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《張玄墓志》，又稱《張黑女墓志》因避清康熙帝愛新覺羅·玄燁名諱，故清人一般稱《張黑女墓志》。 此志未詳何時(shí)何地出土，志文稱“葬于蒲坂城東原之上”，蒲坂即今山西省永濟(jì)市蒲州貞鎮(zhèn)，出土地當(dāng)在附近。 此志原石已佚，僅有一冊(cè)原拓剪裱孤本，曾經(jīng)何紹基收藏，現(xiàn)存上海博物館。 志文內(nèi)容可分三段，第一段夸張玄的先祖，第二段述說張玄的生平，第三段為頌詞。 全文并不長(zhǎng)，下面由咸魚老師給大家作全文注釋。 #01  釋文 魏故南陽(yáng)張府君墓志。君諱玄，字黑女，南陽(yáng)白水人也。出自皇帝之苗裔。昔在中葉，（作牧周殷）。 翻譯 張君名玄，字黑女，是南陽(yáng)白水人，本是黃帝的后裔。中古時(shí)期，他的先人就曾在商朝和周朝做過地方官。 南陽(yáng)白水，南陽(yáng)即今河南省南陽(yáng)市，白水是南陽(yáng)下的地名，具體地址有爭(zhēng)議。 皇帝，通黃帝。 皇帝之苗裔，據(jù)說張姓始祖張揮是黃帝的兒子，所以這里說張玄是黃帝的后代。 中葉，對(duì)北魏人來說，以北魏為現(xiàn)當(dāng)代，以黃帝為上古，那夏商周就是中葉。 昔在中葉，作牧周殷，《詩(shī)經(jīng)》里提及，周宣王時(shí)期有一個(gè)賢臣叫張仲，這里或許就是指他。 #02  釋文 作牧周殷。爰及漢魏，司徒，司空。不因舉燭，便自高明；無假置水，故以清潔。遠(yuǎn)祖和，吏（部尚書，并州刺史） 翻譯 等到了漢朝及后來的三國(guó)魏晉，曾有祖先作過司徒、司空。這些祖先，才干突出，不需要用蠟燭就光芒四射，不需要靠流水就清凈整潔。到了張玄的遠(yuǎn)祖張和，曾任吏部尚書、并州刺史。 不因舉燭，便自高明；無假置水，故以清潔。一個(gè)漂亮的對(duì)偶句，不用點(diǎn)蠟燭就放光明，不用水洗就很干凈，故通固，本來就很清潔。 #03  釋文 部尚書，并州刺史。遠(yuǎn)祖和，吏部尚書，并州刺史，祖具，中堅(jiān)將軍，新平太守。父，蕩寇將軍，蒲圾令。所謂華蓋相暉，榮（光照世） 翻譯 張玄的爺爺張具，曾任中堅(jiān)將軍、新平太守，張玄的父親曾任蕩寇將軍、蒲圾縣令。張家可謂是高官輩出，榮耀非凡。 這里有一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)，寫到遠(yuǎn)祖、爺爺時(shí)，都給了名字，唯獨(dú)父親沒有名字，這或許是為了避諱。 華蓋，本指高官馬車上的傘蓋，后借指高官的車。 暉，陽(yáng)光，照耀。 華蓋相暉，豪車互相照耀，就是說他們張家出了很多高官。 #04  釋文 君稟陰陽(yáng)之純精，含五行之秀氣，雅性高奇，識(shí)量沖遠(yuǎn)，解褐中書侍郎，除南（陽(yáng)太守） 翻譯 張君取日月之精華，含五行之靈氣，品性高潔，見識(shí)深遠(yuǎn)，曾任中書侍郎、南陽(yáng)太守。 褐，粗麻做的衣服。 解褐，脫去粗布衣服，代指去做官。 除，任命官職。 #05  釋文 除南陽(yáng)太守。嚴(yán)威既被，其猶草上加風(fēng)。民之悅化，若魚之樂水。方欲羽翼天朝，抓牙帝室 翻譯 當(dāng)他展現(xiàn)威嚴(yán)，就像風(fēng)吹草地，沒有不低頭的。老百姓心悅誠(chéng)服于長(zhǎng)官的教化，其安樂如同魚兒游于水中。正當(dāng)張玄想要大展鴻圖，輔佐朝庭、報(bào)效皇帝時(shí)， 羽翼天朝，抓牙帝室，抓通爪，羽翼、爪牙，在今天多是貶義，但一開始其實(shí)是褒義，《詩(shī)經(jīng)》里就有“王之爪牙”這樣的說法。 #06  釋文 何圖幽靈無蕳，殲此名哲，春秋卅有二。太和十七年，薨于蒲坂城建中鄉(xiāng)孝義里。妻 翻譯 哪能想到老天不開眼，這么優(yōu)秀的張玄在32歲時(shí)去世了，太和十七年（公元493年），他逝世于蒲坂城建中鄉(xiāng)孝義里。 何圖，哪里想得到。 幽靈無蕳，蕳通間，無間，不分別，幽靈不管是好人還是壞人。 薨（hōng），諸侯或大官死了，用薨。 #07  釋文 （妻）河北陳進(jìn)壽女，壽為巨祿太守。便是瑰寶相映，瓁玉參差。俱以普泰元年，歲次辛亥 翻譯 他的夫人是河北陳進(jìn)壽的女兒，陳進(jìn)壽是巨鹿太守。他們夫妻二人可謂才子佳人、珠連璧合。 巨祿，即巨鹿，在今河北邢臺(tái)。 瑰寶相映，兩件貴重的寶物互相襯托。 瓁玉，瓁是未雕琢的玉，但瓁玉在這應(yīng)該是一個(gè)整體，理解為美玉即可。 參差，有多種意思，在這可能是指光影斑駁。 瓁玉參差，就是說夫妻倆都散發(fā)著迷人的光。 #08  釋文 （俱以普泰元年，歲次辛亥）十月丁酉朔一日丁酉，葬于蒲坂城東原之上。君臨終清悟，神誚端明，動(dòng)言成軌，泯（然去世） 翻譯 普泰元年（531年）十月一日，夫妻倆合葬于蒲坂城東邊的高地上。張君臨終之時(shí)，神志清醒，臉色神態(tài)一如平常，言談舉止中規(guī)中矩，安然去世。 張玄去世是太和十七年（公元493年），下葬在普泰元年（531年），應(yīng)該是為了等他老婆去世，一起合葬。 十月丁酉朔一日丁酉，應(yīng)該這樣斷句，十月丁酉朔/一日丁酉。 十月丁酉朔，那是個(gè)以丁酉開頭的十月，這半句強(qiáng)調(diào)的是月份。 強(qiáng)調(diào)月份只寫一個(gè)“十月”就可以了，為什么要寫“丁酉朔”呢？這是為了保險(xiǎn)。 因?yàn)檗r(nóng)歷里有閏月的現(xiàn)象，就是一年里可能有兩個(gè)十月，為了避免記亂、記錯(cuò)，人們會(huì)在寫月份的時(shí)候，把那個(gè)月第一天的干支也寫下來。 一日丁酉，那是十月的第一天，干支丁酉，這半句強(qiáng)調(diào)的是日期。 神誚，誚字不知何解，但不妨礙整句的理解。 端明，正直清明。 動(dòng)言成軌，說出的話符合規(guī)范。 #09  釋文 然去世。于時(shí)兆人同悲，遐方凄（長(zhǎng)）泣，故刊石傳光，以作誦曰：郁矣蘭胄，茂乎芳干。 翻譯 張玄去世，萬(wàn)人同悲，遠(yuǎn)方的人，也掉眼淚。因此，將此志文刻于石上，來使他流芳百世。頌詞如下：張家這棵大樹，枝繁葉茂。 兆人，兆有時(shí)指百萬(wàn)、有時(shí)指萬(wàn)億，反正很多人就對(duì)了。 遐方，遐是遠(yuǎn)的意思，遐方就是遠(yuǎn)方。 凄（長(zhǎng)）泣，長(zhǎng)邊上有三個(gè)點(diǎn)，表示寫錯(cuò)了刪掉。 郁矣、茂乎，都是說長(zhǎng)得很茂盛。 蘭胄、芳干，比喻張家人，蘭、芳，都是好詞，就是說張家人很優(yōu)秀。 #10  釋文 葉映霄衢，根通海翰。烋氣貫岳，榮光接漢。德與風(fēng)翔，澤從雨散。運(yùn)謝星馳，時(shí)流迅速。 翻譯 張家這棵大樹根深入海、頂高入云，喜氣直貫高山，榮光連接霄漢。他們的美德隨春風(fēng)在天空吹拂，他們的福澤伴春雨在大地飄散。只可惜時(shí)光飛逝，運(yùn)勢(shì)說變就變。 霄衢，通天大道，比喻高位。 海翰，這個(gè)詞很費(fèi)解，估計(jì)即翰海。翰海又有兩義，一個(gè)是沙漠，一個(gè)是貝加爾湖，這里估計(jì)是后者。 烋氣，烋通休，休氣即祥瑞之氣。 漢，銀河，這里泛指天空。 運(yùn)謝星馳，時(shí)運(yùn)逝去、星星飛馳。 #11  釋文 既彫桐枝，復(fù)摧良木。三河奄曜，坤塸喪燭。痛感毛群，悲傷羽族。扃（jiōng）堂無曉，墳宇唯昏， 翻譯 樹枝斷了，樹干毀了，河流失色，大地?zé)o光，飛禽亦痛，走獸也傷，墳?zāi)怪?，一片黑暗?/span> 既彫桐枝，彫通凋，梧桐枝葉凋落。 梧桐，在中國(guó)古代文學(xué)仲經(jīng)常被賦予“良木”的屬性，所以下句說“復(fù)摧良木”。 三河，泛指許多河流。 奄曜，奄通淹，曜有光亮的意思，奄曜就是失去光芒。 坤塸，塸通區(qū)，坤區(qū)即大地。 喪燭，沒了蠟燭，沒了照明，即失去光亮。 痛感毛群，這種悲痛感染到了長(zhǎng)毛的動(dòng)物。 悲傷羽族，這種悲戚讓帶翅膀的動(dòng)物都覺得哀傷。 扃堂，扃是從外面關(guān)門的閂，扃堂在這指墓穴。 無曉，沒有天明時(shí)分，即永處黑暗。 扃堂無曉、墳宇唯昏，其實(shí)是一個(gè)意思，都是說墓室里一片黑暗。 #12 釋文 咸轁松戶，共寢泉門。追風(fēng)永邁，式銘幽傳。 翻譯 你們倆埋在這松柏長(zhǎng)青之地，永久安眠，我們會(huì)追隨你們的風(fēng)尚繼續(xù)向前，這篇墓志會(huì)在冥間幽幽流傳。 咸轁，轁是韜的訛字，韜有掩藏的意思，咸轁即夫妻倆都埋在這兒。 松戶、泉門，都是墓門的代名詞。 追風(fēng)，追隨前人的風(fēng)尚。 式銘，把你們的事認(rèn)真刻下來。 文字 | 羽翼天朝咸魚癸 排版 | 爪牙帝室張張張 感謝你的閱讀，很開心你和我一樣愛書法~如果想對(duì)書法有更深入的了解與學(xué)習(xí)，可私信了解我的更多課程與分享~ |
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