農(nóng)村俗語(yǔ)，千人千面，不同的地方，不同的人，理解思路不一樣?！澳蜇q姑娘裝，要看八十婆婆喪”這句俗語(yǔ)，一看很像一句舊俗語(yǔ)，但仔細(xì)一琢磨，還不是那么回事。

（農(nóng)村小姑娘的著裝）

此句中的問(wèn)題出在“廿歲姑娘裝”。二十歲還在家里做姑娘，穿的衣服還是姑娘裝，肯定是現(xiàn)代。

現(xiàn)行婚姻法規(guī)定女方法定結(jié)婚年齡二十歲，男方法定結(jié)婚年齡二十二歲。如果是舊時(shí)代，女孩到了二十歲還是姑娘，這意味著什么呢？用現(xiàn)代流行的話(huà)來(lái)講叫“剩女”。

舊時(shí)代的女孩一般訂婚的年齡是十四五歲，結(jié)婚的年齡是十五六歲，至多也就十七八歲，到了二十歲以上就是大齡姑娘了。因此，這句俗語(yǔ)屬現(xiàn)代農(nóng)村俗語(yǔ)，不然的話(huà)，就是在舊俗語(yǔ)的基礎(chǔ)上改過(guò)來(lái)的，是現(xiàn)代農(nóng)村人為了讓俗語(yǔ)與時(shí)俱進(jìn)。

那么如何理解“莫瞅廿歲姑娘裝，要看八十婆婆喪”這句話(huà)的意思呢？這里面最容易讓人理解出偏差的是“姑娘裝”。很多人把“姑娘裝”理解成“新娘裝”，也就是新娘出嫁時(shí)穿的衣服，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

（農(nóng)村成熟姑娘著裝）

舊時(shí)新娘裝的好與差，出嫁時(shí)風(fēng)光不風(fēng)光，與女方家庭是貧是富關(guān)系不大。

我國(guó)民間風(fēng)俗，除了一些少數(shù)民族地區(qū)外，大多數(shù)地區(qū)的“新娘裝”都是男方置辦，大多數(shù)出嫁所需的物品，包括辦酒席的菜肴酒水都是男方提供。

就拿現(xiàn)在農(nóng)村來(lái)說(shuō)，新娘的衣服又有幾個(gè)是女方家里置辦？一般都是男方出錢(qián)，女方挑選衣服。舊時(shí)代就更是如此，新娘出嫁，男方訂做好新娘出嫁衣服送的女方家，還不只一套，至少是六到八套。

這樣的簡(jiǎn)單問(wèn)題，我們只要?jiǎng)右幌履X，想一想當(dāng)?shù)厥沼H嫁女的風(fēng)俗就很明白。

（古典新娘裝）

少數(shù)民族的“新娘裝”叫嫁衣。如苗族、瑤族、侗族等就有姑娘自己做嫁衣的習(xí)俗，那是姑娘在家做女的時(shí)候一針一針地縫制，一針一針刺繡做出來(lái)的。平時(shí)不輕易示人，出嫁那天穿上，拜過(guò)堂后就要收起來(lái)，放到箱子底壓著，從此就不再穿了，也不給人看。每年的六月六拿出來(lái)曬一曬。嫁衣伴著女人一生，死后一起放入棺材。

也就是說(shuō)，少數(shù)民族女人的嫁衣一生只穿一次，就是出嫁那天穿，出嫁時(shí)其他的新衣服還是男方置辦。現(xiàn)在農(nóng)村的女式新婚禮服也與少數(shù)民族嫁衣類(lèi)似了，只是在結(jié)婚的時(shí)候穿一天，以后就收起來(lái)作紀(jì)念。

（苗族女人的嫁衣）

“姑娘裝”就是姑娘在家做女的時(shí)平常穿的衣服。姑娘在家里做女時(shí)，吃的穿的都是父母供的，身上穿的衣服好不好，主要是看姑娘家里的家庭條件，家庭條件好就穿得珠光寶氣，一天換一套，或一天換次套都沒(méi)問(wèn)題。

家庭條件一般的，穿著也就一般化，家庭貧困的，穿著肯定要寒酸些。不管姑娘在家里穿得好還是穿得寒酸，這些表現(xiàn)不出一個(gè)女人是否能干、賢惠等性格，也不知道她是否有福氣，用不著拿這個(gè)來(lái)說(shuō)長(zhǎng)道短。

關(guān)鍵是出嫁為人之?huà)D后，能不能持家有方，把人緣關(guān)系處理好，獲得好口碑。而女人的一生是否有福氣，是否為家庭做出成績(jī)，是否得到家庭、親戚、地方鄰里等認(rèn)可，一般在人老了去世時(shí)，可從辦喪事的現(xiàn)場(chǎng)就可以看出端倪。

（農(nóng)村習(xí)俗認(rèn)為：孝子頭，滿(mǎn)村頭。這就是女人壽終正寢后最好的結(jié)果）

這句俗語(yǔ)就是說(shuō)明一個(gè)道理，看一個(gè)女人不能只看好在娘家的衣裝，要看其出嫁后的所作所為，只有人到入土的時(shí)候，才能蓋棺定論。