【原文】

執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

今天，我們進(jìn)入第三層次，“安平泰”是大道行世、天下為公的表現(xiàn)。

第一，“安平泰”這三個(gè)字蘊(yùn)含著三個(gè)意義：

“安”表示安心安定，能安住當(dāng)下；

“平”表示平和、平等——道、天、地、人都是平等的，人也是天地大道的化身，即道大，天大，地大，人亦大；

“泰”就是宇宙混沌本源的那個(gè)基點(diǎn)，它永遠(yuǎn)是敦厚本分的。

所以，做人做事若能從大處著眼、小處著手，就是在走進(jìn)生命的“安平泰”。

第二，“安平泰”也代表道的三大功能。

“安平泰”表示道的三大功能：即創(chuàng)造之愛、廣大之愛、平衡之愛。

“安平泰”也表示感恩——感恩天地萬物、感恩偉大祖國、感恩社會(huì)大眾、感恩父母，感恩一切認(rèn)識(shí)與不認(rèn)識(shí)的人，感恩給我們功課做或磨礪我們的人！感恩的心，能敲開通向天堂的大門。

“往而不害安平泰”就是說，天下人都向往的地方是什么樣呢？那里沒有互相傷害、相互妨礙、相互嫉妒；那里人人都做好自己、感恩一切，那簡直就是天堂的境界！

“往而不害安平泰”是一個(gè)能夠讓大家自在、自由、自然地生活在自己生命版圖里的初級(jí)方便法門，包含三個(gè)意思：

第一，每一個(gè)人都以自己為師、以眾人為師、以天地萬物為師。修身首先是問自己，而不是去問天地、社會(huì)或者外人能為我做什么？而是我要為天地、為社會(huì)、為大家、為自己做些什么？這就是自求、自問、自證的自然大法。

第二，修道，一定要進(jìn)行自我修煉、自我約束——沒有約束的人很容易走火入魔，即使能耀眼一時(shí)，最后卻往往是最先出局、早早走下生命列車的那位。所以，自律很重要！

第三，修煉就是在做事中磨練自己，到生活中照見自己。無論是對親人還是同事，對認(rèn)識(shí)的還是不認(rèn)識(shí)的人，都要把家人照顧好，把同事照顧好，把客戶照顧好，把身邊的環(huán)境照顧好，讓每個(gè)人都成為他們自己——護(hù)持善念，無我利他，這就是修道。

“往而不害安平泰”是一個(gè)充滿包容、寬厚、自由、開放、大愛、精進(jìn)、敬畏、慈悲、喜舍的自我內(nèi)觀修持過程；這是不言之教、無為而治的初步境界；這也是開始累積厚德、修改自己命運(yùn)程序的重要起點(diǎn)。

每個(gè)人生命的“安平泰”都可以種出來！人的先天之命原本像金子一樣閃閃發(fā)光，只因后天的欲望和妄念叢生，這才讓人逐漸沉淪于物質(zhì)，就像青天被烏云遮住一樣，人也忘記了自己的本來面目……而悟道、行道就是去清理心中層層小我的障礙，就是讓自己生命中原本具足的宇宙太陽重新發(fā)光發(fā)熱，這樣我們自然可以得到大道之力的平安祝福！

道有大象，人也有自己的氣象和形象，這個(gè)“象”決定著你的人氣，也決定著你是天下往——天下往你那里聚攏？還是天下棄——天下皆離棄你而去？唯有“執(zhí)大象”者才能最終到達(dá)老子所說的“往而不害安平泰”。而這個(gè)“安平泰”既是境界，也是表象，這是無論修行人、還是普通人都向往得到的東西。

簡單說，生命要到達(dá)“安平泰”，就要天下萬物歸大道，千道萬道歸正道——這是道的功用和吸引力。這句話如果表現(xiàn)在治國中，圣人執(zhí)大象行無為之道，治天下而不勞民、不失政、不聚斂、不黷武，讓百姓與萬物眾生各歸其性，那自然是國安家寧、天下太平。這句話如果用在治心、治身中，就是放下頭腦層的對抗和評判、放下超越需求的種種欲望，把身體的主權(quán)交還身體，把心靈的主權(quán)交還心靈，這樣的人一定是品質(zhì)高尚而精神愉悅、身體通暢而健康長壽的。這些都是“往而不害”的意思。

“往而不害”的根本在于“執(zhí)大象”，也就是大道的表現(xiàn)從來都是利而不害的，所以大道流經(jīng)之處，無所不安、無所不平、無所不泰，這就是大道的功效。而執(zhí)大象的人也具有一顆大道心，他走到哪里，就會(huì)把和諧帶到哪里——因此，他可以感動(dòng)天下、凝聚天下、影響天下、收攏天下。當(dāng)天下都匯聚于大道之下時(shí)，世界一定會(huì)進(jìn)入天下為公的安平泰境界中。

所以，“執(zhí)大象，天下往”就是人生平安的秘訣，也是修行人步入大道的真諦。