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我國歷史連綿不斷，文獻(xiàn)古籍燦爛浩瀚。這些珍貴的古籍凝結(jié)了先賢智慧和心血，然幾經(jīng)滄桑之變，未能流傳至今，實(shí)屬遺憾。

一.王子朝典籍

王子朝典籍原是周王朝的圖書館藏。收藏了從上古黃帝到夏商周時(shí)的地理、人口、風(fēng)俗文檔資料，以及周王朝以前史料和王上誥命、青銅禮器;以及一百多個(gè)諸侯國的歷史記載、上古遺書，各國的供奉，以及有關(guān)各氏族淵源的記載，大禹所制的九鼎和夏商遺物等。

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王子朝，姬姓，名朝，周景王姬貴庶長子，周悼王姬猛、周敬王姬匄（gài）之兄。公元前520年，周景王去世，周悼王姬猛繼位。周王室在繼位問題上發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。庶長子王子朝攻擊并殺害周悼王，占據(jù)王城洛陽數(shù)年，時(shí)人稱為“西王”，姬匄避居澤邑。公元前516年秋冬之際，晉頃公出兵支持王子丐復(fù)位，王子朝遂攜周王室典籍投奔楚國。

奔楚九年后，楚吳之戰(zhàn)突然爆發(fā)，楚國大敗，吳軍攻破楚國郢都（今荊州江陵），楚國無暇顧及王子朝，也就是這一年，王子朝被周敬王派人刺殺。

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他隨身攜帶的大批周典就此神秘失蹤，中華文明自此形成斷崖，給中國歷史留下了諸多至今還沒有解開的謎團(tuán)。

王朝典籍不僅代表王統(tǒng)的文獻(xiàn)，而且對“夏商周斷代工程”和“中華文明探源工程”的研究、推進(jìn)具有不可估量的重要價(jià)值，而且對于中國歷史、中華民族甚至整個(gè)人類文明歷史，都具有十分重要的學(xué)術(shù)意義。

二.《連山》

《周易》作為中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)思想的活水源頭,對中國哲學(xué)與美學(xué)思維的形成起著重要作用。

中國春秋、秦漢時(shí)期學(xué)者經(jīng)常談及上古有三易,即《連山易》、《歸藏易》、《周易》。可惜《連山易》一書早已失傳,其真相撲朔迷離。

有一些傳說《連山易》的卦序很不相同,是艮卦開始的,艮為山所以叫《連山易》。

而《連山》不同于《周易》用金、木、水、火、土五行生克辯證方法講陰陽卦的對峙。

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《連山》用四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉兇判辨之坐標(biāo)，以三元九運(yùn)為時(shí)空轉(zhuǎn)換。

在周朝時(shí)《連山易》《歸藏易》《周易》由專門的卜官掌控，對國家大事、軍事戰(zhàn)爭、祭祀活動進(jìn)行預(yù)測。

現(xiàn)已全部遺失，如今，在《周禮》上有寥寥幾筆記載：有云：“太不章三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》?！?/span>

三、《樂經(jīng)》

人們談到傳統(tǒng)文化，總是繞不開“四書五經(jīng)”。即詩、書、禮、易、春秋。春秋時(shí),有'詩、書、禮、樂、易、春秋'等'六藝',然而現(xiàn)存經(jīng)典中卻只存'五經(jīng)';因此'樂經(jīng)'，問題便成為千古疑案。兩千年來,歷代學(xué)者見仁見智,仍莫衷一是。

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《樂經(jīng)》集夏、商兩朝音樂之大成，由周公在洛邑整理，周王室歷代樂官補(bǔ)充一部音樂著作。因《樂經(jīng)》已亡于秦火，故只剩五經(jīng)。

四.《青囊書》

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據(jù)陳壽的《三國志》中明確記載，華佗將其一生醫(yī)學(xué)知識全部記載于《青囊經(jīng)》中。

據(jù)說華佗入獄之后,用一年三個(gè)月的時(shí)間寫就了一部畢生心血的《青囊經(jīng)》,交給了平時(shí)待他甚厚的年輕獄卒張明三。張明三由此成為了一代名醫(yī)。從那時(shí)起,青囊開始慢慢成為醫(yī)者的代名詞。時(shí)間很快過去了20年,石頭城有一家藥房叫明三堂,坐堂行醫(yī)的青囊名叫李業(yè)海,據(jù)說英年早逝的張明三將那半部《青囊經(jīng)》傳給了他。

后來《青囊經(jīng)》這一寶書便被焚毀了，只?！奥榉猩ⅰ?、“五禽戲”部分篇章流傳下來。

五.《永樂大典》

明成祖朱棣每日都要處理很多公務(wù)，但有時(shí)遇到一些不懂的問題經(jīng)常要翻閱書籍，所以他就萌生了修一部百科全書的想法。

在1403年，明成祖朱棣先后命解縉、姚廣孝等主持編纂的一部集中國古代典籍于大成的類書，初名《文獻(xiàn)大成》后明成祖親自撰寫序言并賜名《永樂大典》。全書22877卷（目錄60卷，共計(jì)22937卷），11095冊，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種。

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《永樂大典》內(nèi)容包括經(jīng)、史、子、集，涉及天文地理、陰陽醫(yī)術(shù)、占卜、釋藏道經(jīng)、戲劇、工藝、農(nóng)藝，涵蓋了中華民族數(shù)千年來的知識財(cái)富?！恫涣蓄嵃倏迫珪吩凇鞍倏迫珪睏l目中稱中國明代類書《永樂大典》為“世界有史以來最大的百科全書”。

據(jù)《明實(shí)錄》相關(guān)記載：“嘉靖四十五年(1566年)十二月十四日，嘉靖帝駕崩;三月十七日葬入永陵;四月十五日，隆慶帝賞賜重錄《永樂大典》成者?！?/span>

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因此正本最后一次出現(xiàn)在嘉靖的喪葬期間本抄錄完成之后，屢遭偷竊，清乾隆年間編纂《四庫全書》時(shí)，就已經(jīng)丟失一千多冊，乾隆還下令追回永樂大典，不過《永樂大典》屬于官物，被發(fā)現(xiàn)了難免要吃官司，沒人敢承認(rèn)盜走《永樂大典》。

嘉慶、道光年間，《永樂大典》的副本依舊遭官員盜竊，咸豐、光緒年間，又發(fā)生了英法聯(lián)軍、八國聯(lián)軍，侵略者攻入紫禁城搶掠。《永樂大典》副本未能幸免，一部分也被燒毀，剩下的400冊零本也被8個(gè)國家和30多個(gè)公私藏家搶走。

自從歷史學(xué)家開始研究《永樂大典》，這存世的4%文史資料就整理出了600多種近乎失傳的孤本書籍，而這僅僅只是4%的《永樂大典》。

六.《紅樓夢》后四十章

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我國四大名著為《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》，其中以《紅樓夢》為首，不光有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，而且這部巨著包含對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀，園林藝術(shù)、服飾、京劇、飲食、茶藝、古典文化、哲學(xué)等有價(jià)值資料。

現(xiàn)在普遍認(rèn)為《紅樓夢》前八十回為原作，后數(shù)十回手稿遺失，由高鶚、程偉元于民間遍尋多年搜集部分殘稿，后經(jīng)二人排版、補(bǔ)續(xù)、潤色，于是才有我們今天看到的一百二十回通行本《紅樓夢》。

對于后四十章眾說紛紜，莫衷一是，仍然缺乏相關(guān)實(shí)證，但是歷經(jīng)數(shù)百年，原稿可能早已化為塵埃，如今，這也成為所有熱愛紅學(xué)的人心中的遺憾。