![]() ![]() 山丹丹是盛開在陜北高原的花。 它長在山坳的背洼之地,常年忍受風(fēng)沙肆虐干旱缺水之苦,卻始終頑強(qiáng)的向著太陽的方向發(fā)芽生長。 待到綻放之時(shí),滿山遍野的山丹丹色若赤血,蕊似胭脂,燦如火花。 它是陜北的象征,象征著陜北人民勤勞質(zhì)樸、堅(jiān)韌不拔、豪爽熱情的個(gè)性。 它是歷史的見證,見證了中華兒女抵抗外辱、拋灑熱血、建設(shè)家園的歷程。 它是文化的凝結(jié),凝結(jié)著黃土高原民族多元、文化繁榮、能歌善舞的風(fēng)土。 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 我把音符當(dāng)畫筆,繪一幅長卷獻(xiàn)給這片多情的熱土。 我用樂音作顏色,染一抹高原上永遠(yuǎn)火紅的山丹丹! 序曲 信天游 曲解:信天游是黃土高原的山歌,它不僅是記錄陜北人民生活的史詩,亦是抒發(fā)個(gè)人情感的窗口。這里面包含著歷史的點(diǎn)滴,凝聚著老百姓的悲歡離合。它也是革命的號(hào)角,激勵(lì)著黃土地上的人們戰(zhàn)天斗地、建設(shè)家園。作曲家采用《東方紅》的曲調(diào)素材,用黃鐘大呂之聲引出了對(duì)陜北大地的點(diǎn)點(diǎn)素描。 第一樂章
壺口斗鼓 曲解:壺口瀑布是中華民族的圖騰,象征著中華文明生生不息、四海奔流。在陜北人民的眼里,壺口瀑布卻是桀驁難馴的蛟龍,肆虐著兩岸的良田,阻遏著來往的行舟。舊時(shí)老百姓們用斗鼓的形式發(fā)起挑戰(zhàn),用千面鑼鼓的聲浪與壺口的巨濤相博,以此向肆虐的黃河發(fā)出“人定勝天”的怒吼!作曲家在壺口采風(fēng)時(shí),有感于此,遂以“壺口斗鼓”的民俗形式創(chuàng)作出這濃墨重彩的一章。 曲解:沒到過西北不知風(fēng)沙大,沒上過高原不知耕種難。黃土高坡上常年干旱缺水,逼迫著莊稼漢們向天求雨、滋潤秧苗,由此也演化出一種基于民俗崇拜的獨(dú)特“祈雨文化”。作曲家選取民歌《祈雨調(diào)》的素材,用人聲與器樂相結(jié)合,刻畫出一幅神秘又悲壯的求雨場(chǎng)面。 月兒呦彎彎掛在當(dāng)間,照得這窯洞里五彩斑斕。
刮大風(fēng) 刮得那舊社會(huì)沒了影,刮得那荒山變青蔥。 曲解:風(fēng)是陜北高原的特色,是當(dāng)?shù)乩习傩盏幕锇?。一年四季的大風(fēng)吹不到頭,吹得大地上黃土飛揚(yáng)、溝壑縱橫;吹得人以手掩面、不敢睜眼。大風(fēng)也造就了陜北人的個(gè)性,風(fēng)風(fēng)火火、坦坦蕩蕩、毫不遮掩。作曲家選取陜北說書曲牌《刮大風(fēng)》素材,用極快的速度酣暢淋漓的表現(xiàn)了陜北“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的壯觀場(chǎng)面。
趕腳的人 羊肚子手巾三道道藍(lán),騎驢的不知趕腳的難。 可憐我那趕腳的哥哥,兩眼皮里不住淚漣漣。 曲解:舊時(shí)陜北地區(qū)交通不便,經(jīng)濟(jì)貿(mào)易全靠驢騾馱運(yùn),而牽運(yùn)牲畜往來各地的就是“腳戶”,俗稱“趕腳的”。這些人常年行走在山川溝壑之間,遠(yuǎn)離家眷和故土,從事著充滿危險(xiǎn)和艱辛的工作,甚至出現(xiàn)不幸之后尸骨都無法運(yùn)回。陜北的信天游當(dāng)中,有很多與趕腳人相關(guān)的歌曲。作曲家選取《蘭花花》和《淚蛋蛋灑在沙蒿蒿林》兩首民歌的素材,生動(dòng)再現(xiàn)了這份屬于趕腳人悲苦。 第六樂章 朝天歌 一把嗩吶呦牽住個(gè)魂,這是咱陜北人的命根根。 永遠(yuǎn)的山丹丹
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