“做官不帶家鄉(xiāng)人，買房不聽家里人”這句民間俗語，現(xiàn)在很多人表示很難理解。這難理解的，并不是這句俗語有多深奧難懂，相反，這句話通俗易懂，人們主要是不贊同這句俗語中所說的處事規(guī)則。

農村有一句老話說：“親不親故鄉(xiāng)人，美不美故鄉(xiāng)水”。我國民眾歷來有一種傳統(tǒng)，叫“離土不離鄉(xiāng)”，身在家鄉(xiāng)，倒感覺不出什么，一旦身處異鄉(xiāng)，這種觀念就凸顯出來了，對家鄉(xiāng)人來說，不管認識的還是不認識的，都會有一種不由自主的認同感。這就是現(xiàn)在人常說的“家鄉(xiāng)”情結，或“故鄉(xiāng)”情結。

按照現(xiàn)在一些人的思維，在外做官，不管是官員與官員之間，還是官員與非官員之間，因有濃厚的家鄉(xiāng)情結，用現(xiàn)在的話說叫“家鄉(xiāng)觀念”，相互之間能更好地相互照應，相互提攜。

再說，現(xiàn)在一個家庭要買房子，到哪里買房子，買什么樣的房子，買多大的房子，房子價格怎么樣等，不與家里人商量，尤其是與自己的妻子商量，通行得通嗎？到時恐怕會鬧得不愉快，還有可能出現(xiàn)家庭破裂的危機。

傳統(tǒng)俗語之所以能夠流傳一來，并成為民間的口頭語言，其中的觀點肯定會普遍，或在一定范圍內，得到社會的認同，且符合當時的社會道德規(guī)范和行事規(guī)則。因此，要準確理解“做官不帶家鄉(xiāng)人，買房不聽家里人”這句俗語，必須結合此俗語產生的歷史背景。這句俗語產生的歷史背景肯定是古代農耕社會時期，也可以說是鄉(xiāng)土社會時期。

1、古人為什么“做官不帶家鄉(xiāng)人”呢？

一是與我國古代異地為官的傳統(tǒng)有關，制度上不允許

異地為官，就是不能在原籍為官、不能在一個地方長久擔任官職的“流官制度”，古代又稱“避籍”。這種制度在我國延續(xù)了兩千多年。

據史學家研究的結果，異地為官從周朝就開始提倡，西漢開始實踐，但是否有明文規(guī)定，沒有史料支撐。朝廷有明文規(guī)定要回避在原籍為官的，有史料可查的是在東漢時期。

漢靈帝熹平四年（公元175年），朝廷制定的“流官制度”有一個“三互法”。所謂“三互法”，根據北宋四大部書之一的《冊府元龜》解釋：

“三互謂婚姻之家及兩州不得互為官?！?/strong>

這句話的意思是什么呢？這句話雖然只說了兩層意思，結合前文實際上有三種規(guī)定：

一是不能在原籍為官。也就是異地為官，即流官。

二是不能在岳父的家鄉(xiāng)為官。也就是說，即使擔任官職的地方，不是官員的原籍，如果是岳父家所在地也不行。

三是不允許兩地的官員，相互之間同時到各自家鄉(xiāng)為官。比如說，張某與李某同時為朝廷地方官員，那么張某和李某不能同時到對方的家鄉(xiāng)擔任官員。

明朝時期，“流官制度”的規(guī)定就更加嚴格。比如，朱元璋剛登基的時候，實行“南人官北，北人官南”的流官制度。當然，在后來實施過程中，有很多流弊，要想做官人，就得穿越半個中國，夠讓人折騰的。后來就執(zhí)行不下去了，也就不限南北交替為官了。但是，“流官制度”仍舊嚴格執(zhí)行，其規(guī)定是除了學官外，其他官員不得在本省任職。

清朝時期，朝廷對“流官制度”又進行了創(chuàng)新，且更加嚴格了。比如，順治時期出臺新規(guī)定：“外官回避本省，教職回避本府”。

康熙時期對“流官制度”再進一步出臺規(guī)定進行限制，主要是對外官中的府州官和縣官的限制。雖然在回避本省在外省任職，但是，有離原籍近的問題，比如，相鄰的兩省之間，有相鄰的府州和縣，朝廷認為也不適合。由此，朝廷規(guī)定，外官在外省任職，如果原籍五百里以內的府州官和縣官，也要回避。

打個比方，河南省的信陽與湖北省的隋州相鄰，那么信陽籍的官員就不能在隋州任府州官，家鄉(xiāng)在隋州下轄縣所出的官員，也不能在信陽所轄縣（與隋州相鄰五百里內的縣）任職。

乾隆時期又增加了一項回避事項，外官任職時，祖籍地也要回避。這里又打個比方，一位四川籍的外官，因其祖父是清朝前期“湖廣填四川”時，從湖南遷入四川，那這位四川籍的官員，既不能在四川省任職，也不能在湖南省任職。

古代異地為官的“流官制度”，本來就是封建王朝為了維護中央集權的高度集中的權力，一方面是為了抑制盤根錯節(jié)的地方勢力增長，防止地方勢力坐大后危害朝廷政權。另一方面是為了防止地方官場中的裙帶關系、熟人關系滋生，并形成貪污腐化的利益集團，腐蝕地方官員，影響施行和執(zhí)法公平公正。

古代“流官制度”本來說是為了回避家鄉(xiāng)人，到外地做官當然就不能帶上家鄉(xiāng)人了，這是古代官員必須遵守的規(guī)定。

這里要說明的是，“家鄉(xiāng)人”并不等于“家里人”，家鄉(xiāng)人不能帶，家里人是可以帶的，比如，家屬、仆人等，是允許帶到任職地的。

二是怕受到鄉(xiāng)土之情的掣肘

《紅樓夢》第四回《薄命女千偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案》中講述這樣一件事：賈雨村丟官后，在賈家的關照下，補了應天府的缺，職位比原來更加重要。

賈雨村上任后，就碰到一件無人敢管的人命案。薛家公子薛蟠為了爭奪人販子手里的一位漂亮姑娘，將馮家公子馮淵打死，并搶走這位姑娘（即甄家小姐英蓮，后取名香菱）。馮家族人就將薛蟠告到了應天府，賈雨村接案后大怒，要發(fā)錢捉拿。“正要發(fā)簽時，只見案邊立的一個門子使眼色兒”，有不讓他發(fā)簽的意思。

這個門子就是原來是葫蘆廟內一個小沙彌，賈雨村為官之前，因落魄時曾寄住葫蘆廟，所以他們是舊相識。“雨村聽了，如雷震一驚，方想起往事?！?/strong>小沙彌是因為葫蘆廟被火燒了，無處安身，才充當門子。

賈雨村當即退堂，將門子帶到密室。門子拿出一張“護官符”，并把此案的來龍去脈告訴了賈雨村。這可讓賈村雨為難了，一方是自己做官后臺的賈家親戚薛家，四大家族一損俱損，一榮皆榮；另一方是無辜受害人馮公子，和恩公甄士隱五歲就被人拐賣的女兒英蓮，他還曾對甄夫人許下諾言，不管找到哪里都要把甄家小姐英蓮找到，如今她女兒就在眼前。

葫蘆僧就給他出了主意，賈雨村雖然嘴上說：“不妥，不妥。等我再斟酌斟酌，或可壓服口聲。”但后來他還是對官帽和恩情作出了權衡，要保住官帽，不顧恩情。因此，賈雨村還是按照葫蘆僧的主意亂判此案，被作者曹公稱為“葫蘆案”。

賈雨村明知這事做得不地道，如果“葫蘆案”傳出去后，肯定有損他的“官聲”，而故人們知道得太多，不僅知道“葫蘆案”判案的全過程，知道太多賈雨村為官之前的落魄過往。正如書中所寫的“此事皆由葫蘆廟內之沙彌新門子所出，雨村又恐他對人說出當日貧賤時的事來，因此心中大不樂業(yè)”。

這樣的人在身邊，對自己的前途而言，是一種威脅。他若在以后提出一些要求，是答應好呢還是不答應好呢？極易受其掣肘。于是“后來到底尋了個不是，遠遠地充發(fā)了他才罷。”

門子與賈雨村也是曾同居一廟的老相識，雖然不是老鄉(xiāng)，按照現(xiàn)在的說法，也算得上是“半個老鄉(xiāng)”了。賈雨村處理這門子的事也就容易得多。然而，如果門子是賈雨村的真老鄉(xiāng)，恐怕就不能簡單地“尋了個不是”，遠遠地“充發(fā)”走人。對老鄉(xiāng)來說，那可是請神容易送神難，家鄉(xiāng)是無法遷走的。

因此，“做官不帶家鄉(xiāng)人”主要還是怕受到鄉(xiāng)土之情的掣肘，表面上遵守了回避的規(guī)定，實際上，避免了怕老鄉(xiāng)怕揭老底、不服從管理、給自己添亂、拖自己下水等麻煩。

2、買房不聽家里人

這句話從舊時的社會背景來說，要準確理解“家里人”是何許人。那時，農村（民間）百姓所說的“家里人”，并不是家里所有的人，或者家里能夠議事商量的人，而是一種特定的稱呼，即家里的妻子。

過去，很多地方在人前對妻子的稱呼，沒有現(xiàn)在人稱妻子為愛人、老婆、親愛的等這么親熱的稱呼，而是稱“家里人”，也有稱“屋里人”。直到現(xiàn)在，我國還有很多地方，仍舊在方言中使用此種對妻子的稱謂。

理解了“家里人”這種舊時社會丈夫對妻子的特定稱呼，我們對“買房不聽家里人”就好解釋了，在理解上就不會出偏差。

舊時社會是男權社會，家里的大事通常由男人做主決斷，女人說不上話。那時，如果一個家庭大事由女人做主，家里的男人就會成為社會的笑談。

農村有俗語說：“女人當家，房倒屋塌”。舊時農村，人們認為女人當家做主，是不符合封禮法的。這是舊時“男尊女卑”的一種具體表現(xiàn)。那時，農耕社會瞧不起女人，認為女人“頭發(fā)長，見識短”，家里的大事沒有必要與妻子商量，自己做主就行了。

舊時農村，不管是購置房產，還是修建房屋，是一家人的大事。在哪里買房，買什么樣的房，都由男人獨斷，女人插不上嘴。

事實上，“買房不聽家里人”這句話中的“買房”之說，并不僅僅指買房子，而是指買房之類家中大事，也就是家里所有的大事，男人要有自己的主張，不用聽妻子的意見。

有人說俗語中“買房不聽家里人”這半句話，應該是現(xiàn)代才有的俗語，也就是新出現(xiàn)的俗語。這種說法并不符合事實。

現(xiàn)在社會，不管農村人還是城里人，很多人都要在城里買房，買房成為今天比較熱的話題。如今的女人也是勞動者，社會地位提高，不僅講究社會地位上的男女平等，也講究男女在家庭地位上的平等。女人有經濟收入，不像舊時在經濟上完全依附男人，有的女人的收入比男人的收入要高。

現(xiàn)在家庭買房，都是夫妻商量，共同承擔責任，也是婚姻期間的共同財產。因此，“買房不聽家里人”這話不適合現(xiàn)在社會，當然也就不是現(xiàn)代的新俗語。

至少有一些人認為，“家里人”是指男女雙方家里的父母和兄弟姐妹及親戚。實際上，買房這種大事，主意還是由夫妻拿，決定也由夫妻做出來，其他的人也就是參考一下，可聽可不聽，影響并不是很大，還不至于達到“買房不聽家里人”的程度。

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