清代治疫病專家余霖在《疫診一得》中說：“運氣之說，《內(nèi)經(jīng)》言之詳也。夫人在氣交之中，與天地相為流通，茍不立其年以明其氣，臨病施治之際，烏乎以用補瀉之藥哉？”由此可知運氣學(xué)說在治療時病中的重要作用了。清代名醫(yī)石壽棠在《醫(yī)原》中說：“人稟天地之氣以生，即感天地之氣以病，亦必法天地之氣以治?！睂τ谶\氣郁發(fā)的治療，《素問.刺法論》提出“折郁扶運，補弱全真，瀉盛蠲余”。

意即消散郁結(jié)之氣，補助不足之虛，瀉其有余，勿犯“虛虛實實”之弊。具體治療方法按《素問.刺法論》須結(jié)合五輸穴進(jìn)行下列刺法：

（一）補升法

《素問.刺法論》說：

木欲升而金運抑之，刺足厥陰之井；

火欲升而水運抑之，刺手心包絡(luò)之滎；

土欲升而木運抑之，刺足太陰之俞；

金欲升而火運抑之，刺手太陰之經(jīng)；

水欲升而土運抑之，刺足少陰之合。

這里的五俞穴井、滎、俞、經(jīng)、合，配客運客氣的五行木、火、土、金、水。補升者，“補弱全真”也。

（二）調(diào)陰陽升降：木升土降法

《素問.刺法論》說：

木欲降而金運抑之，刺手太陰之出、手陽明之所入；

火欲降而水運抑之，刺足少陰之出、足太陽之所入；

土欲降而木運抑之，刺足厥陰之出、足少陽之所入；

金欲降而火運抑之，刺心包絡(luò)之出、手少陽之所入；

水欲降而土運抑之，刺足太陰之出、足陽明之所入。

“出”為井穴，“入”為合穴。陰經(jīng)井穴為木，陽經(jīng)合穴為土。風(fēng)木主

陽氣之升，濕土主陰氣之降。刺陰經(jīng)井穴木、陽經(jīng)合穴土，就是調(diào)陰陽之升

降。治其“抑”者。

（三）調(diào)陰陽升降：火升水降法

《素問.刺法論》說：

太陽司天不退，厥陰不遷正，刺足厥陰之所流；

厥陰司天不退，少陰不遷正，刺心包絡(luò)之所流；

少陰司天不退，太陰不遷正，刺足太陰之所流；

太陰司天不退，少陽不遷正，刺手少陽之所流；

少陽司天不退，陽明不遷正，刺手太陰之所流；

陽明司天不退，太陽不遷正，刺足少陰之所流。

巳亥年，厥陰氣勝不退位，刺足厥陰所入；

子午年，少陰氣勝不退位，刺手厥陰所入；

未年，太陰生勝不退位，刺足太陰所入；

寅申年，少陽氣勝不退位，刺手少陽所入；

卯酉年，陽明氣勝不退位，刺手太陰所入；

辰戌年，太陽氣勝不退位，刺足少陰所入。

“流”作溜，溜為滎穴?！叭搿睘楹涎āｊ幗?jīng)之滎穴為火，陰經(jīng)的合穴為水?；鹦匝咨现魃?，水性潤下主降。不遷正是不升，故刺陰經(jīng)滎穴助其升。氣勝不退位是氣不降，故刺陰經(jīng)合水穴助其降。

利用上面《素問.刺法論》“折郁扶運，補弱全真，瀉盛蠲余”的理論及具體運用五輸穴的規(guī)律，可擴(kuò)大子午流注治療時病時，按不同運氣特點對身體經(jīng)氣進(jìn)行補瀉與調(diào)節(jié)陰陽升降，作出“消散郁結(jié)之氣，補助不足之虛”。