在很多人眼中，玉是中西方文化的分水嶺。與西方人偏愛光彩耀人的寶石不同，東方人往往對光芒內(nèi)斂的玉石情有獨鐘。

中國人相信玉石是“云之根，地之骨，聚山川之秀，藏日月之精”。它吸收了天地之靈氣，才會在石頭中長出。儒家人說：玉上有德，由歲月打磨，風(fēng)霜侵蝕，經(jīng)君子把玩，脈脈一方瓊漿，一溫一潤，知冷知熱。

中華民族有著悠久的愛玉、崇玉的傳統(tǒng)。采玉、琢玉、尊玉、佩玉、賞玉、玩玉的歷史，已經(jīng)綿延幾千年，至今不衰?！吨芏Y》記載：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白虎禮西方，以玄璜禮北方。”

世界上沒有任何一個國家像中國這樣廣泛地使用玉，并將其上升到一種文化的高度，玉文化滲透到了中國人社會生活的方方面面，貫穿了中華文化發(fā)展史，記述著華夏文明的發(fā)展歷程。

“玉不琢不成器”，玉石經(jīng)過人工雕琢，被賦予了新的價值與魅力。玉雕是中國最古老的雕刻技藝之一，中國從原始社會即開始治玉，集良材，聚巧工，逐步形成獨立的行業(yè)。歷史上，王室貴族階層的需求促使玉雕工藝不斷發(fā)展，日趨成熟。

在中國的傳統(tǒng)玉作中，有約定俗成的“北玉”、“南玉”說法。南玉作以江浙一帶為中心，南宋以前就很發(fā)達(dá)，明清以后，蘇揚地區(qū)又因為“工匠云集和產(chǎn)品有銷路”而形成中國三大琢玉中心之一。北玉作則以北京為中心，自金元定都于此而發(fā)展起來，形成以北京為中心的北方治玉集散地。北玉作風(fēng)格雄渾大氣，強調(diào)形式、氣韻以及如何突出玉料的特色，在體量上、風(fēng)格上極具皇家風(fēng)范。

北京玉雕又稱“北京玉器”，是流傳于北京市的一種玉石雕刻技藝。它興起于元代，始祖為全真道士丘處機。明代宮廷御用監(jiān)下設(shè)玉作，匯集全國治玉良師，北京的宮廷玉雕業(yè)由此出現(xiàn)興盛局面。清代北京風(fēng)行玩玉，大批南玉作能工巧匠來到北京，琢玉工藝達(dá)到歷史高峰，形成了集兩家之長，融南北玉作之美的北京玉雕。2008年，北京玉雕入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

京作玉器造型渾厚、端莊典雅，裝飾精巧細(xì)膩、明麗質(zhì)樸。整體圓雕和浮雕的作品較多，圖紋工藝亦比較復(fù)雜，往往呈現(xiàn)出一種高貴典雅的氣質(zhì)和悠然灑脫、落落大方的京城風(fēng)貌。無論從制作流程、器物造型還是構(gòu)思設(shè)計，處處體現(xiàn)出高貴典雅的皇家風(fēng)范和淳樸灑脫的北國氣質(zhì)。

北京玉雕的選料以和田玉為主，如新疆和田玉、俄羅斯和田玉和青海和田玉。這些玉石結(jié)構(gòu)質(zhì)密，易雕刻，可以很好地表現(xiàn)細(xì)節(jié)。大型器皿和小件掛件都可以很好地雕刻，還有一部分是翡翠，品相好的基本都會做成掛件一類。具體的玉石都適應(yīng)于不同的題材，即因材施藝。

和田玉將軍爐香薰?fàn)t

題材方面，過去皇家用玉有很多定式，如吉祥紋樣、地位象征等。隨著時代的進步，玉雕的題材雖然仍然以祥瑞文化為主，但也發(fā)生了很多新的變化，增加了一些當(dāng)代的題材和重構(gòu)的吉祥主題，比如很多仿古紋的雕件，就是重構(gòu)的商周或者漢代的紋飾。

和田黃玉黃財神

一塊美玉，經(jīng)歷了大地的經(jīng)久淬煉，人工的悉心雕琢，方顯其堅韌、純潔、高雅、靈透，成為可安撫喧囂的修身之器，展示著東方獨有的智慧與優(yōu)雅。

和田玉纏枝蓮香薰?fàn)t

和田玉鳳尊香薰?fàn)t