既仁慈又賢德，文王死后為何沒封神，將紫薇大帝神職讓賢伯邑考？西伯侯姬昌，在得知自己將面臨7年牢獄之災(zāi)后，毅然前往朝歌城中，被關(guān)押在中國的第一座監(jiān)獄——羑里城。 7年的風(fēng)雨飄搖歲月里，周文王姬昌身處牢獄，并未低迷消沉，無所事事，而是潛居抱道，不斷強(qiáng)化自我修養(yǎng)，堅守正道，在先皇伏羲圣人的先天八卦基礎(chǔ)上，演繹出了后天八八64卦，史稱《周易》。 然而，十年好運(yùn)易過，一朝霉運(yùn)難熬！ 七年來，周文王這位圣賢，無時無刻不在煎熬之中度過，特別是他被無道的紂王和蘇妲己逼自己吞下兒子伯邑考的肉羹后，每日如鯁在喉，直到他逃出朝歌，回到西岐疆土，連續(xù)3次才吐出一團(tuán)肉餅，落地長成了兔子。
“忍恥歸來意可憐，只因食子淚難干。非求度難傷天性，不為成忠賊愛緣。” 為了不被紂王識破，為了保守君臣節(jié)義，為了將來的天下蒼生，周文王忍辱偷生，后夜夢飛熊入懷，在西岐渭水河畔，訪得賢才姜子牙，金臺拜相后，為兒子武王東進(jìn)伐紂、建立大周800余年江山社稷，奠定了堅實的基礎(chǔ)。 文學(xué)名著作品《封神演義》原著第29回，“斬侯虎文王托孤”一章節(jié)中談到，周文王在97歲時，離開人世的最后一刻，他在與兒子姬發(fā)，臣相姜子牙訣別時，叮囑他們：商雖無道，吾乃臣子，必當(dāng)屬守其職…… 同時，這位賢德的明主在辭世前，也留下了千古感嘆：孤蒙紂王不世之恩，再不能睹天顏直諫，再不能演八卦羑里化民也！ 網(wǎng)絡(luò)中，有細(xì)心的讀者注意到，作者許仲琳老師在周文王去世后，給予了其高度的評價，稱文王：奐美文王德，魏然甲眾侯…仕風(fēng)光后稷，德業(yè)繼公劉。終守仕臣節(jié)，不逞伐商謀。萬古岐山下，難為西伯儔（chóu）。
封神世界里，如果說商朝托孤重臣比干公，因其忠言直諫、浩然正氣，被紂王和妲己剖心，成就“亙古忠臣”、“千古第一諫臣”的話，自始至終、賢德仁慈、愛民如子的周文王，絕對稱得上是“千古守節(jié)仁臣”。 但在武王伐紂成功，姜子牙奉元始天尊之命，分封天庭八部365正神時，卻沒有看到周文王的名字，也就是說，如此的一個大好人，卻死后無緣于“封神榜”！ 封神榜的名單里，就連最大的反面人物紂王帝辛，都被封為了“天喜星”；夫妻間最沒情義的馬氏，也受封“掃帚星”；商營中誤國誤民、最大的奸佞之臣費(fèi)仲、尤渾，也被敕封為勾絞星和卷舌星；也還有一些反面的、兇殘的商朝大臣、截教仙人，也入了群星名列，被封為大耗星、大禍星、孤辰、寡宿星，天瘟星，破碎星等正神名列。 那么，為何一身正氣，而又賢德的周文王，卻在離世后，未能封神呢？
封神原著中，想要進(jìn)入封神臺，成為封神榜上的有名之人，需要符合幾個條件：一是無論是神、仙、人、鬼等需要與三界開啟的封神有緣，否則即使來到封神臺，也難以進(jìn)入，比如姜子牙；二是封神臺上的人，多是在封神大戰(zhàn)中，死去的人、神或（仙）等；三是封神榜名額有限，人才薈萃，僧多粥少…… 之所以周文王和姜子牙兩位正面大咖都未能封神，應(yīng)該有以下因素：其一、兩人都無緣封神榜；其二、周文王是壽終正寢（善終），姜子牙性命尚存；其三、周文王身為圣人，曾吞食過兒子伯邑考的肉羹，不管何因，這是他難以忘懷的人生“黑點(diǎn)”；其四，周文王演繹64卦，如實告知紂王和費(fèi)仲、尤渾等人，及商朝的氣數(shù)和下場，泄露了天機(jī)，也給自己招來了災(zāi)禍…… 雖然周文王沒有出現(xiàn)在封神榜的名單中，但網(wǎng)絡(luò)中也有一種聲音稱，周文王原本是有神位的，但他為了成就兒子，將天庭中天北極紫薇大帝尊貴一職，讓賢給了兒子伯邑考。
要知，在道教的神仙體系、佛教諸天中，以及民間神話故事傳說里，中天北極紫薇大帝神職，位于“四御”之一，屬于紫微垣、位處三垣之中的中垣，屬帝王星座，尊貴無比，輔佐玉皇大帝，能夠統(tǒng)率三界星神和山川諸神，役使雷電鬼神。 周文王最終在三界的的歸宿和影響力也是不錯的，盡管未入天上星宿神，但在民間卻因“文王百子”，被尊為“送子爺爺”！ 更為甚至，周文王因其演繹創(chuàng)造出后天64卦，被尊為“中古圣人”，與上古圣人伏羲、下古圣人孔子，被尊為“易經(jīng)三圣”，名滿春秋，千古流芳！ |
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