(一）構(gòu)圖︰也稱布局或經(jīng)營位置，是寫生過程中及落墨前首先要考慮的問題。畫面泉瀑及主要物象在畫面布局中所占居位置的大小高低和面積的分割，即幾塊有色形體（指瞾色）和幾處無色形態(tài)（云霧或空白〉根據(jù)構(gòu)圖內(nèi)容和形式的需要在畫面里，去劃分疆域的大小形狀。

(二）取勢取勢與構(gòu)圖是緊密相聯(lián)的，初步確定泉瀑在畫面構(gòu)圖中所占的大小形態(tài)。所謂勢是指泉瀑在畫面中能獲得運(yùn)動感的一種構(gòu)成手段,是一種形象的動勢(如下圖)。

(三）取舍寫生不是照原樣抄寫大自然，而是通過構(gòu)思意圖對所描繪的景物進(jìn)行分析選擇提煉、概括，將影響構(gòu)圖中泉瀑明度的那些雜亂無章的物象舍棄。例如右圖照片中間那塊平地鋪滿亂石腐葉以及下面那堆雜草亂石均應(yīng)舍去。選擇能代表美的物象（如步驟圖四)。

(四）夸張﹐大自然中泉瀑雖然具有真實(shí)樸實(shí)的美，但藝術(shù)既要源于生活，又要高于生活，所以在創(chuàng)作和寫生時(shí)把景物美的部分，按照畫家審美需求和主觀意識夸張刻畫。例如右側(cè)照片中的泉瀑雖然幽美，遺憾其落差小而缺氣勢，故將泉瀑高度夸張水流增大，完善其不足（如步驟圖四)。

(五）交錯(cuò)泉瀑構(gòu)圖“忌直瀉'，右圖實(shí)景照片上下兩疊泉瀑似乎已犯忌，所以在描繪時(shí)為增加其流勢的變化旋律故將上下兩瀑布左右錯(cuò)開，讓水流左旋右轉(zhuǎn)，變換流向，彌補(bǔ)實(shí)景缺少變化的不足。

此景是河北燕山興隆地區(qū)十里畫廊郭家莊山區(qū)一段泉瀑的照片。

(六）移物所謂移物就是在實(shí)地景物寫生時(shí)，為了彌補(bǔ)其景物在構(gòu)圖形式上的不足，畫家可根據(jù)畫面構(gòu)圖內(nèi)容的實(shí)際需要，隨意在景區(qū)周圍選擇適宜的物象（例如山、石.樹木等)遷移到畫面中（例如《燕山秋雨后》實(shí)景右邊本無樹，加四株高樹)。這樣不僅補(bǔ)充了畫面構(gòu)圖的不足，而且通過樹木貫通了上下之間的聯(lián)系，增加了前后層次和空間。

(七）動靜表現(xiàn)泉瀑在畫面中的動感是主要的，靜感是相對的。在畫面構(gòu)圖中的靜，是指物象動態(tài)相對的靜。如泉?jiǎng)訕潇o、水動石靜、人動山靜、魚動水靜，動中有靜，靜中有動，動靜相依。

在寫生和創(chuàng)作過程中要注意動靜在畫面里的運(yùn)用。例如右圖《村前泉瀑響》畫中的泉瀑是動的，山石廟宇樹是靜的。云霧和山相比是動的。大自然中樹無風(fēng)則靜，有風(fēng)則動，為使畫面生動，讓樹靜中有動,可以采用樹的姿態(tài)、傾斜度來顯示樹林有風(fēng)則動的感覺。如右圖中左側(cè)墻角下和廟后墻頭上的雜樹枝葉低垂，似有風(fēng)吹雨打之感。總之山水畫構(gòu)圖、創(chuàng)作寫生要做到形動意生、形靜意動、應(yīng)懂其法。

上面這幅照片是河南輝縣大峽谷中的郭亮村前龍王廟下的一段瀑布。河谷和河畔兩邊的亂石是不能入畫的,所以描繪時(shí)必須取舍如右側(cè)范畫《村前泉瀑響》。

范畫臨摹稿《村前泉瀑響》寫生作品

(八）本質(zhì)刻畫一幅以泉瀑為主題的山水畫，要想內(nèi)容豐富、形象飽滿、氣韻生動，除了構(gòu)圖形式新穎外，最關(guān)鍵的是有賴于能表達(dá)泉瀑本質(zhì)的某些細(xì)部的刻畫。從視覺心理能感受到泉瀑在奔流（如左圖《村前泉瀑響》)，并且由動變緩逐漸轉(zhuǎn)靜注入溪潭，清澈見底、魚石可見的藝術(shù)效果（如右下圖溪水卵石)。

若達(dá)到預(yù)期目的，首先要思考的是所要描繪的對象是水的流態(tài)、顏色、明度的過渡，以及河邊、水底的各類大小不同形狀的石頭在畫面中的位置，并且還要認(rèn)真觀察分析，抓住它們各自的特征，才能表現(xiàn)出它們各自的本質(zhì)和特點(diǎn)，然后再著手動筆采取幾個(gè)步驟去描繪。

(九）泉源含蓄在以泉瀑為主題的山水畫創(chuàng)作中，對水源的表現(xiàn)往往不太適宜直接暴露在畫中，而是以含蓄的形式隱藏于畫里或畫外，這是符合中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)理念的特點(diǎn)。所以在構(gòu)思時(shí)需要認(rèn)真考慮到畫面是以何種形式、方法暗示引導(dǎo)讀者水源是出于山潤峽谷呢?還是出自云霧中。如果水源是從畫外云霧中來(如左圖)，要將隱源的云霧和畫中泉瀑上下前后巧妙地銜接起來，這樣就符合了山水畫構(gòu)圖中表現(xiàn)泉瀑含蓄的特征。

(十）擬人思維在《山水畫教程》上集第一冊“樹木”中提到表現(xiàn)樹木的姿態(tài)以及它們之間聯(lián)系往往講究“擬人法”，此法不僅適用樹木，而且也適宜表現(xiàn)泉瀑在構(gòu)圖上和形式上的運(yùn)用。如左圖《鴛鴦瀑》就采用了這種方法,將畫面兩條粗細(xì)、大小不同的泉瀑比擬一對夫妻，夫如主流，妻如支流,夫向右轉(zhuǎn)妻相伴，夫向左轉(zhuǎn)妻相隨。雙泉共吟金秋曲，夫唱婦隨，同源一澗水,共奔一條溪。給泉瀑賦予人情味，畫面內(nèi)容含蓄，寓意深刻。

還可以將兩條泉瀑比擬成一對情侶戀人,在構(gòu)思過程中,將他們約會前，分別出自兩地，如左側(cè)細(xì)泉比擬成女，她小心謹(jǐn)慎地從巖崖后面緩緩流人畫中間與主瀑（男士）應(yīng)約在此。隨后主瀑從右側(cè)樹林云霧中急促趕來（樹叢中的一條斜坡線來表示)與女友相會。然后主瀑奔瀉（如男士坦誠、直爽表述）賓泉如女開始水流不顯，似有似無（表示害羞、含情）隨后緩緩流出（逐漸吐情)，相遇開始由大小巖石相隔（彼此有距離）慢慢流瀉跌入愛河同歸于溪。這幅以泉瀑為主題的山水畫在創(chuàng)意上是采用擬人法，在藝術(shù)語言表達(dá)方式上，則采用繪畫造型手段。

范畫臨摹稿《鴛鴦瀑》

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