東羊村東岳廟戲臺

東羊村東岳廟戲臺 紅墻褐瓦述說往昔盛景

東羊村東岳廟位于山西省臨汾市堯都區(qū)土門鎮(zhèn)東羊村，始建于元至正四年(1345年)，現(xiàn)存戲臺和后土圣母殿。紅墻褐瓦的戲臺坐南向北，正面敞朗，三面封閉，十字歇山頂，臺基高1．75米，臺寬7．75米，深3．5米，呈扁方形。它融合了大量地方建筑手法，一改元代簡潔粗獷的殿堂建筑風格，以復雜的梁架結構和細膩的制作，開創(chuàng)了亭閣式建筑風格的別致類型。令人叫絕的是整個舞臺，沒有一根大梁，而是用斗拱和井口枋層層相疊，形成的“八卦攢頂”，堪稱我國古代建筑的一絕。八卦藻井，還利用了回音有效增強聲音的效果。

戲臺后墻壁畫栩栩如生，畫著鐘馗降貪圖。東羊元代戲臺是全國僅存七座早期戲臺中最為精巧的一座。

每年三月十二是后土娘娘的生日，這天是堯都區(qū)土門鎮(zhèn)東羊村一年一度的東羊后土廟傳統(tǒng)廟會，每逢廟會必唱大戲；一來祈求風調雨順、五谷豐登，二來祈求驅邪避禍、家人平安，唱戲本身就是酬謝神靈的一種儀式。只有在廟會時，戲曲演員才能登上這珍貴的戲曲舞臺。

散文家喬忠延在《凝固在戲臺上的歷史》一文中寫道：“元代戲臺在今天已很是少見，據(jù)說遍及中華也只有8座了，而這些戲臺卻全部在山西南部，散落在東羊后土廟的周邊……一座座安然而臥，蘊蓄了歲月的往事。”是啊，東羊村后土廟戲臺、魏村牛王廟戲臺與王曲村東岳廟戲臺這三座元代戲臺，集中鑲嵌于臨汾這片土地上，古香古色的戲臺像一位長者，深沉、安詳，講述著曾經美麗的過往。

太谷凈信寺戲臺

太谷凈信寺戲臺 孔雀藍琉璃瓦頂美輪美奐

凈信寺戲臺位于山西省晉中太谷縣城東陽邑村凈信寺內。戲臺是凈信寺內的主體建筑之一，重建于清道光四年，臺基平面呈“凸”子形，面闊三間，進深三間，前臺為單檐歇山式卷棚頂，后臺為懸山頂，整座戲臺全以孔雀藍琉璃覆頂。因其建筑格局的復雜性，至今沒有確定其始建年份，但多數(shù)都認為是明朝時期的。最為關鍵的是這座戲臺并沒有經過后期修復，一切都是原始的構建。特別是屋頂?shù)目兹杆{琉璃瓦，現(xiàn)代的技術也很難燒制出來。

整座戲臺以孔雀藍琉璃覆頂，雕梁畫棟，精美華麗。斗拱設計得非常巧妙，前檐留廊，廊間柱頭、門楣窗框裝飾的各種木雕圖案美輪美奐，斗昂之處全部雕有龍頭，可見這座戲臺的規(guī)格之高。在全國現(xiàn)存的古戲臺中，這樣規(guī)格和精美的戲臺在全國只有兩座，其中一個在皇家園林頤和園冢，還有一個就是這座。戲臺正檐下有匾，上書“神聽和平”，字用生銅所鑄造，十分精致。

除了戲臺，凈信寺內明清彩塑神態(tài)各異。色彩運用清淡樸實、層次清晰，繼承了宋、元彩塑的傳統(tǒng)，融入當?shù)仫L土人情，娘娘殿內，一乳母神像，張咀露齒，突破一般佛教造像的陳規(guī)，顯示出浪漫的色彩。這類型女塑題材是我國寺廟中罕見的。明清壁畫達到353.96平方米，卻栩栩如生，而土地殿墻所繪的伽藍神圖則完全采用元式工筆重彩技法。

近年來，太谷區(qū)以文促旅、以旅彰文，文化旅游展現(xiàn)新風采，“農”“文”“旅”加速融合，“大美農谷·養(yǎng)生太谷”品牌知名度進一步提升。未來將打好養(yǎng)生旅游牌，形成“農業(yè)+文化+旅游+康養(yǎng)”的發(fā)展模式，推動太谷與周邊城市的聯(lián)動，構建全域旅游發(fā)展新格局。

壺關真澤宮戲臺

壺關神郊村真澤宮戲臺 獨特的三連臺建筑

真澤宮戲臺位于山西省壺關縣神郊村真澤宮內，真澤宮是一座名震晉、豫、陜三省的廟宇，殿內供奉的是兩位樂姓村姑。廟宇對面正對一座建于清代的雙層山門戲樓。戲臺直面廟宇正殿，是戲曲“娛神”功能的直接體現(xiàn)，也是山西古戲臺“廟臺不離”特征的體現(xiàn)。

山門兩旁，又有兩個小山門，山門之上為大小三個舞樓，都是三間懸山頂建筑，上層都是戲臺，戲臺的后墻不是常見的磚砌墻體，而是六抹四扇隔扇門。兩側的望河樓二層與戲臺相通，相當于普通戲樓的耳房。這樣一座一高兩低、一大兩小的神廟山門三連戲臺夠氣派，也夠別致，是突破傳統(tǒng)戲臺舞樓做法的一個典型，也是中國古代劇場成熟的標志性建筑。這種獨特的三連臺戲樓建筑，已經被多位古建專家寫入專著。

真澤宮戲臺與望河樓頂全部琉璃瓦蓋頂，樓內四墻內壁采用連環(huán)畫形式，分別記載著樂氏二女的神話傳說，畫面線條舒暢簡潔。

真澤宮廟會始于大唐乾寧年間。宋正和五年，人們把真澤宮從原來的河南岸遷到寬闊的北岸，并重塑了金像，香客游人大增，廟會規(guī)模日大。到了民國初年，演變?yōu)榧瓷?、經商、娛樂于一體的大型廟會。改革開放后，縣政府將亭臺樓殿修葺一新，開辟了紫團風景區(qū)，廟會由原來的5天延續(xù)到了15天。古廟會變成了一個規(guī)?？涨暗霓r貿物資交流大會和觀光旅游盛會。

近期受疫情影響，眾多文旅企業(yè)、景區(qū)暫停營業(yè)。為了提振山西文旅市場、積極發(fā)揮市場主體的主觀能動性，山西省文化和旅游廳聯(lián)合多家新媒體平臺和部分重點景區(qū)共同推出“不負好春光·云游看山西”系列直播活動。4月26日壺關縣八泉峽景區(qū)進行了直播，開展景區(qū)重點旅游資源推介、春季踏青賞花線路等主題產品介紹。來壺關除了看別致的戲臺，更有大美太行山水等著你哦。

萬榮后土祠戲臺

萬榮后土祠戲臺 品字戲臺獨一無二

萬榮后土祠戲臺位于山西省萬榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村后土祠。后土祠是神州大地上最古老的祭祀后土女媧氏的祠廟。

后土祠戲臺是三座互為聯(lián)絡的“品”字形戲臺，正面的一座戲臺與廟的山門渾然一體，平時是山門的過道，為了出入方便，平時把臺板卸掉。每逢廟會唱戲，就把臺板架在預留的孔眼上：上面演戲，下面可以照常過往行人。

萬榮后土祠的“品字臺”建于同治七年。相聯(lián)的東西兩臺，俗稱“東臺”和“西臺”。 東臺是宣揚佛教的臺，西臺是宣揚道教的臺，而山門背后那座是宣揚儒家的戲臺。所以，整個布局由于一個“品”字，由此便有了這一名字。在全國范圍內，僅僅有這一處如此布局的戲臺。

每年三月十八，后土廟會要演戲。中間唱的是來自河南的豫劇，兩邊的一個唱的是陜西秦腔，一個唱的是河東蒲劇。三座戲臺滿足了附近晉、陜、豫三省十八村鄉(xiāng)民祭拜后土圣母。頭上鼓樂齊鳴，臺下游人來來往往。“人中畫，畫中人。于意云何？”此情此景渾然一體，如臨仙境。只有在后土祠這種特定環(huán)境里，才能享受到這種特殊的樂趣。

2020年中國農民豐收節(jié)主會場設在萬榮后土祠，這里也越來越受到人們的關注。海內外的華夏子孫尋根問祖，前來朝圣，本地的人們祈求平安與風調雨順，也到這里來祭拜。

4月17日，“2022萬榮·中華后土文化論壇”在線上召開，來自我國10余所高校和科研單位的30余名專家學者，以及萬榮縣的后土文化愛好者參與研討。

正值疫情防控關鍵時期，萬榮縣倡議大家通過網(wǎng)上“云”游后土祠，參與一次中華傳統(tǒng)文化傳承活動，聽一聽中華文明起源故事等。

湯帝廟戲臺

郭峪古堡湯帝廟戲樓 獨特凹槽設計可升降

湯帝廟戲臺位于晉城市陽城縣北留鎮(zhèn)郭峪古堡湯帝廟內。郭峪古堡是一座城堡式古老村落，依山傍水，現(xiàn)存建筑大多是明、清之遺構。

湯帝廟是一座分上下兩院的四合院式建筑。廟內最有特色的建筑就是山門上的倒座戲臺了。 湯帝廟戲臺是明末清初的古建筑，基本保存了原貌，未經受過大的破壞，別具特色。而且最特殊的是這座戲樓可升降，堪稱國內唯一的活動式可升降戲樓。正中山門上的戲樓寬5米，進深5.6米，挑出一米多。在挑出的部分則有立柱支撐。立柱上連接樓板處的內側有凹槽，約有二三十公分。凹槽就是用于升降戲樓的樓板的。樓板在凹槽內上下移動，可調節(jié)高度。

湯帝廟戲樓為歇山頂，四個翼角飛翹，檐上琉璃瓦色彩絢麗，檐下斗拱層層出挑，華麗而有氣勢。這個戲樓左右兩側還附帶有兩個迷你小戲樓，寬2.3米，進深2.2米，形成一大兩小的格局，頗為有趣，也很少見。

郭峪古堡離皇城相府不到五百米，是“中國歷史文化名村”，占地面積18萬平方米，保存較好的明、清古住宅近40幢，在建筑格局、形式、材料以及工藝等方面均是地方建筑文化傳統(tǒng)的真實體現(xiàn)。穿梭于幾百年前的古巷，時光滿了下來，走進靜謐的古堡，仿佛觸摸到歷史，來一趟，不虛此行。

近年來，“悠然陽城、康養(yǎng)勝地”的旅游形象已深入人心，每年都會吸引大量游客到此休閑度假。陽城正在全力打造全齡化全時段全生態(tài)的全國康養(yǎng)旅游目的地，以康養(yǎng)助推高質量轉型發(fā)展、助推人民高品質生活。

作者李蕓紅 資料圖片 轉載請署名