒙古征服的原南宋境內(nèi)各民族人民，實(shí)際上大部分也是漢人。元朝就是用這一政策來(lái)維護(hù)蒙古貴族的特權(quán)。

蒙古統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部為爭(zhēng)權(quán)奪利，1350年，下令變更鈔法，鑄造“至正通寶”錢，并大量發(fā)行新“中統(tǒng)元寶交鈔”，導(dǎo)致物價(jià)迅速上漲，致使民不聊生，加速了元朝的衰落。

在當(dāng)時(shí)的元朝，如果蒙古人被漢人、南人打死，那么漢人、南人需要償命；而蒙古人打死漢人、南人，只需“斷罰出征，并全征燒埋銀”即可，就是罰款了事。

蒙古人甚至可以隨意侵占、搶奪漢人、南人視如生命的、祖?zhèn)鞯霓r(nóng)田，他們經(jīng)常任意把漢人從肥沃的農(nóng)田上驅(qū)逐走，任由農(nóng)田荒蕪，長(zhǎng)出野草，以供他們放牧。在蒙古人眼里，漢人是沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)的。

在元朝，規(guī)定漢人、南人如果當(dāng)兵則不得負(fù)責(zé)宿衛(wèi)，如果當(dāng)官則只能做副職。對(duì)漢人、南人，他們永遠(yuǎn)不放心，禁止打獵，禁止習(xí)武，禁止集會(huì)、拜神，禁止趕集趕場(chǎng)做買賣，禁止夜間走路，禁止結(jié)社。

他們的一切目的就是為了守住他們掠奪而來(lái)的，沾滿漢人、南人血淚的財(cái)產(chǎn)和特權(quán)。

元朝，徹底摧毀了宋朝開(kāi)始建立的傳統(tǒng)道德理念和社會(huì)文明，當(dāng)時(shí)這種文明是領(lǐng)先世界的。他們用野蠻而粗暴的方式把中國(guó)重新推進(jìn)了蠻荒時(shí)代。

蒙元統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治和特權(quán)，將肉刑與酷刑進(jìn)行了制度化，用以恐嚇和鎮(zhèn)壓老百姓。凌遲和斬首是元朝執(zhí)行死刑常用的二種方法。

中國(guó)法制自此開(kāi)始出現(xiàn)野蠻化的趨勢(shì)，這種野蠻化的趨勢(shì)幾乎持續(xù)了近千年，特別是明朝的朱元璋將這種野蠻推向了極致。因此，元朝對(duì)中國(guó)文明的破壞是毀滅性的。 

元朝征收的苛捐雜稅是宋朝時(shí)的一百倍，致使百姓民不聊生。

元朝還有一個(gè)著名特征，就是官員特別多，而且每一個(gè)蒙元官員都是大富翁，他們通過(guò)侵占良田、掠奪奴役百姓而積累個(gè)人財(cái)富，可以說(shuō)，他們的每一分錢上都有老百姓的血汗甚至是生命。

有壓迫就有反抗，壓迫越深，反抗越烈。自元朝開(kāi)始的短短20年時(shí)間，全國(guó)各地漢人、南人起義已經(jīng)達(dá)到兩百多起，而且陸續(xù)增加到四百多起。從量變到質(zhì)變，最后成為“八月十五殺韃子”，直接讓元朝沒(méi)過(guò)百年而亡！

管理最嚴(yán)酷的朝代反而最短命，這更加證明了中國(guó)人從來(lái)是不缺少反抗精神的。

愚蠢的元朝統(tǒng)治者不明白的是，一個(gè)社會(huì)是否穩(wěn)定不是嘴上花言巧語(yǔ)說(shuō)出來(lái)的，不是封嘴禁言禁出來(lái)的，不是鎖菜刀鎖出來(lái)的，更不是你用暴力維出來(lái)的。

穩(wěn)定是有前提條件的。你做的事公平合理，這個(gè)社會(huì)自然就穩(wěn)定了。你做的事沒(méi)有公平和正義，無(wú)論你如何維，這個(gè)社會(huì)都是不穩(wěn)的。

而這些愚蠢的蒙元統(tǒng)治者，他們往往一只手制造不公平，另外一只手去維穩(wěn)，自己忙得是不亦樂(lè)乎，老百姓過(guò)得是怨聲載道。他們寧可花100塊大洋去維穩(wěn)，也不愿意花10塊大洋去給老百姓公平。所以元朝的短命不僅僅是民心的向背，也是歷史的必然。

孟德斯鳩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：當(dāng)公權(quán)力傾斜的時(shí)候，社會(huì)一定會(huì)出現(xiàn)暴力；當(dāng)公權(quán)力無(wú)法保障公平的時(shí)候，社會(huì)一定動(dòng)蕩，而這個(gè)政權(quán)一定會(huì)完蛋！

如果一個(gè)社會(huì)需要用嚴(yán)酷的手段去維護(hù)穩(wěn)定，需要通過(guò)管理菜刀來(lái)防范人民，需要通過(guò)“家韃子”來(lái)保證安全，那么這個(gè)社會(huì)一定是不公平的。

在公平合理的社會(huì)里，每個(gè)享受到公平和公正的百姓都會(huì)積極加入到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的隊(duì)伍中來(lái)，這樣的穩(wěn)定才是長(zhǎng)久的。

“天下者，中國(guó)之天下，祖宗之天下，群臣、萬(wàn)姓、三軍之天下，非陛下之天下”，當(dāng)然更非蒙元特權(quán)階層、利益集團(tuán)的天下。

二是賜田制度，經(jīng)濟(jì)掠奪。賜田制度實(shí)際上就是皇帝或權(quán)貴們的特權(quán)，他們可以隨意地把農(nóng)民的田地當(dāng)成禮物賞賜給別人，從而使得農(nóng)民變成了沒(méi)有田地的農(nóng)奴。

也就是說(shuō)，元朝統(tǒng)治者其實(shí)是在開(kāi)倒車，想重新回到生產(chǎn)力極為落后的奴隸社會(huì)。

三是內(nèi)部爭(zhēng)斗，窮兵黷武。元朝統(tǒng)治者喜歡打打殺殺，動(dòng)輒興兵，搞得百姓不能休養(yǎng)生息，社會(huì)動(dòng)蕩不寧。

元朝皇帝更換頻繁，從忽必烈死后的39年期間換了9位皇帝，皇室中一直都在忙碌著宮廷殘殺游戲，使得統(tǒng)治階層內(nèi)部人心不齊，沒(méi)有了凝聚力。

而對(duì)下又極不放心，禁止?jié)h人、南人、高麗人持有軍器，省院高官只使用蒙古人和色目人。民族歧視導(dǎo)致民族矛盾激化，逼迫百姓不得不反。