中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)古代樂(lè)器分為八音，即金、石、土、革、絲、木、匏和竹。伯牙、子期“以琴覓知音，摔琴祭友人”故事中的“古琴”屬于八音中的（    ）。

A:金

B:絲

C:木

D:竹

2.早在三千年前，我國(guó)即有“八音”分類法，即依據(jù)制作材料之不同，將樂(lè)器分為八個(gè)類別。下列屬于八音中的“土”的樂(lè)器的是（    ）。

A:竹笛

B:琵琶

C:鼓

D:塤

3.“大珠小珠落玉盤(pán)”中形容的樂(lè)器是（    ）。

A琵琶

B古箏

C古琴

D馬頭琴

4.（多選題）樂(lè)器是人們進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)再創(chuàng)造的器具，我國(guó)樂(lè)器文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下列屬于我國(guó)民族樂(lè)器的有（    ）。

A:琵琶

B:吉他

C:編鐘

D:小提琴

5.俗話說(shuō)“一寸光陰一寸金”。這里的“一寸”是古代計(jì)時(shí)器（  ）量出的時(shí)間單位。

A:漏壺

B:漏刻

C:圭表

D:日晷

6.古代宮殿的室外陳設(shè)，除具有實(shí)用功能和禮教功能，還烘托了宮殿所特有的王權(quán)氣派。下列關(guān)于宮殿室外陳設(shè)表述不正確的是（    ）。

A:日晷是觀測(cè)日影記時(shí)的儀器，是我國(guó)古代較為普遍使用的計(jì)時(shí)儀器

B:吉祥缸又被稱為“門(mén)海”，置于宮殿門(mén)前盛滿清水以防火災(zāi)之用

C:嘉量是古代的標(biāo)準(zhǔn)量具，置于宮殿門(mén)前象征國(guó)家的統(tǒng)一和集權(quán)

D:華表上端蹲獸名為“螭”，常用在中國(guó)古建筑或器物上，作為主權(quán)的象征

7.“每逢佳節(jié)倍思親”中的佳節(jié)指的是（    ）。

A:春節(jié)

B:端午節(jié)

C:重陽(yáng)節(jié)

D:中秋節(jié)

8.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，下列選項(xiàng)描寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與其他三項(xiàng)不同的是（    ）。

A:兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮

B:雙星何事今宵會(huì)，遺我庭前月一鉤

C:豈能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲

D:天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪

9.在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗中，端午節(jié)一般飲用（    ）。

A:菖蒲酒

B:菊花酒

C:屠蘇酒

D:新谷酒

10.中秋賞月是中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，文人墨客更是留下了許多關(guān)于中秋月的美好詩(shī)詞。下列詩(shī)詞中，與中秋無(wú)關(guān)的是（     ）。

A:但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

B:平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明

C:一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨

D:問(wèn)訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒

11.中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分，關(guān)于節(jié)日習(xí)俗的古典詩(shī)詞非常多。下列詩(shī)詞描寫(xiě)了不同的節(jié)日景象，按節(jié)日時(shí)間的先后順序，排列正確的是（    ）。

①纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度

②千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符

③塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸

④屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留

⑤鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞

A:②⑤④①③

B:⑤②④①③

C:②④③①⑤

D:⑤④③①②

12.《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，深入開(kāi)展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習(xí)俗。下面?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日中來(lái)源于二十四節(jié)氣的是（   ）。

A:中秋節(jié)

B:清明節(jié)

C:春節(jié)

D:端午節(jié)

13.中國(guó)諺語(yǔ)“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九和六九，沿河看楊柳；七九河凍開(kāi)，八九燕歸來(lái)；九九加一九，耕牛遍地走”。“數(shù)九”是從傳統(tǒng)24節(jié)氣中的（    ）開(kāi)始算起的。

A:立冬

B:大雪

C:小雪

D:冬至

14.（多選題）我國(guó)的二十四節(jié)氣：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。其中“露秋”節(jié)氣為（    ）。

A:白露

B:寒露

C:立秋

D:秋分

15.中國(guó)戲曲劇種繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其中山東最具代表性的地方劇種是（    ）。

A:萊蕪梆子

B:柳子戲

C:呂劇

D:五音戲

16.2019年中國(guó)戲曲文化周在北京園博園舉辦，以“美麗中國(guó)”為主題的國(guó)慶游園活動(dòng)也同時(shí)舉行。下列劇種與發(fā)源地匹配不正確的是（    ）。

A:秦腔-陜西

B:昆曲-四川

C:黃梅戲-湖北

D:越劇—浙江

17.角色是中國(guó)戲曲根據(jù)劇中人物的性別、年齡、身份、地位、性格劃分的，分為生、旦、凈、丑四類。在元雜劇中，表現(xiàn)性格勇猛的人物角色是（    ）。

A:旦

B:末

C:凈

D:雜

18.東營(yíng)是山東地方代表戲曲（    ）的發(fā)源地。

A:呂劇

B:評(píng)劇

C:越劇

D:豫劇

19.“壓軸”是戲曲術(shù)語(yǔ)，演壓軸戲的一般都是戲班掛頭牌的主要演員。在演出中，壓軸戲一般是指（    ）。

A:最后一個(gè)演出的劇目

B:倒數(shù)第二個(gè)演出的劇目

C:倒數(shù)第三個(gè)演出的劇目

D:返場(chǎng)演出的劇目

20.（多選題）戲曲臉譜的功能，一是凸顯角色性情，二是暗寓褒貶之意。臉譜的不同顏色象征著人物的不同性格。下列關(guān)于臉譜色彩象征意義正確的是（    ）。

A:白色一般表示純潔善良

B:紅色一般象征忠義勇武

C:黑色一般意味著剛正不阿

D:藍(lán)色一般代表桀驁不馴

21.中國(guó)漢字形體演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，中國(guó)最早的文字是（    ）。

A:甲骨文

B:金文

C:大篆

D:小篆

22.漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽經(jīng)電視熱播后，漢字的演變歷史再次走進(jìn)人們的視野。下列漢字字體出現(xiàn)的先后順序正確的是（   ）。

A:金文→小篆→甲骨文→隸書(shū)

B:金文→甲骨文→小篆→隸書(shū)

C:甲骨文→金文→隸書(shū)→小篆

D:甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)

23.甲骨文屬于哪一類文字？（    ）

A:表意文字

B:表音文字

C:象形文字

D:楔形文字

24.甲骨文是中國(guó)的一種古老文字，與當(dāng)時(shí)世界上先后出現(xiàn)的古埃及紙草文字、古巴比倫楔形文字和古印度印章文字，并稱世界四大最早文字。下列關(guān)于甲骨文的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（    ）。

A:最早出土于河南省安陽(yáng)市殷墟

B:2017年成功入選《世界記憶名錄》

C:甲骨文是夏朝的文化產(chǎn)物

D:王懿榮被稱為“甲骨文之父”

25.“官哥汝定鈞，一片值千金”指的是對(duì)宋代五大名窯的稱贊，有“雨過(guò)天晴云破處”之譽(yù)的是（    ）。

A:官窯

B:哥窯

C:汝窯

D:定窯

26.（多選題）唐三彩是中國(guó)古代陶瓷燒制工藝的珍品，體現(xiàn)了陶瓷工藝在唐朝的一次發(fā)展，人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”是因?yàn)槠渲饕裕?/span>    ）三色為主。

A:藍(lán)

B:黃

C:綠

D:白

27.“衣冠禽獸”通常被認(rèn)為是一個(gè)含有貶義的成語(yǔ)，但在明代中期以前，它卻是一個(gè)褒義詞。因?yàn)榘凑彰鞔频囊?guī)定，當(dāng)時(shí)的官員穿的袍子上是“文禽武獸”，只有“當(dāng)官的”才能穿上繡著飛禽或繪著走獸的官服。下列動(dòng)物不在“文禽武獸”之列的是（  ）。

A:鵪鶉

B:天鵝

C:云雁

D:虎

28.《周易·系辭上》中“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”所描述的關(guān)系是（    ）。

A:朋友

B:父子

C:夫妻

D:兄弟

29.（多選題）中國(guó)傳統(tǒng)文化用語(yǔ)中，經(jīng)常以“別稱”或“代稱”指代人、事、物等。下列說(shuō)法正確的是（    ）。

A:“巾幗不讓須眉”，巾幗代指婦女，須眉代指男子

B:“左遷”表示升官之意

C:“及笄之年”指女子年滿十五歲，到了結(jié)婚年齡

D:“人比黃花瘦”中的黃花指的是蘭花

30.（多選題）從古至今，由“床”引申而來(lái)的意象有很多，如像床的器具：琴床、機(jī)床、車床、筆床、櫓床等。下列選項(xiàng)中，“床”的涵義相同的是（    ）。

A:床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕

B:郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅

C:皎皎明月照我床，星漢西流夜未央

D:床前明月光，疑是地上霜

中國(guó)傳統(tǒng)文化答案解析

1.【答案】B

【解析】

本題考查人文常識(shí)。

“八音”原為中國(guó)歷史上最早的樂(lè)器科學(xué)分類法，西周時(shí)已將當(dāng)時(shí)的樂(lè)器按制作材料，具體來(lái)說(shuō)“金”指用金屬制作的樂(lè)器，如編鐘；“石”指用石頭或玉石制作的樂(lè)器，如磬；“土”指用陶土制作的樂(lè)器，如“塤”、“缶”；“革”用動(dòng)物皮革制作的樂(lè)器，如鼓；“絲”指用絲弦制成的樂(lè)器，如琴、瑟等；“竹”指用竹子制成的樂(lè)器，如笛、簫等；“匏”指用葫蘆制成的樂(lè)器，如笙、竽；“木”指木制的樂(lè)器，如拀、敔等。

故正確答案為B。

2.【答案】D

【解析】本題考查人文歷史。

“八音”是周代的樂(lè)器分類法，記載于《周禮·春官·大師》：“皆播之八音——金、石、土、革、絲、木、匏、竹?！焙?jiǎn)單分類為：金如鐘、石如磬、土如塤、革如鼓、絲如琴瑟、木如祝敔、匏如笙竽、竹如簫，這些樂(lè)器都是周代樂(lè)器中最常見(jiàn)的典型器物。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，竹笛屬于八音中的竹。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，琵琶屬于八音中的絲。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，鼓屬于八音中的革。

D項(xiàng)正確，塤屬于八音中的土。

故正確答案為D。

3.【答案】A

【解析】本題考查文化常識(shí)。

“大珠小珠落玉盤(pán)”形容琵琶彈奏的聲音像是大大小小的珍珠一顆顆掉落玉盤(pán)之上，出自唐代白居易的《琵琶行》，此詩(shī)通過(guò)對(duì)琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經(jīng)歷的描述，揭露了封建社會(huì)官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒(méi)等不合理現(xiàn)象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)她的深切同情，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自己無(wú)辜被貶的憤懣之情。

故正確答案為A。

4.【答案】AC

【解析】本題考查人文歷史。

民族樂(lè)器即中國(guó)的獨(dú)特樂(lè)器，現(xiàn)一般流行的有琴、箏、簫、笛、嗩吶、二胡、琵琶、絲竹等，是代表著中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的樂(lè)器。

A項(xiàng)正確，琵琶屬于我國(guó)民族樂(lè)器中的彈撥樂(lè)器。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，吉他屬于西洋樂(lè)器，與小提琴、鋼琴并稱為世界著名三大樂(lè)器。

C項(xiàng)正確，編鐘是古代中國(guó)漢民族的大型打擊樂(lè)器，是鐘的一種，由若干個(gè)大小不同的鐘有次序地懸掛在木架上編成一組或幾組，每個(gè)鐘敲擊的音高各不相同。編鐘興起于周朝，盛于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，小提琴屬于西洋樂(lè)器。

故正確答案為AC。

【答案】D

【解析】

本題考查人文歷史。

俗話說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。光陰稱“寸”，緣于古人用“晷”來(lái)測(cè)算時(shí)間，“晷”又稱作“日晷”。日晷即是在圓形板上刻上表明時(shí)間的度數(shù)，圓中心立一小棍，由日出到日落，小棍的陰影由長(zhǎng)而短，又由短而長(zhǎng)地映在度數(shù)上，即表示時(shí)間。“寸陰”，即陰影縮短或延長(zhǎng)一寸的距離。故正確答案為D。

6.【答案】D

【解析】

本題考查人文歷史。

A項(xiàng)正確，日晷儀也稱日晷，是觀測(cè)日影記時(shí)的儀器，主要是根據(jù)日影的位置，以指定當(dāng)時(shí)的時(shí)辰或刻數(shù)，是我國(guó)古代較為普遍使用的計(jì)時(shí)儀器。

B項(xiàng)正確，吉祥缸是指置于宮殿門(mén)前盛滿清水以防火災(zāi)用的水缸。古時(shí)又稱之為“門(mén)海”，以比喻缸中的水似海般多，可以撲滅火災(zāi)，故又被譽(yù)為“吉祥缸”。故宮中的吉祥缸除了防火的作用外，也起到了裝飾的作用。

C項(xiàng)正確，嘉量是古代標(biāo)準(zhǔn)量器，有鬴、豆、升三量。日晷與嘉量并肩于宮殿前，昭示著皇權(quán)的至高無(wú)上，并象征著天地統(tǒng)一，江山永固。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，螭，是古代中國(guó)上古神話傳說(shuō)中的龍之九子之一。在中國(guó)古建筑或器物、工藝品上常用它的形狀作裝飾，嘴大、肚子能容納很多水，在建筑中多用于排水口的裝飾，稱為螭首散水。

本題為選非題，故正確答案為D。

7.【答案】C

【解析】

本題考查人文歷史。

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”出自唐代詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》。此詩(shī)寫(xiě)出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩(shī)一開(kāi)頭便緊切題目，寫(xiě)異鄉(xiāng)異士生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念加倍。接著詩(shī)一躍而寫(xiě)遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。

故正確答案為Ｃ。

8.【答案】D

【解析】本題考查人文歷史。

A項(xiàng)正確，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”出自秦觀的《鵲橋仙》，意思是：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)呢?！儿o橋仙》是一首詠七夕的節(jié)序詞，七夕節(jié)是牛郎織女會(huì)面的日子，為每年的農(nóng)歷七月初七。這兩句指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀。

B項(xiàng)正確，“雙星何事今宵會(huì)，遺我庭前月一鉤”出自德容的《七夕二首·其一》，意思是：牽牛星、織女星為什么要在今晚相會(huì)呢？只留下庭前的一彎月亮。表達(dá)作者在七夕節(jié)的憂愁傷感。

C項(xiàng)正確，“豈能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲”出自李商隱的《辛未七夕》，意思是：怎么能不酬謝架橋的烏鵲，只偏愛(ài)蜘蛛，向它乞求巧絲。作者在七夕之時(shí)創(chuàng)作此詩(shī)，借牛郎織女之事抒發(fā)自己喜悅感激之中又有些失望憂傷的情懷。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪”出自米芾的《中秋登樓望月》，意思是：天上的月亮如果沒(méi)有人修治，桂樹(shù)枝就會(huì)一直長(zhǎng)，將月亮撐破的。描寫(xiě)的是中秋之夜的月亮，寫(xiě)的是中秋節(jié)，與其他選項(xiàng)不同。

本題為選故正確答案為D。

9.【答案】A

【解析】

本題考查人文歷史。

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五。端午節(jié)最初是舉行龍圖騰崇拜活動(dòng)的節(jié)日，相傳楚國(guó)詩(shī)人屈原在這一天投汨羅江自盡，百姓便又以端午節(jié)來(lái)紀(jì)念屈原。端午節(jié)有賽龍舟、掛艾葉和菖蒲、吃粽子、飲菖蒲酒和雄黃酒、戴五色絲線和香包等習(xí)俗。

A項(xiàng)正確，飲菖蒲酒是古人過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗。宋代歐陽(yáng)修在《漁家傲·五月榴花妖艷烘》中寫(xiě)道：“正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。”

B項(xiàng)錯(cuò)誤，飲菊花酒是農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，屠蘇是古代一種酒名，農(nóng)歷正月初一飲屠蘇以避瘟疫是古代漢族的風(fēng)俗。南宋陸游在《除夜雪》中寫(xiě)道：“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫(xiě)桃符。”

D項(xiàng)錯(cuò)誤，飲新谷酒是哈尼族的習(xí)俗，每年秋收之前，哈尼族按照傳統(tǒng)習(xí)俗，都要舉行一次豐盛的“喝新谷酒”的儀式，以歡慶五谷豐登，人畜平安。

故正確答案為A。

10.【答案】D

【解析】

本題考查人文歷史。

A項(xiàng)正確，該句出自宋代蘇軾《水調(diào)歌頭》，這首詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限思念。

B項(xiàng)正確，該句出自宋代李樸《中秋》，這首詩(shī)是寫(xiě)中秋之月，描繪了一幅天上月光朗照、人間千里通明的畫(huà)面。

C項(xiàng)正確，該句出自宋代辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》，此詞作于宋孝宗淳熙元年中秋夜，為贈(zèng)友之作。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，該句出自毛澤東《蝶戀花·答李淑一》，雖然詞句中提到了“吳剛”，但和中秋并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。這首詞是毛澤東于1957年5月11日寫(xiě)給當(dāng)時(shí)的湖南長(zhǎng)沙中學(xué)語(yǔ)文教員李淑一的，通過(guò)楊開(kāi)慧、柳直荀兩位烈士的忠魂飛入月宮受到神仙敬仰及他們?yōu)楦锩鼊倮械较矏偟男那槊鑼?xiě)，歌頌了革命烈士對(duì)革命事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的精神以及詩(shī)人對(duì)他們的深情懷念。

本題為選非題，故正確答案為D。

11.【答案】A

【解析】

本題考查與我國(guó)古代節(jié)日相關(guān)的文化常識(shí)。

①“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度”出自秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》。這是一曲愛(ài)情頌歌，描寫(xiě)農(nóng)歷七月初七牛郎織女相會(huì)的場(chǎng)景。上片寫(xiě)牛郎織女聚會(huì)，下片寫(xiě)他們的離別。借牛郎織女的故事表現(xiàn)人間的悲歡離合。

②“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”出自王安石的《元日》。此詩(shī)描寫(xiě)春節(jié)除舊迎新的景象。

③“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸”出自杜牧的《九日齊山登高》。描寫(xiě)的是詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)登高的情景，表現(xiàn)了一種通達(dá)的生活態(tài)度。

④“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”出自明代邊貢的《午日觀競(jìng)渡》。這首詩(shī)從端午節(jié)期間戲水、賽龍舟的風(fēng)俗開(kāi)始寫(xiě)起，觸景生情，表明了對(duì)屈原的思念，對(duì)異鄉(xiāng)的端午風(fēng)俗的贊同。

⑤“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”出自辛棄疾的《青玉案·元夕》。描寫(xiě)元宵節(jié)的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的熱鬧景象。

詩(shī)句描繪的節(jié)日景象按先后順序排列正確的是：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)。

故正確答案為A。

12.【答案】B

【解析】

本題考查對(duì)于二十四節(jié)氣的記憶。

一年二十四節(jié)氣依次是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

因此上述選項(xiàng)中，只有清明節(jié)來(lái)源于二十四節(jié)氣。清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。

故正確答案為B。

13.【答案】D

【解析】

本題考查人文歷史。

數(shù)九，是我國(guó)民間廣泛流傳的習(xí)俗之一，即是從冬至逢壬日算起（亦有說(shuō)法從冬至算起），每九天算一“九”，依此類推。所謂“熱在三伏，冷在三九”，一年中最寒冷的時(shí)期便是“三九天”。數(shù)九一直數(shù)到“九九”八十一天，“九盡桃花開(kāi)”，此時(shí)寒氣已盡，天氣暖和了。由于我國(guó)幅員遼闊，各地的氣候相差懸殊，與冬至逢壬日“九九八十一天，九盡桃花開(kāi)、春深日暖”相對(duì)應(yīng)的只有我國(guó)部分地區(qū)，并非全國(guó)各地都如此。

故正確答案為D。

14.【答案】AD

【解析】

本題考查地理常識(shí)。

《二十四節(jié)氣歌》是將二十四個(gè)節(jié)氣按先后順序編排在一起的民謠。其中，“春雨驚春清谷天”指的是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；“夏滿芒夏暑相連”指的是立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；“秋處露秋寒霜降”指的是立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；“冬雪雪冬小大寒”指的是立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

綜上，“露秋”對(duì)應(yīng)的節(jié)氣分別為白露、秋分。

故正確答案為AD。

15.【答案】C

【解析】

本題考查國(guó)情省情。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，萊蕪梆子流行于山東中部萊蕪、泰安、肥城、章丘等一帶，又名“萊蕪謳”，包括梆子與微調(diào)兩類聲腔。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，柳子戲又名“弦子戲”，是中國(guó)戲曲四大古老劇種之一，由元明以來(lái)流行于中原地區(qū)的俗曲小令衍化而成，在清代中葉盛極一時(shí)。柳子戲既有北曲豪放粗獷的風(fēng)格，又有南戲委婉細(xì)膩的特征。

C項(xiàng)正確，呂劇是山東具有代表性的地方戲劇，是在民間說(shuō)唱“山東琴書(shū)”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。呂劇曲調(diào)雖少，但富于變化，唱詞通俗易懂，唱腔樸實(shí)無(wú)華、優(yōu)美流麗，娓娓動(dòng)聽(tīng)，而且在民間有著深刻的群眾基礎(chǔ)。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，五音戲?yàn)樯綎|省中部的濟(jì)南、淄博及周邊地區(qū)地方傳統(tǒng)戲劇，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。五音戲有近三百年的歷史，唱腔婉轉(zhuǎn)、嫵媚，素有“北方越劇“之稱。

故正確答案為C。

16.【答案】B

【解析】

本題考查人文歷史。

A項(xiàng)正確，秦腔，是起源于古代陜西、甘肅一帶的民間歌舞，是在中國(guó)古代政治經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)安生長(zhǎng)壯大起來(lái)的，經(jīng)歷代代人民的創(chuàng)造而逐漸形成，因周代以來(lái)，關(guān)中地區(qū)就被稱為“秦”，秦腔由此而得名。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，昆曲，原名“昆山腔”，是中國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲是漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。因此，昆曲發(fā)源于昆山，而不是四川。

C項(xiàng)正確，黃梅戲起源于湖北黃梅，原名黃梅調(diào)、采茶戲等，現(xiàn)流布于安徽省安慶市、湖北省黃梅縣等地。黃梅戲借鑒吸收了青陽(yáng)腔和徽調(diào)的音樂(lè)、表演和劇目，經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，成為安徽主要的地方戲曲劇種和全國(guó)知名的大劇種。

D項(xiàng)正確，越劇發(fā)源于浙江紹興嵊州，先后在杭州和上海發(fā)展壯大起來(lái)，流行于全國(guó)，流傳于世界，在發(fā)展中汲取了昆曲、話劇、紹劇等特色劇種之大成，經(jīng)歷了由男子越劇到女子越劇為主的歷史性演變。

本題為選非題，故正確答案為B。

17.【答案】C

【解析】

本題考查人文歷史。

元雜劇角色上一般分末、旦、凈、雜四大類。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，旦是扮演婦女的角色，正旦指劇中的女主角。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，末多扮演中年男子，正末指劇中的男主角。

C項(xiàng)正確，凈是扮演性格剛烈或粗暴的人物，通稱花臉。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，雜是扮演雜差、百姓等人物。

故正確答案為C。

18.【答案】A

【解析】

本題考查人文歷史的相關(guān)知識(shí)。

A項(xiàng)正確，呂劇，又稱化裝揚(yáng)琴、琴戲，起源于山東東營(yíng)，由山東琴書(shū)演變而來(lái)。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，山東最具代表性的地方劇種，流行于山東大部和江蘇、安徽、東北三省的部分地區(qū)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，評(píng)劇，起源于河北，是流傳于華北、東北一帶的一個(gè)戲曲劇種，是廣大人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的劇種之一，位列中國(guó)五大戲曲劇種。2006年5月20日，評(píng)劇經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，越劇，起源于浙江嵊州，發(fā)祥于上海，繁榮于全國(guó)，流傳于世界。有第二國(guó)劇之稱，又被稱為是“流傳最廣的地方劇種”，在國(guó)外被稱為“中國(guó)歌劇”。亦為中國(guó)五大戲曲劇種之一。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，豫劇，起源于中原（河南），是中國(guó)五大戲曲劇種之一、中國(guó)第一大地方劇種，被西方人稱贊是“東方詠嘆調(diào)”。豫劇是在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。

故正確答案為A。

19.【答案】B

【解析】

本題考查人文歷史。

“壓軸”原本是戲曲名詞，壓軸，指一場(chǎng)折子戲演出的倒數(shù)第二個(gè)劇目。最后一個(gè)演出的劇目稱“壓臺(tái)”也叫“大軸”、“送客戲”。第一個(gè)劇目叫“帽兒戲”，亦稱開(kāi)鑼?xiě)颉?/span>

A、C、D錯(cuò)誤，故正確答案為B。

20.【答案】BCD

【解析】

本題考查文化常識(shí)，主要考查戲曲臉譜的相關(guān)知識(shí)。臉譜是漢族傳統(tǒng)戲曲演員臉上的繪畫(huà)，是用于舞臺(tái)演出時(shí)的化妝造型藝術(shù)。它對(duì)于不同的行當(dāng)，情況不一，戲曲中的臉譜，主要指“凈”的面部繪畫(huà)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，白色臉譜一般表現(xiàn)奸詐多疑。如：《群英會(huì)》里的曹操、南宋時(shí)的大奸臣秦檜。因此選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

B項(xiàng)正確，紅色臉譜一般表示所飾人物忠勇、正直。如：關(guān)羽被后人視為忠義代表，受人尊崇，就是典型的紅色臉譜。因此選項(xiàng)表述正確。

C項(xiàng)正確，黑色臉譜一般表示人物剛正不阿、正直、無(wú)私。如：包拯。因此選項(xiàng)表述正確。

D項(xiàng)正確，藍(lán)色臉譜一般表示人物桀驁不馴、剛強(qiáng)、有心計(jì)。如：《連環(huán)套》中的竇爾敦。因此選項(xiàng)表述正確。

故正確答案為BCD。

21.【答案】A

【解析】本題考查人文歷史。

A項(xiàng)正確，甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字，主要用于占卜，應(yīng)用在商代后期。象形程度較高，字行的方向相當(dāng)不固定。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，金文是鑄造在青銅器上的文字，主要應(yīng)用在商代后期和西周時(shí)期。金文的象形程度比較高，但同時(shí)也有了線條化、平直化的趨勢(shì)。

C、D項(xiàng)錯(cuò)誤，大篆是西周晚期使用的文字。小篆是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期使用的文字，秦統(tǒng)一六國(guó)后，小篆成為通行全國(guó)的文字。小篆字體規(guī)整勻稱，字體有所簡(jiǎn)化，象形程度進(jìn)一步降低。因此，最早出現(xiàn)的是甲骨文。

故正確答案為A。

22.【答案】D

【解析】本題考查人文歷史。

甲骨文是中國(guó)的一種古代文字，是漢字的早期形式，是商朝(約公元前17世紀(jì)-公元前11世紀(jì))的文化產(chǎn)物,距今約有3600多年的歷史。它是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽(yáng)市殷墟。

金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。是中國(guó)古漢字一種書(shū)體的名稱，是商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅器上銘文字體的總稱，產(chǎn)生于商朝（公元前1300年左右～公元前1046年左右）。

小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后（前221年），在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他的六國(guó)文字，創(chuàng)制的統(tǒng)一的漢字書(shū)寫(xiě)形式。

隸書(shū)是在篆書(shū)基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書(shū)寫(xiě)便捷的需要產(chǎn)生的字體。字形多呈寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。秦始皇在“書(shū)同文”的過(guò)程中，命令李斯創(chuàng)立小篆后，也采納了程邈整理的隸書(shū)。

因此，按照時(shí)間排序?yàn)榧坠俏摹鹞摹∽`書(shū)。

故正確答案為D。

23.【答案】C

【解析】本題考查人文歷史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，表意文字是一種用象征性書(shū)寫(xiě)符號(hào)記錄信息的文字體系，不直接或不單純表示語(yǔ)音。表意文字是一種圖形符號(hào)只代表語(yǔ)素，而不代表音節(jié)的文字系統(tǒng)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，表音文字是一種使用少量的字母記錄語(yǔ)言中的語(yǔ)音，從而記錄語(yǔ)言的文字。分為音節(jié)文字、輔音文字、音位文字。

C項(xiàng)正確，象形文字來(lái)自于圖畫(huà)文字，是一種最原始的造字方法，圖畫(huà)性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)。因?yàn)橛行?shí)體事物和抽象事物是畫(huà)不出來(lái)的，它的局限性很大。埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國(guó)的甲骨文，都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫(huà)和花紋產(chǎn)生出來(lái)的。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，楔形文字，是由古蘇美爾人所創(chuàng)，屬于象形文字。

故正確答案為C。

24.【答案】C

【解析】

本題考查人文歷史。

A項(xiàng)正確，甲骨文，是中國(guó)的一種古代文字，又稱“契文”“甲骨卜辭”“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”，是漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽(yáng)市殷墟。

B項(xiàng)正確，2017年10月30日，我國(guó)申報(bào)的甲骨文順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢委員會(huì)的評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，是中國(guó)及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。

D項(xiàng)正確，王懿榮，中國(guó)近代金石學(xué)家，鑒藏家和書(shū)法家，為發(fā)現(xiàn)、收集和研究甲骨文第一人，被稱為“中國(guó)甲骨文之父”。光緒二十五年（1899年），王懿榮因通曉醫(yī)術(shù)在鶴年堂抓藥時(shí)，買到一種叫龍骨的藥材，對(duì)其上面的圖形文字進(jìn)行研究，首次發(fā)現(xiàn)甲骨文，把漢字的歷史推到公元前1700多年的殷商時(shí)代。

本題為選非題，故正確答案為C。

25.【答案】C

【解析】

本題考查人文歷史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，宋代官窯是宋代宮廷自置、專為皇室燒制精美器物的瓷窯。因?yàn)樘ネ梁F量極高，手感沉重，胎土呈深黑褐色，具有“紫口鐵足”的特征。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，哥窯名列宋代五大名窯，在陶瓷史上有舉足輕重的地位。哥窯胎色有黑、深灰、淺灰及土黃多種，其釉均為失透的乳濁釉，釉色以灰青為主。

C項(xiàng)正確，汝窯，因產(chǎn)于宋代時(shí)期的河南汝州而得名，汝瓷位居五大名窯之首，有“青瓷之首，汝窯為魁”之稱，是中國(guó)北宋時(shí)期主要代表瓷器。汝瓷造型古樸大方，以名貴瑪瑙為釉，色澤獨(dú)特，有“瑪瑙為釉古相傳”的贊譽(yù)。隨光變幻，觀其釉色，猶如“雨過(guò)天晴云破處”，“千峰碧波翠色來(lái)”之美妙。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，定窯是宋代著名白瓷，北方白瓷的中心。以產(chǎn)白瓷著稱，兼燒黑釉、醬釉和綠釉瓷等品種，分別稱為“黑定”“紫定”和“綠定”。

故正確答案為C。

26.【答案】BCD

【解析】

本題考查人文歷史。

唐三彩是中國(guó)古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛陽(yáng)，亦有“洛陽(yáng)唐三彩”之稱。

故正確答案為BCD。

27.【答案】B

【解析】

本題主要考查文化常識(shí)。

明、清兩代，官員在朝服的前胸后背處分別裝飾一塊方行的圖案，叫補(bǔ)子，它是用來(lái)區(qū)分官爵大小(官品區(qū)分)的。據(jù)《明會(huì)典》記載，文官繡禽，以示文明：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉；武官繡獸，以示威猛：一品、二品獅子，三品、四品虎豹，五品熊羆，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬。

A項(xiàng)正確，鵪鶉之“鵪”是安全之“安”的諧音，因此具有“事事平安”和“安居樂(lè)業(yè)”的象征意義，是表示官員等級(jí)的一種動(dòng)物。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，明朝官服圖案中沒(méi)有天鵝。

C項(xiàng)正確，大雁用于官員補(bǔ)子的象征，由于雁群飛行時(shí)，常排成“一”字或“人”字形，大雁飛行的規(guī)律性引申為禮節(jié)的次序。

D項(xiàng)正確，老虎為百獸之王，有王者的智慧，具有“仁、智、信”之范。因此人們視之為吉祥的神獸，能守誠(chéng)信，驅(qū)邪氣，納祥瑞。

本題為選非題，故正確答案為B。

28.【答案】A

【解析】

本題考查人文歷史。

A項(xiàng)正確，“二人同心，其利斷金”，比喻只要兩個(gè)人一條心，就能發(fā)揮很大的力量；“同心之言，其臭如蘭”，比喻同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。整句話強(qiáng)調(diào)的是朋友交情深厚，“義結(jié)金蘭”由此而來(lái)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，古代形容父子常用“有其父必有其子”，出自《孔從子·居衛(wèi)》。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，古代形容夫妻間關(guān)系好常用“秦晉之好”、“鸞鳳和鳴”等。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，古代形容兄弟之間情誼常用“情同手足”、“八拜之交”等。

故正確答案為A。

29.【答案】AC

【解析】

本題考查文化常識(shí)。

A項(xiàng)正確，巾幗，古代指婦女的頭巾和發(fā)飾，借指婦女。須眉代指男子。封建傳統(tǒng)歧視女性，所以當(dāng)一個(gè)女人很有作為時(shí)，就叫“巾幗不讓須眉”，意思是說(shuō)女人不比男人差。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“左遷”是指降低官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱為“左遷”。

C項(xiàng)正確，笄是束發(fā)用的簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了。古代女子滿15歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，也指已到了結(jié)婚的年齡。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“人比黃花瘦”出自宋代女詞人李清照《醉花陰》，全文是“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。其中的黃花指的是重陽(yáng)節(jié)盛開(kāi)的菊花。

故正確答案是AC。

30.【答案】ACD

【考點(diǎn)】文學(xué)常識(shí)

【解析】

本題考查人文歷史。

A項(xiàng)，“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”出自杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，意為下雨屋頂漏水，屋內(nèi)沒(méi)有一點(diǎn)兒干燥的地方，房頂?shù)挠晁衤榫€一樣不停地往下漏。其中“床”是指供人睡覺(jué)休息的家具。

B項(xiàng)，“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”出自李白《長(zhǎng)干行二首》，意為男孩跨騎竹馬而來(lái)，圍繞井欄旋轉(zhuǎn)奔跑，小姑娘用手把玩著剛才從門(mén)前折回的青梅花枝。其中“床”是指井欄，即后院水井的圍欄。

C項(xiàng)，“皎皎明月照我床，星漢西流夜未央”出自曹丕《燕歌行二首》，意為皎潔的月光照著我的空床，星河沉沉向西流，憂心不寐夜漫長(zhǎng)。其中“床”是指供人睡覺(jué)休息的家具。

D項(xiàng)，“床前明月光，疑是地上霜”出自李白《靜夜思》，意為明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。其中“床”是指供人睡覺(jué)休息的家具。

綜上所述，A、C、D項(xiàng)中“床”，均是指供人睡覺(jué)休息的家具，涵義相同。

故正確答案為ACD。