引言

日本奈良時代，隨著日本不斷派遣遣唐使獲得并汲取了唐朝先進社會制度與文化，日本開始產(chǎn)生如中國一般有了華夷之辨。日本狹小且為島國，周邊蠻夷遠無唐朝那么眾多與復(fù)雜。甚至可以說在日本列島，于大和民族看來，能成為蠻夷的唯有蝦夷人（即阿伊努人）。有蠻夷便有以正朔為名的征伐。如同中國一般，自奈良時代起日本人便開始了對蝦夷人的討伐戰(zhàn)爭。

為統(tǒng)一征伐蝦夷人的軍事指揮權(quán)，日本天皇特意設(shè)立了“征夷大將軍”一職。然而令天皇萬萬沒想到的是正是他一手設(shè)立的職務(wù)最終轉(zhuǎn)化為了架空天皇皇權(quán)掌控日本政權(quán)的幕府將軍。當(dāng)然征夷大將軍之職于日本的影響此處暫且不表，但其對日本蠻夷-蝦夷人的影響卻是巨大的。此后近千年，日本列島的蝦夷人一直飽受日本征伐直至他們被迫融入日本為止。而在這一歷史進程中，蝦夷地北海道的淪陷與大和化是一個典型的案例！

?初誕：繩文時代蝦夷人的天下！

北海道作為日本列島的一部分，其命運自然與日本列島密不可分。日本列島最早的人類活動遺跡可追溯至3至10萬年前的石器時代。約公元前12000年，日本列島進入繩文時代，這一時期持續(xù)了一萬余年至公元前300年左右結(jié)束。這一時期主導(dǎo)日本列島的便是有一定歐羅巴血統(tǒng)的南島棕種人-蝦夷人。在新石器時期，亞洲大陸蒙古人種登陸日本列島之前，日本是蝦夷人的國度，他們再次創(chuàng)造了燦爛的日本早期文明，即繩文文明。

“繩文”一詞來源于美國動物學(xué)家摩斯關(guān)于大森貝冢陶器發(fā)掘的報告。1877年，摩斯在東京發(fā)掘大森貝冢遺跡時（的確想不到一個動物學(xué)家會去考古？），對挖掘出來的陶器冠以索文之名，后經(jīng)日本考古學(xué)家音譯而定繩文。日本繩文時代最典型的特征有三，分別是：陶器的出現(xiàn)、豎穴住宅的普及、以及貝冢的外形。這三個特點及其鮮明，因此在近現(xiàn)代考古挖掘中能夠在日本列島全境發(fā)現(xiàn)繩文時代的遺跡。繩文遺跡遍布全國足以證明早期日本列島是蝦夷人的天下。

雖然繩文文明是日本開化的標(biāo)志，但它并非今日日本文化之遠祖。隨著公元前7世紀左右，來自大陸的蒙古人種遷入，日本文化開始轉(zhuǎn)變。公元前7世紀是日本開國神話天照大神后裔神武天皇即位成立日本國的時期。神話看似飄渺，但依然有一定歷史價值。從日本神話描繪日本開國之景可以推算出公元7世紀移入日本的大陸移民已成氣候并有了國家雛形。而日本真正有歷史記載的國家存在已是在公元前后的事情了。繩文時代終結(jié)后的彌生時代中期，居于九州的日本小國奴國遠渡重洋向漢朝進貢，由此在史籍上留下了特殊的一筆。彌生時代，日本渡來人（即大陸移民）國家的誕生意味著蝦夷人開始交出日本列島的控制權(quán)，那么他們會何去何從呢？

蝦夷人

?北逐：大和民族擠壓下蝦夷人無奈的北遷！

公元3世紀中葉，日本列島出現(xiàn)了現(xiàn)代日本的雛形-大和國。大和國又名“倭國”，是日本古代以近畿大和地方為核心的奴隸制國家。大和國的誕生意味著持續(xù)近六百余年渡來人開創(chuàng)的彌生時代的終結(jié)與古墳時代的開啟。顯然大和國的誕生與壯大意味著大陸移民及其后代-渡來人以占據(jù)了日本列島最為富饒的中部地區(qū)。很顯然，大和人能夠占據(jù)日本列島中部并組成奴隸制國家的代價便是此地蝦夷人的被驅(qū)逐。日本列島中部再加上南部早已被渡來人開發(fā)的南部九州地區(qū)使得當(dāng)時的蝦夷人唯有北退。

古墳時代，以今日大阪、奈良為核心的大和盆地因農(nóng)耕社會的確立而迅速崛起成為日本的核心。整個古墳時代自公元3世紀末持續(xù)到7世紀，約有400年時間。這一時期日本大和國將目光集中在了兼并周邊小國完成日本中南部的統(tǒng)一之上并無精力去追擊在彌生時代被驅(qū)逐至日本本島北方的蝦夷人，因此更不知道北方還有一座大島-北海道。于北退的蝦夷人而言，北海道是他們最后一條退路。但相較于日本本島溫和宜人的氣候而言，北海道是無奈之下的最后退路，他們其實并不愿意退回寒冷的北方。

蝦夷人的不愿北退并不意味著北海道無人定居。畢竟在石器時期蝦夷人是自北向南一步步占據(jù)整個日本列島的，因此北海道是留存有一部分蝦夷人的。然而這些與南下蝦夷人分道揚鑣的北海道原住民做夢也未曾想到那些曾經(jīng)告別他們向南尋找新家園的同胞會灰頭土臉地投奔他們。日本本島的蝦夷人緣何最終還是北遁北海道？顯然當(dāng)南方的大和國一統(tǒng)日本中南部正式成立日本國之后，他們的擴張欲望使得蝦夷人難以在日本本島立足。大和民族大規(guī)模北伐驅(qū)逐蝦夷人的標(biāo)志便是奈良時代末期恒武天皇遷都平安設(shè)立征夷大將軍之職。

幕府將軍

?納土：倒幕運動下北海道被并入日本！

自奈良時代天皇設(shè)立的征夷大將軍之職起，征夷大將軍便逐漸在征討蝦夷人的過程中逐漸最大并最終在賴源朝（鐮倉幕府的建立者）將此職轉(zhuǎn)變?yōu)榱巳毡緦崣?quán)者。幕府建立后，整個日本社會受中國儒家思想（特別是程朱理學(xué)）影響而開始轉(zhuǎn)變。內(nèi)斂與安分守己的思想令日本漸漸喪失對外擴張的動力，而征夷大將軍逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粋€名稱而無需履行真正的征夷職責(zé)。當(dāng)然在幕府建立之前，日本天皇還是借著征夷的大旗將蝦夷人徹底從日本本島驅(qū)逐，由此使得蝦夷人在日本唯有北海道一片生存之地。而這片生存之地隨著19世紀60年代日本倒幕運動的推進，這片最后的“自留地”亦最終被日本奪走。

其實早在倒幕運動前，日本已經(jīng)對北海道有一定開發(fā)。日本戰(zhàn)國時代末期，日本北方松前藩即占北海道南部建福山城壟斷了蝦夷人的對外貿(mào)易。17世紀，因沙俄南下，日本德川幕府一度將北海道納入直轄統(tǒng)治以御俄國。這種直轄統(tǒng)治如同滿清封鎖東北一般，并非出于開發(fā)北海道目的，而是純粹的軍事部署。但當(dāng)時間進入18世紀中期，日本因黑船事件而被迫打開國門使得有志之士不滿于幕府落后統(tǒng)治而發(fā)起倒幕運動。而正是這場倒幕運動讓北海道成為了日本的北海道摒棄了沿用千余年的“蝦夷地”之名！

1861年1月，德川幕府末代征夷大將軍德川慶喜率軍與倒幕大軍決戰(zhàn)于京都鳥羽。然而兵力高達1萬5千人的幕府大軍出乎意料不敵5千眾倒幕精銳，德川慶喜戰(zhàn)敗不得不交出大權(quán)。然而德川慶喜的投降并不意味著全部的幕府派盡皆臣服，幕府海軍副總裁榎本率領(lǐng)的幕府殘存海軍便是這么一支不臣之軍。共計有8艘蒸汽船在榎本的率領(lǐng)下退守北海道，企圖做困獸之斗。幕府殘軍于新生的日本明治政府而言是一個巨大的威脅。因此就在明治維新改革當(dāng)年（1868年），改當(dāng)時的蝦夷地為北海道并派出8000余人的討幕大軍。面對政府軍討伐，占據(jù)北海的幕府殘軍并未坐以待斃，他們收攏了數(shù)萬幕府殘軍并重新修筑工事以圖為幕府保得最后一片領(lǐng)地。然而志在徹底消滅幕府殘軍的明治政府軍并未打算給榎本等幕府頑固分子以機會。宮古灣海戰(zhàn)，購置有美國最新鐵甲艦的政府軍一舉擊潰實力尚存的幕府海軍。此后，在控制宮古海峽的海軍支援下，明治政府陸軍成功登陸北海道并一舉擊潰幕府殘軍，由此徹底將北海道這一日本北部大島納入日本國土。

宮古灣海戰(zhàn)

尾聲：非我族類則無生存之空間！

明治政府改蝦夷地為北海道并一舉擊潰負隅頑抗的幕府殘軍后即著手開始了對北海道的開發(fā)。日本政府對北海道的開發(fā)是極其徹底的。在政府優(yōu)惠開墾條件（由開拓史統(tǒng)一協(xié)調(diào)，政府提供農(nóng)具種子等）的鼓勵下，大量本島農(nóng)民涌入北海道。不僅如此，日本政府還將北海道各地礦場作為了流放犯人的勞改場所，至19世紀末共遣送了近萬重罪犯人于此。如此大規(guī)模的開發(fā)使得北海道人口出現(xiàn)了爆炸性的增長。明治維新前，北海道人口僅有5萬（其中大部分為蝦夷人），到第二次世界大戰(zhàn)前人口已近300萬，增長了約60倍。顯然日本人的涌入極大地壓縮了蝦夷人的生存空間。原本人口近5萬人的蝦夷民族在歷經(jīng)日本數(shù)十年的開發(fā)，人口不增反降，至二戰(zhàn)前已不足萬余。

蝦夷人的沒落便是北海道的大和化。這種大和化在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束又再一次加強。為安置百萬退伍軍人，北海道再次成為了戰(zhàn)后日本政府手中的“王牌”，逾百萬軍人及其家屬被安置于此，由此使得北海道人口再翻一番，至20世紀末已有570萬。而北海道土著-蝦夷人雖在戰(zhàn)后得到了保護性的援助，但人口規(guī)?；謴?fù)極緩，至20世紀末也均有1.2萬人。蝦夷地千年的“主人”最終活成了這片土地的異族，在無力抵抗中見證了從蝦夷地到北海道的大和化進程，其命運是北海道最大的悲哀！