|
和幾個(gè)朋友聊了聊從哪里入手開(kāi)始讀經(jīng)書，我這里說(shuō)的經(jīng)書，不單單是指FO教經(jīng)書，還包括DAO教的各種經(jīng)文和儒家的經(jīng)典，當(dāng)然也包括西方的圣.經(jīng)等。 這類的書，沒(méi)有相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備時(shí)，讀這些書往往會(huì)出現(xiàn)每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，但合在一起就是不知道是什么意思的情況。 讀過(guò)一遍，如同過(guò)眼云煙，在腦子里留不下什么痕跡。這種書，往往就是經(jīng)書了。 讀懂經(jīng)書，需要自己先織一張漁網(wǎng)，有網(wǎng)了才能在浩瀚的大海里撈到魚。 而這張網(wǎng)的經(jīng)線和緯線，就是知識(shí)和邏輯，有了邏輯才知道經(jīng)書是在講什么，這張網(wǎng)這時(shí)才是一層窗戶紙，捅破了就讀懂了。 因?yàn)闆](méi)有能力或者機(jī)緣，就不能很快地得到這張網(wǎng)。 很多人在面對(duì)經(jīng)書讀不懂的情況下，就干脆背下來(lái)，在往后的生活中，隨著知識(shí)的積累、格局的提升、知識(shí)的擴(kuò)充，不一定在什么時(shí)候遇到什么事了，經(jīng)書里的道理就明白了，這層窗戶紙也就捅破了。 經(jīng)書本身就是一張大網(wǎng)，然則，有經(jīng)書就有緯書，有經(jīng)有緯就能織出一張更大網(wǎng)來(lái)網(wǎng)羅天地，所以在古代，形容政治軍事謀略奇才，會(huì)稱他們有經(jīng)天緯地之才。 緯書現(xiàn)在反倒被視為傳統(tǒng)文化中的迷信，且為迷信種的糟粕。 除了專業(yè)學(xué)者，只有極少數(shù)的人研究了。 這也是有原因的。 追其根源，無(wú)經(jīng)緯不成物，無(wú)經(jīng)緯不成器。古人織布，先定經(jīng)線，再穿緯線，織成布匹，正所謂“經(jīng)正而后緯成”。 經(jīng)書是研究人世間的規(guī)律的，緯書是研究天地自然陰陽(yáng)五行中的規(guī)律的。 現(xiàn)在經(jīng)書高高在上，緯書卻被后世所摒棄，是因?yàn)閺木晻锌偨Y(jié)出的規(guī)律，經(jīng)常不準(zhǔn)。 不準(zhǔn)還找不出不準(zhǔn)的理由。 經(jīng)常相信緯書、研究緯書的那些人，慢慢地就越來(lái)越少了。 術(shù)數(shù)、占.卜類的，本質(zhì)上是統(tǒng)計(jì)學(xué)和概率論，在使用時(shí)：如果把得出的結(jié)論當(dāng)作必然會(huì)發(fā)生的結(jié)果，就會(huì)得到一大堆錯(cuò)誤的反例，認(rèn)為判定這種方法不足信，不可取，屬于無(wú)稽之談，封建迷信也就不足怪了。 時(shí)間回到夏商周，在打仗前，會(huì)用龜殼來(lái)占.卜一下，按照占.卜所示去打仗的話，能有六成勝算，不占.卜有五成勝算，那請(qǐng)問(wèn)應(yīng)不應(yīng)該占.卜？當(dāng)然應(yīng)該了。 周文王當(dāng)年被囚禁在羑里城也沒(méi)有閑著，天天研究《易經(jīng)》而寫出了《周易》，孔子又根據(jù)易經(jīng)和周易，寫了《篆辭》、《象辭》、《文言》、《系辭》、《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》，孔子主要注重的是'人文科學(xué)'。 孔子之后寫緯書的人就更多了，到了現(xiàn)在去讀這些緯書就更晦澀難懂了。 夏商周的人，特別是君王對(duì)于重大事件，把握和把控也沒(méi)有更好的選擇，只能選擇占.卜，后來(lái)的人類在這基礎(chǔ)上謎之自信，認(rèn)為自己研究的各式各樣的手段能提高勝率，這樣就導(dǎo)致后來(lái)斥緯.讖.占.卜之學(xué)如棄履了。 到了現(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)的推進(jìn)，各種思潮的興起，但是無(wú)論怎么做，無(wú)論依據(jù)什么，任何事情都還是有概率實(shí)踐發(fā)生的。 占.卜人之所以能接受，因?yàn)榧词拐嫉貌缓?，也可以歸因，能歸因就能形成完整的邏輯閉環(huán)，邏輯自洽了，心里也就舒服了，也算沒(méi)有接受不明不白稀里糊涂的失敗了。 我們?cè)倥e個(gè)現(xiàn)代的例子，一個(gè)人生病了，問(wèn)西醫(yī)說(shuō)保守治療有五層希望吧，問(wèn)中醫(yī)，說(shuō)保守治療有很大希望，但沒(méi)說(shuō)幾層。西醫(yī)又說(shuō)了，手術(shù)治療有六層希望痊愈，患者很多會(huì)選擇手術(shù)。結(jié)果手術(shù)失敗了，死在了手術(shù)臺(tái)上。我們可以說(shuō)這個(gè)醫(yī)生是騙人的嗎？你能說(shuō)西醫(yī)是封建迷信么？因?yàn)椴淮嬖诟玫倪x擇，沒(méi)有更好地選擇的時(shí)候，唯一的選擇是最好的選擇。 經(jīng)書是思想綱領(lǐng)，緯書是實(shí)踐方法，緯書本來(lái)就不是讓人每件事都必然成功的，只是讓每件事都處于有利于自己的大概率的角度，這樣的人生自然會(huì)得到相對(duì)理想的結(jié)果。 只是緯書的研究門檻到了現(xiàn)在已經(jīng)太高了，又不能時(shí)時(shí)占、事事占，所以我們還是把經(jīng)歷投入到經(jīng)書的研究上吧。 最后，推薦一些好讀的書給群友，即使不通天地事，能通人間事，也是不錯(cuò)的。 一位是南懷謹(jǐn)先生，另一位是還珠樓主。 很多人說(shuō)南師并沒(méi)開(kāi)悟是牛皮大王，我曾經(jīng)有一段時(shí)間也這樣認(rèn)為，后來(lái)知道自己淺薄了。 1.南師絕對(duì)是一等一的大師，一生沒(méi)有著書，但每一本講義都是經(jīng)典，只要你堅(jiān)持讀下去慢慢就能摸到門道。 2.還珠樓主，不少人可能不太了解，他的代表作《蜀山仙俠傳》，被譽(yù)為“武俠小說(shuō)百科全書”。著名的金庸、梁羽生等武俠小說(shuō)作者都受其影響。 3.《大學(xué)》------很短，可以背下來(lái)慢慢理解。建議讀原文自己解。 4.《傳習(xí)錄闡微》是楊軍教授對(duì)經(jīng)典原文含義及啟示的深入解讀，可謂：入世的階梯，成仁之寶書。 5.《莊子》可以讀南懷瑾的《莊子諵譁》和馮學(xué)成的《禪說(shuō)莊子》。梁冬說(shuō)莊子也可以讀讀，換換頻道和口味。 6.讀經(jīng)可以先讀南懷瑾解讀的《楞嚴(yán)經(jīng)》，和一行師父的《佛陀傳》。 7.《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以聽(tīng)徐文兵的，此人雖然爭(zhēng)議很大，不過(guò)我聽(tīng)過(guò)他講的課程，認(rèn)為還是有很多價(jià)值的，醫(yī)術(shù)好不好我們不點(diǎn)評(píng)。不想聽(tīng)他的那可以聽(tīng)倪海廈倪師講的《黃帝內(nèi)經(jīng)》必有收獲。 8.易經(jīng)不易，可以先從曾仕強(qiáng)的《易經(jīng)的智慧》入門學(xué)，再讀劉君祖的易經(jīng)全書，李守力先生注解的周易。 9.《道德經(jīng)》讀黃元吉和曾仕強(qiáng)的。 10.劉希彥所寫的《大醫(yī)至簡(jiǎn)》，是本了解中醫(yī)不錯(cuò)的入門書。 11.劉一明的《西游原旨》也很有必要讀一讀。 列了這么幾本書，并不一定適合你。有語(yǔ)言功底的話，最好還是讀原著，不參加進(jìn)去后人的思想。 讀到此處，謝謝點(diǎn)贊。 2022/04/02 木牛缺心---逍遙道人 |
|
|
