大暑！意味著一年中最熱的時(shí)候到來(lái)了。在悶熱的酷暑模式下，古人沒(méi)有空調(diào)，通常是手執(zhí)一柄扇慢慢搖。

夏天古人執(zhí)扇，可不僅僅看中它清涼降暑這一實(shí)用功能，扇子還是文人的雅物。尤其是他們酷愛(ài)折扇，別說(shuō)是夏天了，甚至在寒冬臘月也會(huì)搖上幾下。

明 藍(lán)瑛《古槎勁霜圖》

明 陸治《翠壁江波圖》

經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，扇面逐漸變成了一種藝術(shù)創(chuàng)作媒介與文化藝術(shù)的象征，其中所書(shū)所繪都可見(jiàn)書(shū)畫(huà)大家的藝術(shù)風(fēng)采。或?yàn)榧{涼擋塵、或?yàn)橘?zèng)予好友、或?yàn)榧那樵佒荆鳛椤皯研溲盼铩钡纳茸邮羌瘜?shí)用性與藝術(shù)性為一體的物品。

清 陳鴻壽《仿云東逸史意》

清 何翀《花鳥(niǎo)》

古人寬袍大袖，一把折扇藏于其中，神怡務(wù)閑之時(shí)，徐徐展開(kāi)，撲面而來(lái)的筆墨詩(shī)情是一縷東方神韻、一派名流清雅。或可以于扇上題詩(shī)作畫(huà)，抒懷托意，既能自賞，也可為友人往來(lái)贈(zèng)答，以存彼此友誼。

清 蒲華《遠(yuǎn)山如蘊(yùn)》

清 蒲華《西山詩(shī)話圖》

扇面畫(huà)有著十分悠久的歷史。《晉書(shū)·王羲之傳》記載了王羲之為一老婦題扇的故事；張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》載：梁·蕭賁“曾于扇上畫(huà)山水，咫尺內(nèi)萬(wàn)里可知”。因此，至少在1700年左右就有扇面題畫(huà)的傳統(tǒng)。

清 錢(qián)杜《松影泛舟圖》

清 盛惇大《松嶺閑居圖》

發(fā)展到宋代，團(tuán)扇繪畫(huà)達(dá)到高峰期，宮廷畫(huà)家更是畫(huà)扇成風(fēng)，留下了大量精美的扇面書(shū)畫(huà)作品，扇子的形制也出現(xiàn)了芭蕉形。這些扇面作品的一個(gè)特征就是藝術(shù)性功能遠(yuǎn)大于實(shí)用性，野草閑花、昆蟲(chóng)禽魚(yú)、江河湖?！氤呱让姘_萬(wàn)象，方寸之間匠心獨(dú)特，考驗(yàn)的是畫(huà)家對(duì)空間的把握度以及技法的熟練度。

宋 趙佶《琵琶山鳥(niǎo)圖頁(yè)》

宋 龔吉《玉兔圖頁(yè)》

明清時(shí)期，折扇成為扇面書(shū)畫(huà)的主要載體。15世紀(jì)的明代，折扇受到社會(huì)各個(gè)階層的廣泛使用，文人畫(huà)家也青睞于在山面上作畫(huà)，成為文人雅士的寵物，并有著“懷袖雅物”的稱(chēng)號(hào)。

黃賓虹《江亭煙雨圖》

潘天壽《墨菊》

明初，折扇受到明皇室的喜愛(ài)，明成祖和明宣宗都對(duì)它偏愛(ài)有加，宣宗還創(chuàng)作過(guò)大型折扇畫(huà)——《山水人物圖》。被稱(chēng)為“吳門(mén)四家”的沈周、文徵明、唐寅、仇英均有大量折扇扇面書(shū)畫(huà)傳世，他們畫(huà)完后還會(huì)題詩(shī)落款，因此折扇書(shū)畫(huà)之風(fēng)大盛，形成了明清以來(lái)獨(dú)具特色的書(shū)畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式。至清代時(shí)，制扇、畫(huà)扇、賞扇、藏扇進(jìn)入全盛期，并出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)售賣(mài)書(shū)畫(huà)扇面的店鋪。

齊白石、張大千《花草神仙、梅竹雙清》扇頁(yè)

但由于折扇與一般書(shū)畫(huà)形式不同，它可以隨身攜帶，因此它象征著主人的品格與氣質(zhì)，是對(duì)自我的一種認(rèn)知?！皡情T(mén)四家”之一的唐寅仕途坎坷、晚年生活貧困，其所繪扇頁(yè)《秋葵圖》表現(xiàn)的是三株秋葵從山石中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的圖像，并自題：“葉裁綠玉蕊舒金，微賤無(wú)媒到上林。歲晚冰霜共搖落，此中不改向陽(yáng)心?！睂⑦@種特殊的扇面繪畫(huà)形式與詠物感懷的文辭結(jié)合來(lái)看，便可知唐寅對(duì)人生際遇的感悟和惆悵之情。因此可以說(shuō)，扇子是文人自我的一種符號(hào)象征。

吳昌碩《鞠有黃華·行書(shū)詩(shī)二首》成扇

扇面有兩種，一種是有完整扇骨的成扇；另一種是扇頁(yè)，主要包括了折扇扇頁(yè)和團(tuán)扇扇頁(yè)兩種。就收藏價(jià)值而言，由于成扇的扇骨材質(zhì)、雕工等有很多講究，加上在成扇的作畫(huà)難度很高，因此即便是同一藝術(shù)家的同水平字畫(huà)，成扇的價(jià)格也會(huì)遠(yuǎn)高于普通扇頁(yè)。

齊白石《九月蟹正黃》

除了扇面，文人對(duì)扇骨也非常講究，除了材質(zhì)多樣，包括湘妃竹、檀木、象牙等外，還講究扇骨上的雕刻工藝。以現(xiàn)藏臺(tái)北故宮的清乾隆時(shí)期楊大章作品《仿仇英筆意樓閣》畫(huà)扇為例，此柄畫(huà)扇為楊大章奉敕仿明代仇英筆意，畫(huà)宮殿樓閣，工筆細(xì)膩，山石用青綠重彩畫(huà)于金箋上，倍顯華麗。折扇另一面為乾隆五十一年（1786）《御筆賦得蓬瀛不可望》，書(shū)扇金箋夾貼于扇骨之下，突顯扇骨鑲嵌花草、人物等紋樣，亦作為行間隔欄，設(shè)計(jì)制作極為精巧。

吳湖帆、張海若《深山訪道·小楷＜江行＞詩(shī)》成扇

扇骨陰刻折枝梅蘭，由金西厓雕刻

清 楊大章《仿仇英筆意樓閣》成扇

背面為乾隆《御筆賦得蓬瀛不可望》

從禮儀用品到日用品再到藝術(shù)品，扇子的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。不論是團(tuán)扇還是折扇，山水寄情、花鳥(niǎo)娛心、詩(shī)文詠志都被濃縮在這咫尺絹素中，容納下大自然的千姿百態(tài)，成為世界一角的縮影，給人以“小中見(jiàn)大”的藝術(shù)感受和無(wú)限遐想。這不僅承載著作者的獨(dú)具匠心，而且也作為他們的個(gè)人文化符號(hào)被傳承至今。

張大千《匡廬圖·行書(shū)自作詞》成扇

文字來(lái)源：

[1]孔霞莉：《咫尺方圓間的藝術(shù)》，《美術(shù)報(bào)》2021年06月26日。

[2]李保興：《開(kāi)空調(diào)都嫌熱，你知道古人是如何避暑的嗎？》，《藝術(shù)商業(yè)》2020年08年03日。