2022年2月4日，國(guó)家體育場(chǎng)，來(lái)自河北省阜平縣的“馬蘭花兒童合唱團(tuán)”用希臘語(yǔ)唱響奧林匹克會(huì)歌，他們天籟般的聲音驚艷了世界。根據(jù)國(guó)際奧委會(huì)規(guī)定，每次奧運(yùn)會(huì)開(kāi)、閉幕式升降奧林匹克五環(huán)旗時(shí)，都需要演唱會(huì)歌。2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，會(huì)歌由56名代表中國(guó)各民族的孩子以無(wú)伴奏合唱方式演唱；2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)，44名來(lái)自太行山區(qū)的孩子組成合唱團(tuán)，用歌聲展現(xiàn)了中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的偉大成果。

《奧林匹克會(huì)歌》是希臘著名詩(shī)人科斯蒂斯·帕拉馬斯的短詩(shī)代表作。帕拉馬斯1859年出生于帕特雷，是希臘19世紀(jì)后期“新雅典派”代表詩(shī)人。他具有淵博的知識(shí)和杰出的才華，對(duì)古典文化傳統(tǒng)和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活都有深刻的了解。他的長(zhǎng)詩(shī)代表作有《吉普賽人十二歌》《國(guó)王的笛子》等?！都召惾耸琛返墓适卤尘霸O(shè)定在拜占庭帝國(guó)末期，詩(shī)歌主人公是一名吉普賽人音樂(lè)家，他否定現(xiàn)世的一切，希望用新的價(jià)值體系重塑世界。這位吉普賽人象征著自由，他不斷前進(jìn)、不屈不撓，致力于“拆毀”舊有的、腐朽的社會(huì)，代替以全新的、更強(qiáng)大的新世界。詩(shī)人借這名吉普賽人音樂(lè)家預(yù)言未來(lái)希臘與希臘民族的復(fù)興?！秶?guó)王的笛子》背景設(shè)定在拜占庭帝國(guó)馬其頓王朝巴西爾二世（“保加利亞屠夫”）統(tǒng)治時(shí)期。巴西爾二世在漫長(zhǎng)艱難的與保加利亞人的戰(zhàn)爭(zhēng)后，帶領(lǐng)部隊(duì)來(lái)到雅典圣母教堂（即過(guò)去的帕特農(nóng)神廟）做禮拜。《國(guó)王的笛子》是獻(xiàn)給希臘、獻(xiàn)給勝利的拜占庭軍隊(duì)的一首贊美詩(shī)。

現(xiàn)代希臘詩(shī)壇自1821年希臘革命爆發(fā)起，至19世紀(jì)后半葉主要由三大詩(shī)派組成：一是愛(ài)奧尼亞七島派，以索洛莫斯為代表；二是雅典浪漫派，以蘇佐斯兄弟為代表；三是以帕拉馬斯為代表的“新雅典派”。

愛(ài)奧尼亞七島在現(xiàn)代希臘歷史上地位特殊，很長(zhǎng)一段時(shí)間都受威尼斯人統(tǒng)治。因此，七島與西歐文化交流密切，當(dāng)?shù)睾芏嘣?shī)人都在意大利等國(guó)留學(xué)，也深受19世紀(jì)浪漫主義的影響，七島詩(shī)派由此形成。七島詩(shī)派多使用希臘俗語(yǔ)寫(xiě)作，詩(shī)歌主題多與祖國(guó)、自然等相關(guān)，歌頌愛(ài)情，也歌頌當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的希臘革命。最具代表性的詩(shī)人是索洛莫斯（1798—1857），希臘國(guó)歌《自由頌》的作者。他出身于扎金索斯島（Zakinthos）的貴族家庭，在意大利接受教育，畢業(yè)于意大利帕維亞大學(xué)。1818年索洛莫斯回到扎金索斯，1828年他搬至科孚島居住直到去世。起初他用意大利語(yǔ)寫(xiě)作；1822年后轉(zhuǎn)用希臘語(yǔ)寫(xiě)詩(shī)，并于1825年發(fā)表《自由頌》，歌頌為自由而戰(zhàn)的希臘人民。

索洛莫斯畫(huà)像

雅典浪漫派與七島詩(shī)派不同，詩(shī)人常使用融合了更多古希臘語(yǔ)元素、更書(shū)面的純凈希臘語(yǔ)寫(xiě)作，并多在雅典活動(dòng)。該派詩(shī)人，如亞歷山大·蘇佐斯（1803—1863），曾在法國(guó)留學(xué)并受到法國(guó)浪漫派影響，他的諷刺詩(shī)、政論詩(shī)比較有特點(diǎn)。他的弟弟帕納約蒂斯·蘇佐斯（1806—1868）也是著名作家，創(chuàng)作了希臘獨(dú)立后第一部小說(shuō)。

帕拉馬斯的“新雅典派”雖也以雅典命名，但與雅典浪漫派的風(fēng)格完全不同。“新雅典派”反對(duì)使用缺乏生氣的古典語(yǔ)言寫(xiě)作，更提倡索洛莫斯使用的俗語(yǔ)。該詩(shī)派受到象征主義與法國(guó)帕爾納斯派影響，帕爾納斯派以希臘神話中阿波羅的居住地帕爾納斯山命名，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人從古典文明中獲取靈感，重視詩(shī)歌的形式格律與押韻。這些特點(diǎn)明顯體現(xiàn)在《奧林匹克會(huì)歌》中。

詩(shī)人于1895年創(chuàng)作此詩(shī)，經(jīng)希臘著名歌劇作曲家薩馬拉斯譜曲后，1896年第一次在雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上被演奏。1958年，國(guó)際奧委會(huì)正式將此曲定為奧林匹克會(huì)歌。根據(jù)國(guó)際奧委會(huì)規(guī)定，奧林匹克會(huì)歌一般用希臘語(yǔ)演唱，也可使用英語(yǔ)或主辦國(guó)語(yǔ)言。會(huì)歌基本中文大意如下：

古代不朽的奧林匹克精神，美好、偉大、誠(chéng)實(shí)的圣潔之父。請(qǐng)降臨到塵世，在希臘這片屬于你的榮耀之地，像閃電般展現(xiàn)你自己！

請(qǐng)照亮跑步、角力與投擲項(xiàng)目，這些全力以赴的崇高競(jìng)賽。請(qǐng)把用四季長(zhǎng)青的橄欖枝編成的花冠頒贈(zèng)給優(yōu)勝者，塑造出鋼鐵般的軀干。

平原、山岳、海洋與你相映生輝，猶如一座白色、紫色的神殿。這巨大的神殿，世界各地的人們都來(lái)膜拜，??！永遠(yuǎn)不朽的奧林匹克精神。

詩(shī)歌第一節(jié)以作者呼吁奧林匹克精神在希臘土地上重新復(fù)活、奧林匹克賽事在希臘重新延續(xù)輝煌開(kāi)篇，強(qiáng)調(diào)了奧林匹克的精神內(nèi)涵。

詩(shī)人帕拉馬斯(左)與曲作者薩馬拉斯(右)

奧林匹克精神是不朽的。古代奧林匹克賽會(huì)自公元前776年起，至公元后392年狄?jiàn)W多西一世下令停辦，共經(jīng)歷了292屆1100余年的歷史。自1896年雅典舉辦了第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)后，至今又經(jīng)歷了32屆夏季奧運(yùn)會(huì)、24屆冬季奧運(yùn)會(huì)，這足以證明奧林匹克體育精神的不朽。

這一精神是圣潔（或譯為“純潔”“純粹”）的。古代奧林匹克賽會(huì)是一場(chǎng)純粹的為紀(jì)念宙斯而舉辦的賽會(huì)。它為古希臘各邦運(yùn)動(dòng)員提供了展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)能力、享受運(yùn)動(dòng)快樂(lè)的舞臺(tái)。古代奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)至上，也強(qiáng)調(diào)和平。奧運(yùn)會(huì)只與體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)，體育與政治、經(jīng)濟(jì)等其他因素都不掛鉤。賽會(huì)上來(lái)自各邦（現(xiàn)代賽事為各國(guó)）的運(yùn)動(dòng)員，拋開(kāi)“國(guó)家”間的一切分歧，以公平競(jìng)爭(zhēng)的方式在各個(gè)項(xiàng)目上展開(kāi)角逐。在賽會(huì)舉辦期間，希臘各交戰(zhàn)中的城邦均需停戰(zhàn)。

這一精神是美好的。運(yùn)動(dòng)賽事是展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員“身材美”的最好舞臺(tái)。運(yùn)動(dòng)員通過(guò)不斷練習(xí)，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上呈現(xiàn)出人體的極致美。

這一精神是偉大的。原詩(shī)μεγ?λο?一詞直譯為“大”，古代奧林匹克賽事規(guī)模龐大，希臘各邦都熱衷于派人參加，或前往古奧林匹亞觀看比賽。古奧林匹克賽會(huì)促進(jìn)了希臘統(tǒng)一文化的形成，也加強(qiáng)了希臘民族的團(tuán)結(jié)。這一精神也延續(xù)到了現(xiàn)代，2021年在日本東京召開(kāi)的國(guó)際奧委會(huì)第138次全會(huì)上，“更團(tuán)結(jié)”加入到原先“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克格言中。全世界人民應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)一致，面對(duì)當(dāng)下的種種挑戰(zhàn)。

這一精神同樣也代表著誠(chéng)實(shí)。賽會(huì)中運(yùn)動(dòng)員必須用光明正大的方式，而不是不誠(chéng)實(shí)地贏得比賽。健康的競(jìng)爭(zhēng)精神一直主導(dǎo)著古代奧林匹克賽會(huì)，極端或狂熱的競(jìng)爭(zhēng)并不被提倡。

狄?jiàn)W多西一世宣布基督教為羅馬帝國(guó)國(guó)教后，392年古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)因?qū)儆诋惤坛绨荼幌铝钔＾k。一千五百年以后，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)再次舉辦。因此詩(shī)人使用三個(gè)命令式（κατ?βα下降，φανερ?σου顯現(xiàn)，?στραψε照亮），希望古代奧林匹克精神能夠再度下到塵世，在希臘這一誕生它的土地上再次展示自己，將過(guò)去的榮耀再度帶回希臘。

詩(shī)歌第二節(jié)，詩(shī)人首先用跑步、角力、投擲這三種古代、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)皆有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目代指奧運(yùn)會(huì)所有比賽。帕拉馬斯希望古代奧林匹克精神能夠點(diǎn)燃所有運(yùn)動(dòng)員的斗志與參賽激情。當(dāng)然，盡管所有人都想贏得比賽，但運(yùn)動(dòng)員不能因此用不公正的方式獲得勝利，所有比賽都應(yīng)建立在公平競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上。運(yùn)動(dòng)員不論代表哪個(gè)城邦（古代）或國(guó)家（現(xiàn)代），都應(yīng)在比賽中相互尊重，承認(rèn)勝利者獲得的榮譽(yù)。因此作者用崇高、高貴來(lái)形容奧運(yùn)會(huì)比賽。

古代奧林匹克賽會(huì)的獲勝者將獲得桂冠或橄欖冠，并可請(qǐng)求城邦為自己立像，城邦也以賽會(huì)勝利者為榮。第二節(jié)第二句運(yùn)用命令式στεφ?νωσε（佩戴花冠），意指作者希望奧林匹克精神為勝利者佩戴長(zhǎng)青花冠?！伴L(zhǎng)青”（αμ?ραντο）不僅形容橄欖枝，也形容勝利者將獲得終身榮耀。每個(gè)希臘城邦都會(huì)用自己的方式紀(jì)念本邦?yuàn)W運(yùn)冠軍，他們的名聲能超越城邦的界限，傳遍整個(gè)希臘世界。第二節(jié)最后，作者仍運(yùn)用命令式πλ?σε（塑造），除描繪運(yùn)動(dòng)員的真實(shí)身材外,強(qiáng)調(diào)奧林匹克精神塑造了運(yùn)動(dòng)員鋼鐵般有價(jià)值的身體，突出了參與運(yùn)動(dòng)的好處。奧運(yùn)會(huì)參賽運(yùn)動(dòng)員通過(guò)不斷的訓(xùn)練，獲得了令人羨慕的好身材，增強(qiáng)了肌肉力量與身體機(jī)能。σιδερ?νιο（鋼鐵般的）除描繪運(yùn)動(dòng)員的真實(shí)身材外，也讓人聯(lián)想到古代城邦為獲勝者樹(shù)立的塑像。第三節(jié)作者用κ?μποι, βουν? και π?λαγα（平原、山川與海洋）代表整個(gè)希臘。整個(gè)國(guó)家都閃耀著奧林匹克精神，就像是一座白色、紫色的神殿?！鞍咨毕笳髦儩崱⒓兇?，與第一節(jié)“圣潔之父”相呼應(yīng)；“紫色”既與活力、生命力相關(guān)，也是一種宏偉的顏色。兩種顏色象征著第一節(jié)“圣潔”“美好”“偉大”“誠(chéng)實(shí)”的奧林匹克精神。

如同會(huì)歌所體現(xiàn)的，奧林匹克運(yùn)動(dòng)希望超越國(guó)籍、民族、政治、宗教、膚色和語(yǔ)言的限制，促進(jìn)人類社會(huì)和平、團(tuán)結(jié)、友誼和進(jìn)步。在北京冬奧會(huì)開(kāi)閉幕式演唱會(huì)歌的“馬蘭花兒童合唱團(tuán)”由鄧小嵐老師——原《人民日?qǐng)?bào)》總編輯和《晉察冀日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)鄧拓長(zhǎng)女創(chuàng)建。河北省阜平縣馬蘭村是《晉察冀日?qǐng)?bào)》的駐地。退休后的鄧小嵐老師來(lái)到馬蘭，組建了“馬蘭小樂(lè)隊(duì)”、創(chuàng)辦了“馬蘭兒童音樂(lè)節(jié)”，把音樂(lè)的種子播撒在當(dāng)?shù)睾⒆觽兊男闹?。從太行山深處到?guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”，一朵朵“馬蘭花”乘著奧林匹克會(huì)歌的歌聲走向了世界。會(huì)歌聯(lián)結(jié)起的不僅是中國(guó)與希臘、東方與西方、海洋與大山，更是全人類對(duì)奧林匹克精神共同一致的追求。語(yǔ)言或許有國(guó)界，但音樂(lè)與奧林匹克精神沒(méi)有國(guó)界！

遺憾的是，鄧小嵐老師于2022年3月21日病逝，享年79歲。鄧?yán)蠋熾m已故去，但馬蘭的孩子還將乘著歌聲飛向更遠(yuǎn)；鄧?yán)蠋?8年來(lái)不間斷的付出，也必將激勵(lì)更多后輩延續(xù)她偉大的事業(yè)，走進(jìn)山村參與支教。奧林匹克精神不朽，鄧?yán)蠋煛皞ゴ蟆薄凹兇狻钡姆瞰I(xiàn)精神亦將不朽！