在河北省館陶縣的歷史上曾經(jīng)有著一條河，或者說以館陶縣為這條河的源頭。關(guān)于這條河，無論是當(dāng)?shù)氐牡胤街局校€是在時間跨度自東漢至清朝編撰的《水經(jīng)注》《漢書》《太平御覽》《讀史方輿紀(jì)要》等全國性志書里也都有記載。

《館陶縣志》：屯氏河，《水經(jīng)》大河故瀆，北出為屯氏河。

《讀史方輿紀(jì)要》衛(wèi)河，縣西二里，其舊渠即漢屯氏河也。

《水經(jīng)注》：“大河故瀆北出為屯氏河?！?/p>

《漢書·溝洫志》：“自塞宣房，后河復(fù)北決于館陶縣，分為屯氏河，廣深與大河等。

《欽定古今圖書集成·方輿匯編》：漢名屯氏河，隋大業(yè)中疏為永濟渠，亦曰御河。

在館陶南部向北決出的屯氏河

此外，在隋朝建立之前為北周，當(dāng)時新設(shè)州郡之風(fēng)盛行，以館陶縣城為治所就新設(shè)了一州。給新州命名往往會以當(dāng)?shù)孛ù笊降拿?，來作為州郡之名。館陶縣境內(nèi)曾經(jīng)有過的“屯氏河”，就成為負(fù)責(zé)給新設(shè)州郡命名官員的選擇。但是，可能是這名官員老眼昏花，也或者是用毛筆書寫的“屯”和“毛”兩個字太過于接近，以致于這個新設(shè)之州就被命名“毛州”，唐朝顏師古評價道：“隋（因命名時為北周末期，有時被認(rèn)為是隋朝所為）室分析州縣，誤以為毛氏河，乃置毛州，失之甚矣?！?，還因為這件事，留下了一個成語“屯毛不辨”。

古代地圖中的毛州、陽平郡同治館陶城

其實北周末期設(shè)置“毛州”之時，距離屯氏河消失已經(jīng)600多年了，并且屯氏河從出現(xiàn)到消失，也僅有70年的時間，那么為何如此多的志書對它都有記載，并且還以它來命名州名呢？

先看一下屯氏河存世的時間

《漢書·溝洫志》記載屯氏河出現(xiàn)的背景時，是這么說的“自塞宣房”然后才“后河復(fù)北決于館陶縣，分為屯氏河……”。

“塞宣房”是指在漢武帝時期，堵塞黃河瓠子口決口一事。黃河在漢武帝元光中期，于瓠子口決口，但當(dāng)時由于部分大臣認(rèn)為“江河之決皆天事，未易以人力為疆塞，塞之未必應(yīng)天”，江河的決口是老天爺?shù)陌才?，不能輕易決定由人力去堵塞，堵塞了就算是和老天爺做對，因此就沒管這個決口。

漢武帝塑像

20年后，漢武帝到泰山去封禪，發(fā)現(xiàn)瓠子決口造成的損失極為巨大，才下決心要堵決口。元封二年（前109年）讓群臣從官自將軍以下都背著柴草去堵塞決口，成功后在決口處建了“宣房宮”，后來“宣房（后為防）”成為后世治河防洪事業(yè)的代名詞。

屯氏河就是出現(xiàn)在建宣房宮后不久形成的，但具體時間仍然沒有，既然說是不久，姑且認(rèn)為就是在元封三年吧，屯氏河消失的時間卻在《漢書·溝洫志》中很具體：“元帝永光五年，河決清河靈鳴犢口，而屯氏河絕”，漢元帝已是漢武帝的孫子了，其年號永光五年為公元前39年，因此以元封三年為沖出屯氏河時間來計算，屯氏河存世時間共計70年。

這樣的時間長度，在我國幾千年歷史長河中可謂是短短的一瞬！

屯氏河流經(jīng)哪些地方，長度有多長呢？

《漢書·溝洫志》記載屯氏河“經(jīng)魏郡、清河、信都、勃海入?！?，這四地是當(dāng)時的郡，其中魏郡、清河、信都屬冀州刺史部，而勃海則屬幽州刺史部。

如果從地圖上來看，屯氏河在館陶南從黃河決口而出，大約行經(jīng)館陶北、臨清南、清河?xùn)|、景縣南、至東光縣西再次匯入黃河本流。在今天的衛(wèi)星圖上測量從館陶南到東光縣西的直線距離190多公里，考慮到河流有曲折，估計屯氏河長度約有300公里左右。

館陶南至東光西直線距離194公里

再看這條存世時間極短、長度也不算很長的屯氏河為何在古代卻極受重視

一是當(dāng)時全國的中心在黃河中下游，在人們關(guān)注的重點范圍內(nèi)，屯氏河就顯得重要

今天我國長河、大河比比皆是，特別是在我國南方更是如此。但是在西晉之前的我國政治、經(jīng)濟中心卻全部在黃河中下游一帶，冀州之地更是當(dāng)時的糧倉，人煙稠密，世人們關(guān)注的重點自然也都在這里，因此長度有著300多公里的河流也是值得他們?nèi)リP(guān)注的。

直到西晉末永嘉之亂“衣冠南渡”之后，我國南方逐漸迎來了大開發(fā)，人們的視野才更加開闊起來，在河流密布、大江大河眾多的南方映襯之下，幾百公里的河流就顯得是那么微不足道了。

《中國歷代地理志圖·漢書地理志圖》

二是黃河本身的原因

屯氏河的名字雖然不是黃河，但它卻是黃河決口之后沖出的河流，在這一點上它和黃河并沒有什么區(qū)別。

黃河是我國文明的搖籃，是母親河。但在古代，這條河對于帝王來說，更具有特殊的意義：它是圣人大禹治理之功的象征，意味著通過治理可以使一切歸于有序，當(dāng)時有就“河乃大禹所道也，圣人作事，為萬世功，通于神明”的認(rèn)識。就是說，黃河是大禹導(dǎo)出的，是圣人做出的事情，具有后代萬世所必須遵守的規(guī)矩在內(nèi)，是通于神明的。

正因為如此，由黃河分出的屯氏河無疑也具有這樣的“光環(huán)”，被古代的統(tǒng)治者們所敬畏。

禹貢山川總會之圖

三是屯氏河形成之后減小了水患

《漢書·溝洫志》在記載屯氏河時，除了走向之外，還記述了屯氏河“此開通后，館陶東北四五郡雖時小被水害，而兗州以南六郡無水憂……百姓安之”。

在沖出屯氏河之前，黃河極易向兗州一帶決口，受災(zāi)之郡有6個之多。屯氏河形成之后，由于等于給黃河主河道分流，減少了主流水量，向兗州決口的水災(zāi)不再出現(xiàn)。同時由于屯氏河寬度和深度：“廣深與大河等”，且與黃河形成并流，因此在下游河道中的水量也不算太大。即便是在水量豐沛之年，也不會在下游造成大的洪災(zāi)，僅僅是給魏郡、清河、信都、勃海等四、五個郡形成一些小的水患罷了。

總的來說，屯氏河出現(xiàn)之后造成的影響和損失，要遠(yuǎn)小于屯氏河形成之前，也正因為這樣，朝廷并沒有像瓠子口那樣去堵塞，而是任其流淌。

四是屯氏河的故道成為今天大運河、衛(wèi)運河的河道

按說在南方迎來了大開發(fā)、屯氏河消失多年之后，屯氏河應(yīng)該慢慢淡出人們的視野才對。但是隨著它的故道被利用起來，比如隋朝大運河永濟渠、元明清的京杭大運河和衛(wèi)河，屯氏河又被不斷提及。

清朝的衛(wèi)河及京杭大運河

唐朝的《元和郡縣圖志·永濟縣》記載：“永濟渠，在縣西部……此渠蓋屯氏古瀆，隋代修之，因名永濟。”

明末清初的《讀史方輿紀(jì)要》記載：衛(wèi)河，縣西二里，其舊渠即漢屯氏河也。

從屯氏河“絕”，到明清時期，時間雖然已經(jīng)過去了1000多年，但它的名字卻依然“熱度”不減，時常被提及，雖消失已久，但其名卻永存。

最后再來了解一下屯氏河的“屯氏”是什么來歷

關(guān)于“屯氏”之名，在歷史上均被認(rèn)為是無考。但在2013年由首都師范大學(xué)歷史學(xué)院后曉榮教授所撰的《戰(zhàn)國政區(qū)地理》中，卻認(rèn)為屯氏河形成后，因流經(jīng)的首縣為“屯氏縣”，故得名。其依據(jù)來自于中國科學(xué)院歷史地理學(xué)家、古文字研究專家黃盛璋先生的《新發(fā)現(xiàn)的’屯氏’三孔幣與相關(guān)問題發(fā)覆》一文中的論斷。在這篇文章里，介紹了1992年10月下旬，中國錢幣博物館征集到的一枚三孔幣新品，其面文據(jù)黃盛璋先生分析為“屯氏”兩個字，并且分析出該錢幣只能出現(xiàn)趙國東部的地域。

屯氏三孔布

當(dāng)然這個結(jié)論僅僅是在古錢幣方面的發(fā)現(xiàn)，在歷史地理方面還沒有準(zhǔn)確的考證信息出現(xiàn)，究竟如何，還需要進一步研究和探索。

屯氏河，雖然存世時間極短，長度也有限，但就因為先是減小了洪災(zāi)，后又成為大運河的一部分而造福后世，因此在古代它一直擁有著較為重要的地位，并且在消失多年后還被各種志書、史籍所記載。

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