4月27日下午，浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院副教授、博士，浙江云林書(shū)院藝術(shù)總監(jiān)盧家華老師給之江學(xué)院大學(xué)生帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的“中國(guó)禪宗畫(huà)欣賞”講座，現(xiàn)場(chǎng)共有40位來(lái)自各個(gè)學(xué)院的書(shū)畫(huà)愛(ài)好者以及對(duì)佛教文化、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)深感興趣的同學(xué)聆聽(tīng)了此次講座。

　　講座開(kāi)始，盧老師向同學(xué)們介紹了佛教、禪宗與禪畫(huà)的關(guān)系。他說(shuō)，佛教自東漢時(shí)期傳入中國(guó)之后，不但與中國(guó)土本哲學(xué)、宗教等文化日益融合，中國(guó)的書(shū)法、音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)等不同形式藝術(shù)也受到佛家思想深刻的影響。佛教在中國(guó)的傳播過(guò)程中，與儒、道等中國(guó)本土哲學(xué)思想不斷發(fā)生碰撞，相互滲透，相互影響，禪宗正是這種融合下的產(chǎn)物。禪宗是中國(guó)化佛教，改變了佛教講壇上原來(lái)由外來(lái)僧人主宰的局面，標(biāo)志著中國(guó)佛教進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。禪畫(huà)從本質(zhì)上說(shuō)是修禪者用筆墨來(lái)印證人生體驗(yàn)的一種特殊的藝術(shù)形式，是弘揚(yáng)和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)不可或缺的一頁(yè)。

　　盧老師告訴同學(xué)們，中國(guó)禪宗畫(huà)的源頭是魏晉南北朝時(shí)期，以南北朝北齊畫(huà)家曹仲達(dá)和唐代吳道子為代表。曹仲達(dá)擅畫(huà)人物、肖像、佛教圖像，尤精于外國(guó)佛像。所畫(huà)人物以稠密的細(xì)線，表現(xiàn)衣服褶紋貼身，似剛從水中出來(lái)，人稱“曹衣出水”。畫(huà)圣吳道子在繪畫(huà)藝術(shù)上刻意求新，對(duì)佛教人物形象進(jìn)行漢化，使佛教美術(shù)走向民族化。曹仲達(dá)與唐代畫(huà)家吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”畫(huà)風(fēng)確定了中國(guó)佛教繪畫(huà)的民族樣式。

　　盧家華從唐代禪宗思想的產(chǎn)生過(guò)程進(jìn)行梳理分析，讓同學(xué)們逐漸了解禪宗畫(huà)產(chǎn)生的歷史背景、發(fā)展演變過(guò)程以及禪畫(huà)的藝術(shù)作品在歷史上產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，闡述了禪畫(huà)藝術(shù)對(duì)當(dāng)下文化發(fā)展的意義。唐代王維首開(kāi)禪畫(huà)先河之后，影響了一批禪畫(huà)大家。傳到日本后，被大加發(fā)揚(yáng)，后又?jǐn)U展到歐美，已經(jīng)成為世界美術(shù)史上的專有名詞。

　　“禪畫(huà)是指表現(xiàn)禪宗精神、禪宗風(fēng)格、禪宗意境的繪畫(huà)?！北R老師說(shuō)。禪學(xué)是一門(mén)建立在“無(wú)思”基礎(chǔ)上的高超智慧的哲學(xué)，同樣，禪宗畫(huà)也是建立在“非畫(huà)”基礎(chǔ)上的特殊繪畫(huà)形式。禪畫(huà)筆簡(jiǎn)意足，意境空闊，清脫純凈，在脫塵境界的簡(jiǎn)遠(yuǎn)筆墨開(kāi)示中體現(xiàn)了一種不立文字，直指本心的直觀簡(jiǎn)約主義思想?？斩惶?，寂而不滅，簡(jiǎn)而能遠(yuǎn)，淡而有味，高古脫塵，這是本土中國(guó)畫(huà)家畢生追求的最高禪畫(huà)境界。

　　盧老師結(jié)合歷史上禪畫(huà)名家的作品一一進(jìn)行分析。唐代“詩(shī)佛”王維首創(chuàng)潑墨山水畫(huà)，具有靜觀、內(nèi)省型的美感心理結(jié)構(gòu)，意境空靈，禪意盎然?！霸?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。到了宋代，禪畫(huà)達(dá)到最高峰，牧溪是這一時(shí)代的代表人物。明末清初的四僧尤其是八大山人為代表的，更是通過(guò)他們的簡(jiǎn)遠(yuǎn)筆墨將儒、釋、道并融的本土禪畫(huà)推向無(wú)可質(zhì)疑的藝術(shù)頂峰。宋代禪宗畫(huà)對(duì)后世的繪畫(huà)影響深厚。元代寺觀壁畫(huà)、明代花鳥(niǎo)畫(huà)，清代“四僧”與“揚(yáng)州八怪”以及日本繪畫(huà)都受到了宋代禪宗畫(huà)的影響。

　　盧老師最后總結(jié)道，“現(xiàn)如今，社會(huì)物質(zhì)文明的高度發(fā)展，使我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承產(chǎn)生了反思。普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)中國(guó)人的職責(zé)所在，應(yīng)當(dāng)更好地利用我們豐富的歷史文化積淀來(lái)研究繪畫(huà)中的禪宗畫(huà)藝術(shù)，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新?！?/p>