《論語(yǔ)》載：三家者以《雍》徹。子曰：“'相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”。講的是，孟孫、仲孫、季孫三家在祭祀祖先時(shí)，用天子的禮儀唱著《雍》這篇詩(shī)來(lái)撤除祭品?？鬃诱f(shuō)，《雍》詩(shī)上有這樣的話，助祭的人是諸侯，天子莊嚴(yán)肅穆的在那兒主祭。這如何能用在三個(gè)氏族的廟堂上呢？本篇的題目是“八佾”，主要是討論有關(guān)禮的內(nèi)容，本章一開始講了兩個(gè)違背禮的例子。當(dāng)時(shí)把持魯國(guó)國(guó)政的是季氏三家的權(quán)臣。國(guó)君有心振興魯國(guó)，但已大權(quán)旁落，三家又把孔子排擠走了。當(dāng)時(shí)季氏三家的權(quán)臣，不但不把魯國(guó)的國(guó)君，甚或周天子也不放在眼里。不但在家里開舞會(huì)，擺出八佾舞，還在宴客結(jié)束撤席時(shí)，奏起了天子所用的國(guó)樂(lè)，真是膽大包天。

這如同在時(shí)下，一個(gè)地方官員也去搞閱兵儀式，或接待賓客時(shí)用元首見(jiàn)面時(shí)的禮炮，這個(gè)問(wèn)題是非常嚴(yán)重的。這一方面表明中央政權(quán)已失去權(quán)威，另一方面也表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的混亂無(wú)序局面。

一個(gè)時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣的變壞，是由有權(quán)勢(shì)的人所引導(dǎo)的。所以孔子非常感傷，就說(shuō)了以上一番話。說(shuō)歸說(shuō)，他又有什么辦法呢？從禮儀角度說(shuō)，盡管孔子沒(méi)辦法，但該說(shuō)的還要說(shuō)，這起碼把儒家注重禮制和秩序的政治主張表達(dá)了出來(lái)，以為歷代治理社會(huì)者的資鑒。想到此，我們不能不感佩中央出臺(tái)從嚴(yán)治黨、嚴(yán)明紀(jì)律，嚴(yán)肅查處目無(wú)國(guó)法、不守規(guī)矩案件的重大意義。