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你是不是有時(shí)候?qū)ψ约旱墓ぷ鳜F(xiàn)狀不滿？對(duì)枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)感到厭倦？那么，試著想象一下，換一種工作環(huán)境，在悠閑的工作狀態(tài)之中你就能感到幸福了嗎？不上網(wǎng)課，睡覺(jué)睡到自然醒，打游戲、看電視、刷視頻是不是就一定會(huì)感到幸福？你想過(guò)沒(méi)有，這種幸福能維持多久？ 《幸福的方法》的作者本.沙哈爾告訴我們：幸福與狀態(tài)無(wú)關(guān)，幸福是一種能力。幸福的能力是一種感知力，即對(duì)幸福的感知力。 現(xiàn)在，很多人都在喪失這種感知力。比如說(shuō)，父母給你做好了飯，你覺(jué)得難吃；在家上網(wǎng)課你覺(jué)得這是束縛；父母嘮叨你嫌啰嗦。諸如此類。 本.沙哈爾認(rèn)為，更幸福不來(lái)自于你掙了更多的錢，也不來(lái)自于你社會(huì)地位得到了更高的提升，甚至不來(lái)自于你的身體變得更健康，這些未必都能夠給你帶來(lái)真正的幸福，真正的幸福的來(lái)源是你在追求這些東西的同時(shí)你還能隨時(shí)的感受到快樂(lè)。 顏回和孔子是感知幸福能力的高手?！?/span>一簞食，一瓢飲，居陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！?/span>孔夫子也是“飯疏食飲水，曲肱而枕之，不義而富且貴，于我如浮云。”孔顏之樂(lè)就在于：無(wú)論處于何種處境，對(duì)于他們來(lái)講都改變不了內(nèi)心當(dāng)中淡定從容的那種來(lái)自內(nèi)在的喜悅的狀態(tài)，這就是幸福的能力。 書中說(shuō)，按照人的心態(tài)，可分為四種類型。 1.及時(shí)行樂(lè)型-----吸毒的人，夜夜笙歌的人，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的人屬于現(xiàn)在幸福 未來(lái)不幸這一類，他們推從及時(shí)行樂(lè)，而及時(shí)行樂(lè)的人有一天他需要錢的時(shí)候，他需要自己有一個(gè)能力的時(shí)候，他沒(méi)有。 2.無(wú)助型---據(jù)說(shuō)得了嚴(yán)重抑郁癥的朋友基本都是無(wú)助型的。無(wú)助型的特點(diǎn)就像是他的人生走在一個(gè)黑暗的隧道當(dāng)中，他們很難看到前方有產(chǎn)生樂(lè)趣的可能，他們覺(jué)得什么都沒(méi)有意思，干什么都提不起勁來(lái)，無(wú)助。 3.忍辱負(fù)重型---就是說(shuō)我現(xiàn)在不幸但未來(lái)要幸福，然而答案其實(shí)就是忍辱負(fù)重型的人永遠(yuǎn)都不會(huì)幸福，因?yàn)槿魏纹谕ㄟ^(guò)改變外部環(huán)境來(lái)改變自己幸福狀態(tài)的想法都是不切實(shí)際的。而忍辱負(fù)重型的人卻占大多數(shù)，因?yàn)槲覀兊慕逃峁┑木褪沁@樣一個(gè)產(chǎn)品。 4.現(xiàn)在幸福，未來(lái)也幸福，學(xué)會(huì)讓自己能夠感受到此刻打拼的幸福，我們?cè)跒槲磥?lái)努力，但是我們?cè)陂_心的享受這個(gè)努力的過(guò)程，這才是幸福的方法，我們每時(shí)每刻都體會(huì)到自己的存在。這在佛教里的方法叫做保持正念，要能夠?qū)W會(huì)享受當(dāng)下，活在當(dāng)下，這才是人生智慧所在。 如果大家想從無(wú)助型，及時(shí)行樂(lè)型，忍辱負(fù)重型轉(zhuǎn)換出來(lái)，最重要的是改變思維方式。 我們有兩種思維方式：一種叫溺水型心態(tài)，就像永遠(yuǎn)被押在水池子的那種感覺(jué)，憋著一口氣；另一種是郊游行的形態(tài)，上山是快樂(lè)，下山是快樂(lè)，當(dāng)你能夠感受到每一步的快樂(lè)的時(shí)候，你的人生所積攢下來(lái)的全是快樂(lè)的相冊(cè)，而不是痛苦的回憶，所以這就是幸福的方法。 這對(duì)我們來(lái)說(shuō)有什么啟發(fā)呢？ 高中生活很苦很累，但是我們要享受這個(gè)過(guò)程，以苦為樂(lè)。不要想著過(guò)了這三年，考入大學(xué)就輕松了。人生中的各個(gè)階段都是不輕松的，問(wèn)題一個(gè)接著一個(gè)來(lái)。我們轉(zhuǎn)變思維，樂(lè)觀以對(duì)，積極解決問(wèn)題就行了。轉(zhuǎn)變思維之后，還要有行動(dòng)，真正地做出改變。
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