諸葛亮臨死前要求下屬，“因山而墳，墓地不需要太大，可以容身即可”，同樣的作為曹魏開朝始祖曹操，他也是這樣，不過他要求的是“薄葬”，從字面意義上來說，就是不要在死后搞得太浪費，一切從簡。與諸葛亮，曹操相比起來，司馬懿的要求更為奇葩，他不但要求薄葬，而且還要求后代要少祭祀，而且連墳頭都不用留，更不要樹碑！

司馬懿好歹也堪稱是一代豪杰，為什么他對死后的自己這么刻??？他到底在怕什么？為什么要給后人提出這樣的要求？今天，筆者就來簡單分析一下。

眾所周知，劉備、曹操、孫權(quán)，相爭一生，彼此之間爾虞我詐，為了達到稱霸天下的目的，他們無所不用其極！但最終不是劉備后代，也不是孫權(quán)后代，更不是曹操后代一統(tǒng)了天下，而是司馬懿的后人，一統(tǒng)了三國，開創(chuàng)了晉朝。

當然了，司馬懿作為晉朝的開朝始祖，他絕對有資格要求自己的葬禮非常風光，同時也可以要求后人一定要把自己的陵墓搞得非常的高、大、上，要有氣質(zhì)，要有霸氣之感。但是，早在司馬懿臨死之前就已經(jīng)交代了后人，要在自己身后事上，不要費太多的心。

在《晉書/帝紀》之中有記載：“先是，預作終制，于首陽山為土藏，不墳不樹；作顧命三篇，斂以時服，不設(shè)明器，后終者不得合葬?！?，這個記載正是司馬懿交代給后人，關(guān)于自己死后要如何安葬自己的相關(guān)事宜。

司馬懿貴為晉朝始祖，為何要如此小心，如此低調(diào)？原因其實有以下四點。

其一，司馬死得其所，但死不逢時。這是什么意思呢？很簡單，司馬懿在臨死之前，帶頭發(fā)動政變，干掉了曹魏最后的勢力，曹爽家族。并且把，其家族三代都給滅盡了，剩下的曹氏人對于司馬氏來說，根本構(gòu)不成威脅。

對于司馬家族來說，司馬懿生前算是做了一個最大的一統(tǒng)天下的貢獻。為什么如此說呢？一者，當時曹魏仍然是實力最大的，東吳早在孫權(quán)死后就內(nèi)亂不止，不管是經(jīng)濟，還是軍事力量都在下降。而西蜀，則更是不值一提，劉禪根本扶不動，因而司馬懿在有生之年，根本就沒有進過蜀漢。

換句話說，如果搞定了曹魏勢力，那么司馬家族便可以一統(tǒng)天下。而他司馬懿則成為新朝的始祖，永世受人敬仰。但是呢，司馬懿終究是看不到他的子孫一統(tǒng)天下了。

即使如此，在司馬懿死前，他為司馬家族掃清了障礙，奪得了最高權(quán)利。但是在這個時候，也就是在策劃發(fā)動高平陵之變后，司馬懿也就死了。他在這個時候死，對自己的后事肯定不能讓子孫大加操辦。

最好的收取人心的方法就是簡單薄葬，就如同曹操當年死的時候的做法?？傊?，來說司馬懿是死得不是時候，你想想如果在其子孫一統(tǒng)天下之后，司馬懿才死，他會不會改變當時對于自己后事的處理方法呢？

其二、為司馬家族樹聲威，收民心。這一點，又是什么意思呢？其實道理很簡單，也就是在司馬懿臨死的幾年前，曹魏勢力仍然有，只是說不是特別的強大。這很明顯，司馬懿權(quán)利反轉(zhuǎn)者的帶頭人，他肯定得替子孫打通位登九王之門。

再者，司馬懿為了打壓原先的曹魏勢力，通過發(fā)動政變把曹爽給廢了。而且連曹爽的門人，包含：何晏、丁謐、鄧飏、畢軌、李勝、桓范等個個誅殺，滅其三族。就連曹姓的女子他司馬懿都沒有放過一個，這種狠勁，真是不愧對他的道號“?；ⅰ?。

正所謂權(quán)利、富貴均是在險中求，而冢虎司馬懿無異于是三國權(quán)利爭霸的最終勝利者。但是他的影響也深深影響著世人，司馬懿當年雖然誅殺了曹爽及其下屬的三族，但是他也沒敢誅殺跟隨曹爽的二流門人，如：辛敞，王沈等人。

司馬懿當時為何不把曹爽勢力盡數(shù)滅盡？道理很簡單，一來害怕輿論，二來也要為其子孫一統(tǒng)天下網(wǎng)羅民心。

其三，為了隱藏自己真實陵墓之所在。說到這一點就很好理解了，這跟諸葛亮、曹操他們的做法一樣。當年潼關(guān)一戰(zhàn)時，曹操說了這樣一句話。"馬兒不死，吾無葬地也。"，這句話曹操也是說得通俗易懂。意思就是，馬超不死，恐怕他曹操連死后找一塊安靜的地方都沒有。

三國時期幾大杰出人才，諸葛亮，曹操，司馬懿，他們一生得罪的人很多，可以說在世上樹立了很多敵人。如果，不把自己的身后事搞清楚，弄明白，那么自己死后怎么可能有個安靜之所容身？

當時的司馬懿雖然說是幫助子孫奪得了權(quán)利，但是難保世上沒有仇人惦記他的墳?zāi)?。一旦被仇人得知他的墳?zāi)怪?，那么下場其實會很慘。因此，司馬懿才在自己臨死之前，要求子孫，不起墳不樹碑。如果，起墳樹碑，那么就相當于是給了仇人機會。這樣一來的話，自己死后的安寧得不到保證不說，還很有可能造成更嚴重的下場，例如：墳?zāi)贡粴?，這都還算是輕的。

其四，擔心天下有變，大權(quán)終落旁手。三國時期的人才，多如牛毛。司馬懿雖然幫助子孫奪得權(quán)利。但是難保不會出現(xiàn)什么變故，一旦出現(xiàn)什么變故，那么后果是非常嚴重的。

那么，什么樣的方法最好呢？絕對是跟諸葛亮一樣，讓世人都不知道他的墳?zāi)怪?，這才是最好的方法。正所謂人死如燈滅，死了就是死了，就算給你修再大的陵墓，那也是沒有絲毫作用的。

司馬懿當時雖然名聲很大，但是他還是比不過曹操。當然，他死后的安身之所，也不能像曹操那樣做。曹操是命人修了疑冢72座，以此來惑亂仇人，讓仇人很難找到他的真實墳?zāi)顾?。從而，保障他的死后安寧?/p>

同時呢？曹操在世之后，就曾經(jīng)對曹丕說過，要小心司馬懿奪權(quán)，而且司馬懿也是知道這件事情的。后來，過了數(shù)十年，司馬懿他也知道自己的門人跟他的距離也會越來越大，不管是政治、謀略，各方面都會不如他。

怎么辦呢？那最好的辦法就是保住自己的真身， 這樣一來，不管子孫的基業(yè)到底如何，那么他這個始祖的墳?zāi)故冀K不會遭到他人的破壞。這樣，即使是司馬氏的大權(quán)旁落，對于他司馬懿來說也是沒有什么大的影響的。

綜合分析來看，司馬懿確實是一個拿得起，放得下的權(quán)謀者。在司馬懿死后，其子司馬師，司馬昭皆遵從他的遺愿，不起墳不樹碑，少祭祀。在后來，司馬懿的子孫，雖然一統(tǒng)了天下，但是卻出現(xiàn)了司馬睿這樣的君主。“無菜果腹，如何不吃肉？”，這簡直是司馬家族的恥辱，司馬睿如此聰明，為何會有這樣的后代子孫？

很快，晉朝陷入混亂，司馬懿的曾孫司馬睿在建康建立東晉，然而天下北方則落入少數(shù)民族的統(tǒng)治之下。如此看來，司馬懿臨死之前的安排是絕對有必要的！畢竟，天下又有幾個人可以料到自己子孫后代的發(fā)展呢？

即便是貴為一國之君，如果民不順，官不附，那么政權(quán)依然不是你的。當然，在古代最好的做法，就是跟曹操、諸葛亮、司馬懿一樣，放手做事，暢快做人，即使是死了也要坦蕩做人。死后的事情，讓后世人自己去評論吧…