壯族死了老人，消息傳出，凡屬本村家族家家都出人來(lái)幫助把死者身上洗干凈，換上新衣褲（裙子），戴上新帽子(包帕)，穿上新鞋襪，（即結(jié)婚時(shí)所穿的服飾），然后把死尸裝進(jìn)棺材里，就坐下來(lái)（吃炒豆，嗑瓜子），商量確定停喪時(shí)間，出殯日子、安葬地點(diǎn)和辦喪規(guī)模等事項(xiàng)，并安排“跑腳”四處（一般是兩個(gè)人去一處）報(bào)喪、叫人?！芭苣_”的每到一家，只能先在大門外邊跪拜陳報(bào)說(shuō)，某某人已經(jīng)于某月某日某時(shí)逝世了。主人聽(tīng)后，就立即把一根燒著火的柴塊橫放在大門坎上，才讓來(lái)人跨其進(jìn)屋把死者的死因和出喪時(shí)間等敘述清楚。無(wú)論來(lái)人遠(yuǎn)近，都必須在主人家吃上一頓便飯或吃點(diǎn)東西，才給離去，如果是近處來(lái)不及煮飯，就要拿酒藥給報(bào)喪者摸一下，是遠(yuǎn)處的就留宿，以示慰勞。

第二天一早，死者的親戚和朋友就陸續(xù)地拿著一塊約兩米長(zhǎng)、八寸寬的白布、二十多柱香和半斤菜籽油到死者家墊(女兒拿來(lái)的白布是蓋，兒媳婦后家拿來(lái)的是墊)蓋在死者身上，為死者點(diǎn)燈、燒香磕頭，以表示沉痛哀悼。并經(jīng)死者的后家開(kāi)棺險(xiǎn)尸后，才把棺材密封停喪。

停喪期間，死者的兒女給死者扎（糊）上一座“棺罩”和香廳?！肮渍帧焙拖銖d是用印有龍、鳳、鳥(niǎo)、獸和牛、馬、豬、羊以及家禽等動(dòng)物交織在一起的圖案紙圍成，用閃光的金紙條做瓦片和鑲嵌在“門”、“窗”邊，門兩邊書寫著“長(zhǎng)夜嗚咽河水悲，家屬兒女淚紛飛?！薄叭f(wàn)重云天歸落日，一門雨淚灑麻衣。”等對(duì)聯(lián)，橫批寫“星墜平野”、“德范堪欽”等詞語(yǔ)?！肮渍帧焙拖銖d的四角吊著燈籠，周圍掛著金紙條。燈籠在燈光的輝映下閃閃發(fā)光，金紙條隨風(fēng)飄揚(yáng)，煞是引人注目。這時(shí)，死者的大女婿或小女婿（如果沒(méi)有女婿，就給哥哥或弟弟的女婿及家族中最親的同輩的大女婿或小女婿來(lái))就帶著家族，背著鑼鼓銅釵等到死者家，然后邀約上山砍來(lái)一棵高達(dá)十米多而留有尖枝的松樹(shù)，為死者樹(shù)起孝桿。孝桿腳下寫上“司帛之神位、布帛之神位”等字樣，頂端懸掛著一根約兩米長(zhǎng)的橫檔，橫檔兩頭掛著蘿帛或走馬龍燈，蘿帛或走馬龍燈下沿掛著近百條白、黃、紫、藍(lán)、綠等彩帶，彩帶上面畫有山川湖泊和各種花草樹(shù)木，看起來(lái)非常壯觀。其中最長(zhǎng)約兩米最寬約六寸的那條彩帶上寫著“引大德望尊○父○公○○老大人英靈上天修行成神”或“引大懿德○祖母○母○○太老孺人英靈上天修行成仙”等字樣，其意思是讓死者沿著孝桿爬上天去修行，以便使之成為人們信奉的“神仙”和進(jìn)入樂(lè)園，享受幸福。并在孝桿下和靈柩前晝夜敲鑼打鼓，守候靈柩三天三夜，以表示為死者鳴鑼開(kāi)道。

祭日，死者的兒女、兒媳婦及女婿按長(zhǎng)幼排列向孝桿磕頭后，發(fā)孝衣、孝布，披麻戴孝，以示孝敬父母。是時(shí)，三親六戚都相約并自帶用大米春細(xì)后捏成的粑粑和獅、鹿、馬、象及家禽、錢、祭杖祭文等各種祭奠物品，來(lái)到死者家，為死者吊孝。有的還跳起獅子舞和大型（六十到一百人）兵器團(tuán)休舞。大型兵器團(tuán)體舞使用的是古時(shí)的刀、槍、劍、戟、叉、鏈、棍、棒、槌、流星和金錢棍等十八種兵器，并佩有鬼臉殼和獅子等。起跳時(shí)按鑼鼓聲響的節(jié)奏排成長(zhǎng)隊(duì)，一雙一對(duì)地按兵器的特點(diǎn)和使用方法，統(tǒng)一步伐翩翩起舞。有單獨(dú)的對(duì)打，又有統(tǒng)一的行動(dòng)，使人看了心曠神怡，眼花繚亂。當(dāng)親戚朋友要進(jìn)村時(shí)，其子女都一齊到村口伏地迎接，這叫“孝子迎客”。直至把吊孝者引到靈柩前。親戚朋友見(jiàn)死者的女婿把自己所帶的祭品擺上供桌后，就叫一對(duì)青年代表其家族向死者磕頭叩拜。然后順手抓些擺在靈前表示死者已經(jīng)吃過(guò)的糖果、食物來(lái)吃。因?yàn)槭歉啐g老人，大家都在心里祈求自己也能象死者那樣長(zhǎng)壽，所以要“偷”吃死者長(zhǎng)壽的“福份”。

深夜，在死者的女婿家族敲鑼打鼓的陪同下，死者的兒女及子孫都去俯伏在死者后家的家族面前，要求后家的人給死者在棺材上敲釘子（木釘）。其意思是為死者釘椽子，建房，撒瓦……。就此機(jī)會(huì)，死者后家為爭(zhēng)一套或一件孝服向死者的兒女討價(jià)還價(jià)。據(jù)說(shuō)，這樣爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，才能使死者的子孫興旺發(fā)達(dá)，萬(wàn)事如意。事后，又由巫公或年長(zhǎng)的老者帶領(lǐng)死者的兒女及其配偶穿戴銀飾服裝和長(zhǎng)衫馬褂圍棺、站堂、趕場(chǎng)走舞步。傳說(shuō)古時(shí)候，人死了以后，妖魔（指現(xiàn)在的野人)就來(lái)吃尸體。人們?yōu)榱俗o(hù)衛(wèi)死尸，就邀約起來(lái)穿上漂亮的衣服站在堂屋里，圍著死者轉(zhuǎn)，讓妖魔只顧看著他們，忘記吃死尸。就這樣慢慢地把妖魔引誘出死者家，然后讓別的人偷偷把死者抬上山去埋葬。

到出殯時(shí)辰，巫公或長(zhǎng)者領(lǐng)著一個(gè)死者家族念開(kāi)路詞（家譜)，說(shuō)什么“吸收??！南京柳樹(shù)灣啊。得的！(注：得的——壯語(yǔ)。那個(gè)地方)”等之類的話，據(jù)說(shuō)，壯族（指父系)原先是從南京柳樹(shù)灣來(lái)的。因此在喊禮時(shí)，一直從南京柳樹(shù)灣喊到本縣本鄉(xiāng)本村本家，以表示對(duì)祖宗和死者本人的懷念，這時(shí)，女婿的家族就在巫公或長(zhǎng)者的指揮下，迅速砍倒孝桿，讓死者的兒女及子孫們搶彩帶，據(jù)說(shuō)，哪個(gè)搶得彩帶，哪個(gè)就象死者一樣延年益壽，接著又把孝桿的尖枝砍斷，扛起尖枝和抱著靈牌、香爐等向村外走去。死者后家的家族就用紅花線分別系在蒸籠、甑子、谷籮和衣柜等物上，然后坐（站）在谷堆、衣柜等物上邊，以防死者把東西帶走。死者的兒孫（男子）也跟著穿上草鞋、披麻、頭頂弧形孝帽。全身雪白色地為老人戴孝。他們手柱竹棍，按近親關(guān)系排列跪在地上，待靈柩沿著他們身上過(guò)了“橋”才起來(lái)（即感謝父母養(yǎng)育之恩)。靈柩上還放著一床新紅氈子，氈子上邊站著一只三、四斤重的公雞，意為幫死者馱錢。另外還將給死者蓋的“棺罩”放在靈柩上抬走。

出殯拾棺時(shí)，全村家家戶戶的男子都來(lái)幫忙，就連平常和死者家有矛盾的人也來(lái)相邦，體現(xiàn)了“一家有難全村幫”，也有人把這種風(fēng)氣叫做“換伴”，因?yàn)閴炎逵幸粋€(gè)古老的傳統(tǒng)，棺木一起，八人齊扛，那怕是路途再遠(yuǎn)，山坡再陡，都不得落地，要一口氣抬到墳山。途中要多少人，多少次換扛，都要計(jì)算好。這樣的抬棺送葬是表達(dá)了全付人齊心協(xié)力，也表明了死去老人有好命。棺木一起，大伙都同聲喊“起！起！”，走在送葬隊(duì)列最前面的是丟“壓路錢”（用士紙打成的筒錢)的巫公或長(zhǎng)者，他不停地?fù)u晃著那個(gè)銅鈴，充當(dāng)開(kāi)路先鋒；一班喇叭匠吹著“出喪調(diào)”跟在巫公或長(zhǎng)者后邊；接著是抬祭杖布的人。祭杖布按長(zhǎng)輩、平輩和兒孫的親威前后大小順序排列，上面分別寫著“福壽全歸”、“母儀足式”成“懿德猶存”等詞句，跟著的是跳予舞和大型武功團(tuán)體舞的人起舞。棺材在中間，有的拉纖帛，即用兩條十一、二米長(zhǎng)的白布分別掛在棺材兩邊，讓與死者平輩的人拉著朝前走。纖棉中間配有鞍子和紅氈子的四匹馬，三匹給與死者平班適事的人騎著，一匹空著，意思是讓死者騎。其意為生前友好的同輩人送他歸世。敲鑼打鼓的人在棺木的左右邊。后面是死者的親屬（婦女）依次排列哭喪，其他送葬人和幫助者走在最后，且走一程就放一排鞭炮。

到村邊路口用兩條板凳擔(dān)著棺材小憩一會(huì)，舉行路祭。親屬再次向死者磕頭叩拜和向送殯者致謝。拜畢，死者的大兒子就把其女婿抱出的靈牌背回家放在香廳里供奉，兒媳婦們按大小順序排列，他們一手抱著飯?zhí)}，一手拿洗鍋把順?lè)蠢@棺各三圈，一面繞一面向飯?zhí)}掃進(jìn)，（掃時(shí)洗鍋把離棺木兩寸高，未擦著靈柩)然后扛著回家。意為把死者要帶走的糧食和物資掃回來(lái)，不讓他帶走。這時(shí)，抬棺材的人就忙著拿皮條、繩子把抬扛捆在靈柩上，搞成八人一扛，把靈柩抬走，臨近墓地，孝子們又換抬一程，以示孝順。

下葬前，巫公或長(zhǎng)者就在已經(jīng)挖好的坑墳中間用大米畫上八卦圖，兩頭分別書寫“長(zhǎng)眠九泉”、“地久天長(zhǎng)”等詞語(yǔ)，然后用手指把為死者馱錢的公雞冠子捏破，讓其出血，并用雞血點(diǎn)八卦圖和墳坑的四方。念道：“一點(diǎn)東方甲乙木，兒在堂中生福祿；二點(diǎn)南方丙丁火，世代孫兒出功果，三點(diǎn)西方寅酉金，世代兒孫出朝君；四點(diǎn)北方王癸水，世代兒孫進(jìn)金斗；五點(diǎn)中央戊已士，世代兒孫出文武；左點(diǎn)金龍右白虎，金龍白虎來(lái)保佑”等吉利話。點(diǎn)、說(shuō)完后：就把公雞放在墳坑里，看它是否吃食和鳴叫，如果雞吃食或鳴叫，就說(shuō)明地點(diǎn)旺，墳地好。于是，就放鞭炮下葬。

填士時(shí)，死者的兒子按大小順序排列背著巫公或長(zhǎng)者盛給的細(xì)上撒在棺材的周圍和上邊，以示為死者舂墻、蓋瓦，過(guò)后大家才你一鋤我一鋤地把泥土蓋在棺材上，把石頭堆砌在墳?zāi)街車災(zāi)箟酒龊靡院?，子孫又把雞、豬肉等祭品供在墳?zāi)骨?，并磕頭叩拜，然后背靠墳?zāi)构蛑呈痔鹨律呀游骞群湾X，也叫“撒五谷”。所謂五谷，就是稻谷、包谷、高梁、小麥、蕎子。錢就是銻幣和銅仙等。五谷是由巫公或長(zhǎng)者在墳?zāi)沟奈舶湍钔曛湔Z(yǔ)后撒播的。據(jù)說(shuō)，哪個(gè)接著錢多，哪個(gè)將來(lái)就能有錢用，哪個(gè)接著稻谷，哪個(gè)就有大米吃。也就是說(shuō)，哪個(gè)接著什么，將來(lái)就吃用什么。抬重的人轉(zhuǎn)回家時(shí)，要先到死者家大門口洗手，跨過(guò)火柴頭，把不干凈的東西洗凈燒光。死者的兒女洗好手，跨過(guò)火柴頭后就去理發(fā)、梳頭。搞好清潔衛(wèi)生后，方可進(jìn)屋或回到自己的家里。下葬的第二天下午，子女及女婿等親屬全部到墳前復(fù)山，即獻(xiàn)祭，在墳?zāi)骨俺砸活D飯，以示與死者會(huì)餐。

老人死后的當(dāng)年臘月三十日凌晨，即雞叫以后，死者的兒女又會(huì)集到死者家給死者哭喪，燒毀靈牌（即燒靈）和死者生前所穿過(guò)的舊衣服及蓋過(guò)的舊被子等等。傳說(shuō)燒了靈牌以后，死者方才知道自己已經(jīng)離開(kāi)了人世，成了鬼神。所以，他（她）就背著自己生前所穿戴蓋用的東西離家到新房(即墳?zāi)?居住，進(jìn)行新的生活。到第二年的清明前后，死者的兒女選好吉日，邀約三親六戚把肥豬或山羊以及雞、鴨等家禽拉到墓前殺祭，即上墳、以示紀(jì)念。這樣，一個(gè)老人的喪葬事就算結(jié)束了。

                                                                寫于1988年