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關(guān)于愛情這一永恒的話題，自古以來人們就有著不同的答案。 它可以是蘇軾口中“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的無法忘懷，可以是秦觀筆下“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的異地之苦，也可以是《詩經(jīng)》中“死生契闊，與之成說。執(zhí)子之手，與子偕老”的兩情相悅。 在八百多年前，年僅16歲的元好問也有了自己的答案。  元好問元好問，別名遺山先生，是金朝末年到大蒙古國時(shí)期著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家，有《中州集》《雁門道中書所見》《并州少年行》等傳世，曾經(jīng)在詩、詞、小說等各領(lǐng)域都有著非凡的成就，堪稱宋金對(duì)峙時(shí)期的北方文學(xué)魁首。 他的文學(xué)也影響著元代文壇長(zhǎng)達(dá)三十余年。元好問是北魏時(shí)期皇室的后裔，他的先祖曾經(jīng)遷居到洛陽、平定州等地，直到他曾祖父的時(shí)代，家族最終遷居到了忻州。 元好問于1190年8月10日誕生在太原市忻州的一個(gè)世代書香的家庭中，當(dāng)時(shí)由于他的叔父元格膝下沒有子嗣，而他又是家中的第三子，因而根據(jù)傳統(tǒng)的規(guī)定，他被過繼到了叔父家中。  元好問 在叔父家，元好問一直都接受著良好的教育，在幼年時(shí)期就因?yàn)樘熨Y聰慧而有著“神童”的美譽(yù)； 在11歲時(shí)，隨著叔父元格去往冀州，并在機(jī)緣巧合之下得到了翰林侍讀學(xué)士的賞識(shí)； 在14歲時(shí)，他又拜郝晉卿為師，因而得以機(jī)會(huì)可以博通經(jīng)史，深通百家； 之后在16歲時(shí)，他開始參加科舉考試，也正是在前往并州參加考試的路上，他寫下了無人超越的千古名篇  元好問 《摸魚兒·雁丘詞》這個(gè)千古名篇的主角是兩只深情的大雁。 在科考途中，元好問偶遇了一個(gè)捕雁的獵戶，這個(gè)獵戶向他講述道：今天早上，我用大網(wǎng)抓到了一只大雁，不久后它便幽怨而亡。 而與其同行的另一只“脫網(wǎng)”的大雁卻在這只死掉的大雁面前苦苦哀鳴，久久盤旋在空中，不肯離去，最后它居然從空中飛下一頭撞到了巖石上殉情而死。元好問聽到后被這種生死之情所震撼，內(nèi)心不由得感慨萬千。 在感動(dòng)之余，他從這位獵戶手中出錢買下了這兩只大雁，隨后將它們的尸體埋葬在了汾河岸邊，還為其壘上了墳?zāi)?，并取名為雁?/strong>。  大雁 即便如此，元好問內(nèi)心依舊久久不能平靜，因而他揮筆寫下了《雁丘》辭一闕，隨后又加以修改，便成為了今天的《摸魚兒·雁丘詞》這一千古詩篇。 這首千古名篇的原文如下：
 雁丘 這首詩詞是元好問在年僅16歲的時(shí)候，當(dāng)時(shí)他因大雁殉情而死，感慨萬千，因而落筆成文，寫出了這樣一首醍醐灌頂?shù)那Ч琶?/strong> 在這首詞中，元好問通過對(duì)這兩只大雁雙雙殉情的故事進(jìn)行極為細(xì)膩的描寫，進(jìn)而來抒發(fā)自己對(duì)于人世間至死不渝情感的贊賞，最終譜寫出這樣一曲感人至深、凄婉纏綿的千古名篇。 在這首詩的上闕是以議論開頭，在第一句中，作者便懷著遺憾的心情陡然發(fā)問，這人世間的情感，究竟是什么呢？為什么有的人甚至可以不計(jì)較生死來向?qū)Ψ皆S下承諾，生死相隨呢？元好問用“直教”一詞突出了“情”這個(gè)字的力量。 對(duì)于這本是一個(gè)自古以來都難以回答的問題，這一對(duì)大雁卻身體力行地給出了答案。也正是這一問題，引發(fā)了人們對(duì)世間生死不渝情感的熱情謳歌，道出了古今無數(shù)癡情男女對(duì)情感的執(zhí)著，同時(shí)也進(jìn)一步升華了大雁雙雙殉情的內(nèi)在價(jià)值。  正是由于大雁對(duì)于愛情無比的忠誠，它們從一而終，從不獨(dú)活的特性，象征著在感情里的雙方可以白頭偕老，寓意著雙方愛情的忠貞不渝。因此從那以后，大雁也逐漸成為了人世間愛情的美好象征。 甚至古代，人們會(huì)將其運(yùn)用在聘禮中，預(yù)兆吉祥順利。接下來，作者運(yùn)用了擬人化的修辭手法，在“天南地北雙飛客”一句中描寫了大雁即使要飛躍天南海北、世間各地，但是面對(duì)這樣遙遠(yuǎn)的路程，它們總是相伴左右、從不離開。 在這樣漫長(zhǎng)的遷徙途中，日漸老去的雙翅又經(jīng)歷了多少春夏秋冬呢？這句話形容了兩只大雁在一起生活的情形。 作者借用它們秋天需要南下越冬，春天又要北回，一路雙宿雙飛、相依相偎的習(xí)性，來描寫人類愛情中癡情男女比翼雙飛，相濡以沫的情感，即使天南海北，仍生死相隨。  在描寫完比翼雙飛的快樂后，元好問又運(yùn)用賦的手法，以抒情的筆調(diào)感嘆到：“歡樂趣，離別苦，是中更有癡兒女?！?/strong> 自古以來，人世間的離別總是令人苦楚的，正如這對(duì)大雁，它們?cè)陔x別時(shí)選擇了生死不離而雙雙殉情，在人世間又何嘗沒有這樣至死不渝的情感呢？ 正如人們熟知的梁山伯與祝英臺(tái)的故事，再如焦仲卿與劉蘭芝的故事，他們都向世人表達(dá)出“就算不能同衾，死也要同穴”的生死相許，實(shí)在令人敬佩。 接下來，在“君應(yīng)有語”這句話中，元好問寫道當(dāng)天降橫禍，在突然痛失曾經(jīng)相濡以沫的伴侶的時(shí)候，他認(rèn)為在大雁的心中也曾經(jīng)在生和死之間徘徊與猶豫過，但是這種猶豫并沒有影響大雁對(duì)愛情的忠誠。  大雁被射下 與之相反，作者認(rèn)為這更是突出了大雁在理性思考后所做出的選擇，因而元好問在對(duì)大雁的心理活動(dòng)進(jìn)行揣摩后，道出了人類生死相許的原因。 這其中的原因大概就是：之后的路途山高水遠(yuǎn)，風(fēng)霜雪雨，前途未明，都將是自己形單影只地去面對(duì)，可是沒有伴侶，這樣獨(dú)自活下去的意義又是什么呢？為什么還要繼續(xù)前行呢？ 于是痛下決心，投地而死。下半闕“橫汾路”一句話是講述在當(dāng)年漢武帝出游橫渡的地方即橫汾水畔，鑼鼓喧天，十分熱鬧，可是如今荒煙一片，草木叢生，又是多么蕭條啊。 在這句話中，元好問受到古與今、熱鬧喧囂與荒草叢生這樣鮮明對(duì)比的啟發(fā)，更加能夠感受到大雁殉情后的凄苦與孤寂。  另外一只大雁殉情 并且也正是在這句話中，元好問認(rèn)為在這人世間的任何人、任何事物都無法抵御時(shí)間，但是在這漫長(zhǎng)無邊的時(shí)間長(zhǎng)河中，也許只有至死不渝的愛情才能與時(shí)間相抵。 接下來，“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。”是描寫漢武帝已經(jīng)逝去，無論怎樣也找不回離開的魂魄，不過只是山鬼在風(fēng)雨中悲鳴罷了，這句話是作者借用漢武帝的典故來道出人的生命有限性，沒有誰可以改變這一自然規(guī)律。 隨后，“天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土?！?/strong>是講述元好問認(rèn)為殉情大雁與普通鳥兒有著明顯的不同，他被大雁與生俱來的忠貞所感動(dòng)，他認(rèn)為面對(duì)這兩只深情的大雁，大概老天爺也會(huì)心生嫉妒吧。 在它們死后，想必也并不會(huì)像平日里尋常的鳥兒一般只是變成一抔黃土的。最后“千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處?！?/strong>這一句描寫的是作者把這兩只大雁安葬在這里，并為其修建了墳?zāi)埂?/p> 其中的目的就是為了等待千秋萬代中那些至情至性的人們前來為之悼念，并為它們相濡以沫、不離不棄的愛情而狂歌痛飲，永久地流傳于世。 正因?yàn)榇笱銓?duì)愛情的忠誠，因而它們有著非凡的歷史意義和社會(huì)價(jià)值，與之相同，人世間一切至死不渝的情感也都值得敬佩與禮贊。 在成年后，元好問再次回憶起這一對(duì)深情的大雁，此時(shí)，在他眼中所看到的、心里所感受到的已經(jīng)不再只是纏綿悱惻、相濡以沫的愛情了。 他認(rèn)為這其中更多的是包含了一些志同道合、相伴相隨的知己好友間的深情，同時(shí)也折射出元好問在內(nèi)心中對(duì)靈魂伴侶、知己好友的渴慕之情。 16歲少年心中煩憂還沒解決，更多的坎坷紛至沓來。埋葬雙雁后，他前往科考，然而，在這場(chǎng)科舉考試中，他榜上無名。 此后，他又多次參加考試，最終在其32歲時(shí)，進(jìn)士及第，又在35歲的時(shí)候中了博學(xué)宏詞科，被授權(quán)國史院編修，入仕。 但是在金朝滅亡后，他遇害而被囚禁多年。幾經(jīng)坎坷，到了晚年的時(shí)候，元好問決定從此隱居不仕，在家中潛心著述。最后，在1257年10月12日，元好問逝世，享年68歲。 700多年后，這一千古名篇被改編為電視劇《神雕俠侶》的主題曲《問世間》，并被著名歌手張德蘭所演唱。 即使主題曲中只選取了詩詞的上半闕，缺少了原作的文學(xué)性，但是也正是隨著電視劇的爆火，這一詩詞才能得以更大范圍的傳播，被大眾所熟知與傳唱，一代代人流傳至今，成為膾炙人口的千古名篇。 [1] 鄧新躍.人間自是有情癡——元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析[J].語文月刊,2000(08):10-11. [2] 元好問,百度百科. |
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