第 91 次

進(jìn)化

-世界-

World

“

一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。

”

--莎士比亞

一千個(gè)人，也有一千個(gè)世界。

我們經(jīng)常以為大家都活在同一個(gè)世界；

但有沒有想過，

或許我們并不在同一個(gè)世界里。

每個(gè)人表達(dá)出對(duì)這個(gè)世界的看法，

本質(zhì)上就是用自己的思維和視角去解釋這個(gè)世界，

而這個(gè)世界歸他/她本人獨(dú)有的。

是什么決定了各自世界的差異？

人生觀，價(jià)值觀，世界觀。

自己身邊的朋友，

大多數(shù)與自己三觀相近，

也就沒覺得各自的世界差異有多大。

一旦去到網(wǎng)上，

就很容易看到很多

“不可理喻的人”。

這些“不可理喻的人”，

就是跟我們處于不同世界里。

我們覺得他們不可理喻，

對(duì)方又何嘗不是這么覺得？

我們是要

“道不同，不相為謀”還是“求同存異”？

看情況。

需要合作就“”求同存異；

可以老死不相往來，那就“不相為謀”。

意識(shí)到自己與別人看到的世界不一樣，

有什么用？

如果真的能理解到

“大家看到的世界不一樣”，

相信會(huì)少很多憤怒，少很多失望。

想想我們有多少憤怒和失望的產(chǎn)生，

都是因?yàn)?/span>覺得對(duì)方

“不可以理喻！”

“沒辦法溝通！”

“為什么就不能理解我？！”

……

當(dāng)你意識(shí)到“大家不一樣”是個(gè)不可改變的客觀規(guī)律，

為什么還要去跟客觀規(guī)律較勁呢？

除了減少憤怒和失望，

我們還要想想

“

大千世界里，

我理解和解釋的世界就是正確的嗎？

”

維護(hù)自己的正確性，

在很多時(shí)候,

其實(shí)是很沒有意義的一件事。

畢竟世界不會(huì)因?yàn)?/span>“我覺得我是對(duì)的”就順自己的意。

我們更應(yīng)該隨時(shí)調(diào)整自己對(duì)世界的理解，

讓自己的行動(dòng)最符合現(xiàn)實(shí)。

也只有符合現(xiàn)實(shí)才不至于被現(xiàn)實(shí)淘汰。

“小孩子才分對(duì)錯(cuò)，成年人只看利弊”

理解錯(cuò)了世界不可怕，

可怕的是理解錯(cuò)了還死不肯改。

抱殘守缺只會(huì)讓自己離現(xiàn)實(shí)越來越遠(yuǎn)，

最后被現(xiàn)實(shí)淘汰出局也不明白為什么。

怎么跳出自己的世界？

見路不走。

什么是“見路不走”？

實(shí)事求是，見機(jī)行事。

“

見路不走就是提示你，

不要拘泥于經(jīng)驗(yàn)教條，

要走因果，因?yàn)橐蚬蔷烤沟?，無漏的。

”

--《天幕紅塵》

為什么“跳出自己的世界”與“實(shí)事求是”有關(guān)？

很多時(shí)候，跳不出自己的世界

是因?yàn)橛X得自己看到的世界就是真理的，唯一的，

并緊抓著不放。

真理也是有適用范圍的。

實(shí)事求是就是要求我們不預(yù)設(shè)真理，

按照實(shí)際情況判斷當(dāng)下的真理。

我們的三觀是由自己過去的經(jīng)驗(yàn)形成。

一旦我們認(rèn)為自己的三觀一定正確，

其實(shí)就是被自己的經(jīng)驗(yàn)束縛住了。

過去的經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)下一定有效嗎？

可能有，也可能沒有；

可能部分有，而部分沒有。

這都需要我們根據(jù)實(shí)際情況去判斷，

而不是直接照搬照抄。

我們?cè)谟龅礁鞣N情況的時(shí)候，

先要做的是放下自己的預(yù)設(shè)，

盡量客觀地了解過事情再去下判斷。

自己的預(yù)設(shè)，其實(shí)就是經(jīng)驗(yàn)的束縛。

經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是用來參考的，而不是束縛自己的。

應(yīng)無所住而生其心。

你有被自己的“世界”困住嗎？

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